“人工”還是“智慧”相關作文20篇
“人工”還是“智慧” 篇1
國一作文 ,964字二十世紀，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺計算機。它的體型及構造之繁複，需由多人操作，才能在一定時間內完成計算任務。隨著科學技術的發展，軟體工程和計算機硬體設計一併崛起，在不到一個世紀的時間裡，計算機的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計算機似乎擁有了自我的“思考能力”，人類稱其為人工智慧。
而此“思考”非彼“思考”。就目前計算機技術的發展情況而言，人工智慧終究需要依據程式語言來實現，而計算機尚不可脫離人類的掌握，自行作為。人類按照程式語言的規則進行軟體程式設計，以對計算機下達指令，使其執行，這就是計算機最基礎的“思考方式”，俗稱計算。為了讓計算機擁有進一步的“思考能力”，人們對自己的思維路線進行探究，命令計算機如嬰兒學習思考一般，分析曾重複執行過的指令或是固定步驟，並對此計算，再根據人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運用概率和統計，推測出下一步的行為。
歸根結底，計算機都只是簡單記性和機械化計算的載體，以邏輯思維對事情進行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對周遭不管不顧的，人工智慧操縱下的牽線木偶。確實，它稱得上是“人工”，卻無法堪稱“智慧”。
與計算機不同，人類才算得上真正的“智慧”。人類擁有自由行動的能力，對事物存在著不同的看法。他們依靠自己進行判斷和思考。在人類的世界中，萬物並不是僅憑對錯就能分割的，評判標準不一則皆有異面，這是不同人價值觀的體現。也正因如此，社會才有溫情的存在和人類同情心的體現，不像計算機那般枯燥而冰冷。
然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰著人類思維的死角，推動人類與計算機思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌嘆息的同時，道德感和法律風險的矛盾也不斷刺激人們對傳統價值觀的思考。他們猜測現場的情況，事故發生的前因後果，擔憂自己被誣陷為肇事司機，思考自己在法律地位上的優劣之勢—他們用計算評判，估計自己的利益得失，用冷冰冰的概率數字決定自己的行為取向。這真的還是“人類”嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅使，麻木僵硬。“人工”早已不復存在，有何以稱為“智慧”？
到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構成的有機體罷了。
是人工智慧還是智慧“工”人 篇2
國一作文 ,1160字隨著科學技術迅猛發展，各類智慧化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔心人像計算機一樣思考，從而失去價值觀與同情心，罔顧後果。他的擔心，並不是平白無故就會產生的。
首先，想知道他擔心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯絡。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創造出無限可能，其中，人工智慧就是之一。那麼，何為人工智慧？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進行程式編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程式，是無感情的。例如人工智慧小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，並不像詩人所作，是沒有感情色彩的。
既然，人工智慧只是程式設計，那庫克所擔心的“人類像計算機一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技發展迅猛，智慧化逐漸充斥了人們的生活，計算機等智慧的能力快速上升。如智慧手機，已幾乎完全取代了曾經的老年機，而新的智慧機還在不斷進步當中；手機掃碼支付隨處可見，遍佈世界各地，惠及所有智慧發達的地區的人。但從主觀上看，也許正是因為其發展之快，對人類幫助之大，才使人可以“鑽空子”。人類太過於依賴與相信他們自己創造出來的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產生將主導作用取而代之的趨勢。這會使人類“順理成章”地忘記自己當時創造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智慧帶來的“成”。
人工智慧之利，我們在生活中已然享受過，它的確是幫助我們生活質量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會產生比利更嚴重的不堪設想的後果。單單對個人來說，思考的弱化會使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，侷限於自己的視線裡，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會失去價值觀與同情心。一個人如此，越來越多的人這樣就會影響到整個社會。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會像科幻電影中演的那樣，智慧主導社會，從人工智慧轉變成智慧“工”人，不知還有多少不敢設想的後果會發生。
在那之前，我們應該去改善，去行動，防止所擔心之事發生。從自身出發，我們應該合理地去利用人工智慧，而並不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價值觀與同情心的。在此基礎之上，我們要保證是“人”工智慧，而不是智慧“工”人。應利用好其輔助作用，來為人類服務，而不能使智慧主導人類。對於社會，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智慧，也需要在保證自己思考的同時，人工智慧所帶來的不會影響到我們自身的思想與情感，也不會使智慧“工”人。
“人工智慧”還是“智慧人工”？ 篇3
國一作文 ,1312字隨著科技的發展、社會的進步，人工智慧技術逐漸進入公眾視野，投入生產領域。有關人工智慧，人們眾說紛紜，有主張發展研究的支援派，也有極言危害的反對派。在我看來，人工智慧初嶄露頭角的當下，“危機論”未免太過危言聳聽，人工智慧進步與利用，將是不可阻擋的發展趨勢。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智慧像人一樣運作，又有何不可？
如今，科學技術不斷髮展，尤其是第三次科技革命後，電子資訊科技突飛猛進，從而衍生了人工智慧這一門類。不同於以往類似機械、工具等的科技製造，人工智慧是前所未有的科技綜合體，在人類的設計和監控下，能夠獨立運作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數小時之久，並最終戰勝了數名圍棋頂尖職業選手。
一時之間，人工智慧能夠戰勝人類的危機言論甚囂塵上，過去只有科幻大片中可見的“機器人控制人類”的場景將在現實之中上演。可情形真的有如此嚴峻嗎？後果真的將那般慘重嗎？我看未必。
既然發展人工智慧已成趨勢潮流，人工智慧也的確有助於人類生存發展，那麼哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智慧人的情感，亦或是人工智慧自發產生了人的思維，只要在人類的掌控之下，或者人類有針對失控的應急之法，那就不必過分憂慮。如此人工智慧也更符合其“人工”的特徵，繼續為人類造福。
又有一群中國科學家，試圖讓人工智慧機器人挑戰高考，結果表明在文理科的區別上，人工智慧差距明顯。在相對強調理性邏輯的理科上，人工智慧表現優良。但在偏重感性認知的文科上，人工智慧折戟沉沙。
這一結果一方面體現了人工智慧的發展成果，但更重要的一方面，表明人工智慧技術目前並未達到“反噬”人類的高度，人工智慧和真人的主要差異體現在—情感取向和價值判斷上。
馬克思主義哲學中強調，意識是人類區別於世間萬物的最主要特徵。人有了意識，開始形成同情心、價值觀等一系列的情感認知和體驗。與其說是人類被迫“屈從”於人工智慧，倒不如說是人類主動依附上人工智慧，依賴於先進的科技，自發地淪為“智慧人工”而失去了思考。
上世紀一部經典的默語電影《摩登時代》，卓別林飾演的流水線工人因長時間無休止的流水作業，被捲入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發明。
一旦人們受益於人工智慧，陷入科技的百般依賴之中，失去價值觀和同情心而變成麻木不仁的“智慧人工”，這才是目前更值得擔憂的問題。伴隨技術進步，人工智慧勢必會越發頻繁地用於生活、生產之中，人類也無可避免的在潛移默化中形成對人工智慧的倚仗。不被人工智慧催化成“智慧人工”，是一個度的問題。
身處工業時代，但文明不止工業文明，一心研究科技的同時，也要注重人性的發展，體現人性的光輝，發揮意識的能動作用，即使是在萬不得已時，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智慧的驅使者，而不是受“人工智慧”驅使的“智慧人工”，千萬莫失去情感認知和價值判斷，變得與機器無異。
人工智慧是科技發展的偉大成果，只要讓其始終處於人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類。切記！我們是人工智慧的主宰，而不是受驅使的“智慧人工”。
假如我是智慧機器人 篇4
國小五年級作文 ,761字現在的時代真發達呀！社會的變化日新月異，新事物層不出窮，大到高鐵，小到平衡車；從各種支付方式到各種識別方式；從課堂的程式設計到各種智慧機器人……人們的生活也發生了巨大的變化。
假如我是一個智慧機器人的話，我一定會為大家做出很多有用事情的，只要一天就好。突然間我眼前一黑，當我再次睜開的時候，環顧了一下週圍，發現這裡居然不是我家，這裡居然是一個巨大無比的圖書館，周圍安安靜靜的鴉雀無聲，偶爾傳出來一些廣告上的聲音。
我向一個地方走過去，發現那裡有很多人，他們都趴在地上安安靜靜的寫著什麼，我悄悄的走過去，低頭一看，哇塞！這些題目都太難了吧！看到這些題目，我一點頭緒都沒有，那些人真是太厲害了。
現在我就在這裡轉來轉去，想找到出口，可是怎麼找也找不到，好像是我的路線已經被規劃了一樣，突然間有人叫我一聲“小雅”我的大腦好像是被人控制了一樣，一直走向那個聲音，她說給我講解一下，這一道題目怎麼做？看到這一道題，我的眼前又一，裡想出了很多種解答，我就一條一條的給她講了一遍之後呢，又“叮咚”一下，感覺渾身又充滿了力量，越來越活躍，我給別人講完一道題之後，他們就會用手機來給我支付能力。
我突然想起了什麼，來到這之前，我好像許下了一個願望，假如我是一個智慧機器人，原來到了這個圖書館的時候，我的身份就變成了一個智慧機器人，這個訊息讓我興奮不已，現在的我同樣是在圖書館裡轉來轉去，不過我的心情非常開心，不像一開始那樣，耐心的給大家講解題目，而我的能力也就變得越來越多了，真是太棒了。
一眨眼一天的時間就過去了，感覺我的能量都已經用完了，我一扭頭又回到了我的家裡，等我再次做題的時候，那些本來會對我來說很難的題，都變得非常易如反掌，我也就輕而易舉的做完了。
放棄是智慧的選擇 篇5
國小六年級作文 ,642字“放棄”在我們眼裡彷彿是一個消極的字眼。提到它，有人就會想到懦弱無能。曾經的我，也這樣認為。而今，卻慢慢發現，大千世界，面對形形色色的誘惑，我們要學會放棄，放棄，是一種智慧的選擇。
要想採一束美麗的野花，就得放棄城市的安逸與舒適；要想登上高大巍峨的泰山之巔，就得放棄雪白的膚色；要想飛上浩瀚的藍天，就要放棄恐懼和驚慌；要想獲得永久的掌聲，就要放棄藏在心裡的虛榮心。
我們要學會放棄，放棄我們不應該得到的，這樣，我們才能得到夠得到更多，有舍才有得嘛！
魯迅因為放棄醫學，毅然走向文學道路，才喚醒了無數人麻木的靈魂，成為了青年學生的人生導師；鄧稼先放棄了都市的生活，遠離親人，在茫茫戈壁隱姓埋名二十八年，為中國的國防核武器事業做出了巨大的貢獻，成為了“兩彈”元勳；“雜交水稻之父”袁隆平，放棄了車水馬龍的喧囂，默默無聞靜靜地在田間耕耘研究，解決了中國十幾億人的溫飽問題……他們，放棄了自己想放棄的，獲得了眾人的肯定。放棄，意味著失去，但同樣意味著得到。
作為一名小學生，應該明辨是非，分清善惡，擦亮眼睛，喚醒心靈，做出智慧的選擇。放棄自己應該放棄的，對不良的誘惑勇敢地說“不”。放棄貪玩的心理，投身於學習之中；放棄錢財的誘惑，懂得誠信做人；放棄無聊的遊戲，培養健康的興趣……只有這樣，我們才會收穫更多。
溪水放棄沿途的安逸，流向壯闊的大海；小草放棄平原的舒坦，爬上懸崖高山；鳥兒放棄溫暖的巢穴，翱翔藍天。
放棄意味著獲得，放棄是一種智慧的選擇，放棄是一種成長的過程，放棄是一種美麗的姿態。
人心還是人芯？ 篇6
國一作文 ,1087字細雨隱了深巷，青苔染綠石板，時間渡過科技，若當薄霧漫漫，南燕歸來時，你可曾聽見他們的哭訴？
《三字經》開篇首句即為“人之初，性本善。”可是當科技發展得如火如荼時，人類的善心也被磨滅了。七月，對中國數萬家庭來說是一個難熬的時刻，寒窗苦讀十餘載，換來的喜悅還是悲苦，高考考生太急切的想要求得這個答案。於是，有想牟取暴利的人開始向他們伸出了魔爪，從1000元的定金到幾千至上萬的保障費，一項項費用都阻止不了考生們焦急的心，但這份心卻給利用網路做違背道德常倫的人一個漏洞，去賺取不義之財，這些人不曾考慮過，考生們在得知真相後的絕望。他們人性中的善被計算機的思想給取代，為了金錢而所不擇手段。嗚呼，悲哉！
無獨有偶，畢業季對於學生們來講是一場沒有硝煙的戰爭。投簡歷、面試，他們在此不停地來回奔波，希望能得到一份高薪、體面又穩定的工作，在應用商店裡從不缺乏各式各樣的招聘軟體。於是，剛步入社會的懵懂大學生李文星誤入歧途，進入了傳銷組織的圈套。半個月後，死訊傳出，一個家庭的心碎了，數億中國人的心寒了。但當媒體詢問軟體負責人問題處理方法時，他們的回答是無能為力。他們和那些傳銷組織一樣的冷漠，對待他人的性命如螻蟻，草菅人命。他們利用科技，去傳播錯誤資訊，利用計算機，去謀財害命。他們的心已不是心而是計算機的晶片，冰冷，失去了正確的價值觀。嗚呼，哀哉！
更有甚者，以治病為由，去獵殺穿山甲，以高價售賣。藥，救病榻，難醫自心，生死人，肉白骨，而其本根，不過乃一生靈罷。鮮血染紅了山脈，蔓進了海洋，有多少個人為了吃上一口魚翅而去殘害鯊魚。前往非洲，你會發現那兒的大象早已失去潔白珍貴的象牙。時間在不停地流逝，越來越多的珍稀動物也隨著消亡。這個世界充滿假象，唯有苦難從不說謊，盜獵者，披著人的皮囊，但脫去外殼時剩的只是錯綜複雜的線路，在他們的意識裡所有的生靈都可以等價於金錢，而為人的思想早已不復存在。嗚呼，苦哉！
塵世喧囂，凌晨4點半，你可曾見過那朵未眠的海棠？燈紅酒綠間，你可曾聽見他們的哭訴？他們悲於錢財不復；哀於良人不存；苦於生靈塗炭，但他們哭訴的其實是人心被晶片所替代，變得冷漠、麻木，未達目的不擇手段，不達目的誓不罷休。
孟子曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”希望你們能把此作為一生的信條，讓哭訴者不再哭泣，讓不法者不在猖狂。願秉宋代大儒張橫渠之志：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”希望那些心理病態的人，能褪去晶片，重新擁有一顆跳動的心，學會同情，學會憐憫，擁有一個正確的價值觀，不再如同計算機一般去計算他人，傳播病毒。
如此種種，餘述至此，肝腸寸斷矣。
做大人好還是做小孩好 篇7
國小四年級作文 ,480字裕西公園裡，我和媽媽走在花香撲鼻的小路上。路旁，很多阿姨帶著孩子在嬉戲、玩耍。聽著他們歡快的笑聲，我和媽媽展開了一場關於做大人好還是做小孩好的討論。頓時，寂靜的公園裡變得熱鬧非凡、有情有趣了。
媽媽：你看你們小孩多好啊，想去哪玩就去哪玩，大人還要陪著，給你揹著吃的和喝的，一個個跟小皇帝似的。
我：你們大人也很好呀。小孩還要你們管著，不能這樣不能那樣的，你們想幹什麼就幹什麼。我看見你同事還在單位電腦上打遊戲呢。多爽呀！
媽媽：你們小孩除了學習就是玩，多幸福呀！我們大人又要上班；又要做飯、洗衣服；還要天天接送你們上下學，多辛苦呀！
我：小孩學習考不好了還要挨你們訓，多痛苦呀！
媽媽：如果大人沒上好班，就沒有工資，家裡就沒有錢買飯吃。那以後你考不好了就不訓了，直接停飯。你覺得怎麼樣？
我：小孩不吃飯就長不大，等你們老了就沒有力氣養你們。
媽媽：所以小孩要好好吃飯，好好學習。大人要努力工作，供你們上學。
原來，做小孩有做小孩的好，做大人也有做大人的苦。站在不同的角度看事物，得出的結論是不同的。
小路彎彎，伸向遠方。在路的盡頭，依然是大人和孩子歡樂的笑聲。
書是智慧的源泉 篇8
國小四年級作文 ,626字書籍，是我心靈深處的源泉，滋潤我的心田，哺育我的靈魂；書籍，是我心靈深處的一支火炬，燒燬了我無聊的發呆時間，卻摩擦出了知識的火花。
小時候的我，可別提多貪玩了，就像一頭剛出生的小牛犢，對什麼都有好奇心，可卻沒有一件事是能認認真真做下去的。因此我通常做什麼都會半途而廢，但是隻有一件事我不會，那就是—讀書。
一次，爸媽喊我吃飯，我懶洋洋地站起來，伸了個懶腰，打了個哈欠，無精打采地揉揉眼睛，剛想走出房間，卻差一點被一個不明物體絆個＂嘴啃泥＂。我一個激靈，腳下意識地往前一伸，才總算站了起來。什麼東西？沒看清，再近一點。我總算看到了，是一本名叫《萬物簡史》的書。我把那本書拿了起來，封面上有一個小男孩，正握著天文望遠鏡觀看天空，我就被這幅畫給迷住了。我停下了匆忙的腳步，反而坐在床上津津有味地看了起來。一時間，我被書中精妙絕倫的故事吸引住了。那本書就像磁石一樣吸引著我，當我放下書時，肚子已餓得“咕咕”叫了。這時，我才依依不捨地繼續向前走去，只見桌上美味的飯菜早已變成了一堆骨頭。當媽媽再把飯菜端出來的時候，我已飢腸轆轆了，我狼吞虎嚥地吃起來，雖然沒有吃飽，可我卻感到深深的快樂。
從此，我開始發奮讀書，我作文從扣6分到不扣分；閱讀理解從扣7分到扣1分。我從讀書中還學到了很多的知識，領悟了人生的真諦，想到這些，我感到深深的快樂……
書籍是全世界的營養品，是啊！我們從讀書中汲取營養。享受讀書，就是享受生活、享受世界，享受一點一滴的快樂時光……
假如我是智慧文具盒 篇9
國小三年級作文 ,431字我的同學們覺得自己的文具盒太普通了，想要一個多功能文具盒，我便想：假如我是智慧文具盒，我會擁有什麼功能呢？
假如我是智慧文具盒，我首先要具有提醒功能。我會用鬧鐘叫主人起床，不讓他遲到，然後帶我一起去上學。我還會提醒主人什麼時候去做作業，什麼時候出去玩，什麼時候睡覺。
當鬧鐘響了，小主人立馬跑過來打開臺燈，拉開書包，拿出作業本，準備寫作業。而我則拿出了一支筆、一塊橡皮和一把尺遞給主人，讓主人開始寫作業。當主人握筆姿勢不對時，我會發出警報聲，提醒主人這樣做會近視的。當主人不聽時，我會讓筆寫不出字來，讓他沒法寫作業。
過了兩個小時，文具盒的鬧鐘再次響起，主人作業寫完了。這時，小主人可以到客廳裡去玩了。主人玩了一個小時候，鬧鐘響了，主人就會把玩具放好，去洗手吃飯了。最後我會提醒小主人按時上床睡覺，保證他有充足的睡眠，第二天有精力聽課學習。我喜歡我的主人，我的主人也喜歡我。這樣主人就可以養成好習慣，讓爸爸媽媽和老師都省心。
如果能有這樣的智慧文具盒該有多好啊！
書是智慧的源泉 篇10
國小五年級作文 ,577字書，一個多麼美好的字眼，它是冬日裡的一道暖陽；是夏日裡的一縷清風；是一杯醇美的香茗；更是一座神聖的階梯。
記得三年級，我的語文成績是那麼的平平常常，毫無起色。爸爸媽媽也急在心上，可我依然我行我素，不聽任何教導。
就在這時，剛剛接任我們班的範老師把我叫到辦公室去“喝茶”。她說“你是一名非常有能力的學生，只是輸在了心態上，你平時要多看點書，多點積蓄，語文成績一定會有提高，加油！你一定會成為一匹黑馬。”範老師的一席話猶如春風拂過，融化了我冰冷的心。我心想：“要與書為友。”
我每天如飢似渴地讀書，想汲取書中的知識。起床後讀書，吃飯前讀書，睡覺前讀書。做練習時遇到有我不會的題目，聽課遇到我沒弄懂的知識，我都會請教這位大師，誰叫這位大師樣樣齊全，面面俱到呢？
時隔半年，我的語文成績取得了很大的進步，也得到了老師和父母的認可，我很開心，但我卻不能驕傲。俗話說：“勝不驕，敗不餒。”而且，這都是書的功勞，我每天都汲取書中的精華，要是沒有書，我也不會有進步。所以，我更加要以書為友，領悟其中的奇珍異寶。
有房子的家，能為我們遮風擋雨；而有書陪伴的人生，會變得富足安樂。書籍，是心住的房子，也是我們的精神家園；書籍，更是智慧的源泉，讓我們在裡知識的海洋盡情的遨遊！
彎曲也是智慧 篇11
國小五年級作文 ,1306字午後，暖暖的陽光透過窗戶灑在窗臺上，我坐在窗前，隨手翻閱著語文書，突然，一個有趣的題目映入了我的眼簾——《山谷中的謎底》。
我細細品讀著，這篇課文講述了在加拿大的魁北克省，有一條南北走向的山谷，由於特殊的風向，山谷東坡的雪比西坡的來得大，當雪積到一定程度時，雪松的枝丫便向下彎曲，積雪便從樹枝上滑落，待壓力減輕再反彈過來。東坡雪大，其他的樹因不會彎曲，樹枝被折斷，漸漸喪失了生機；西坡雪小，樹上少量的積雪壓不斷樹枝，所以長滿了雜樹。
讀完課文，放下書，我不禁陷入了沉思：雪松在大雪紛飛的東坡存活下來，靠的並不是正面抗爭，而是彎曲樹枝，等到合適的時機再反彈，這是一種多麼智慧的做法啊！在逆境和壓力面前，硬拼不一定是勇敢，而是魯莽；退讓也不一定是懦弱，而是智慧。在生活和學習中，為了生存和更好的發展，我們不也需要學會退讓，恰當地以退為進嗎？
古代軍事家田忌，曾和齊威王一起賽馬，田忌屢戰屢敗。於是孫臏幫忙出了一個計策。田忌再次向齊威王發起挑戰，第一輪，齊威王派出了上等馬，而田忌派出了下等馬，田忌輸給了齊威王，齊威王得意洋洋，認為孫臏的計策很是劣拙。第二輪，齊威王派出中等馬，田忌派出上等馬，打敗了齊威王，齊威王有些心慌意亂了。第三輪，齊威王派出下等馬，田忌派出中等馬，最終贏得了勝利。
不得不說，孫臏和田忌都懂得以退為進，田忌第一輪故意以下等馬輸給齊威王的上等馬，使齊威王顯得勝之不武、大材小用。接著，他便可以趁機反彈，逆襲場面，一舉獲得勝利。
試想一下，如果田忌不作出退讓，和齊威王硬拼，派出同樣等級的馬，結果會怎樣？那麼，他肯定早就成為齊威王的手下敗將了，更不會有流傳至今的“田忌賽馬”了。對於外界的壓力，我們可以通過正面抗爭去戰勝它，但如果多次抗爭都無法戰勝，便應該先彎曲一下，作出適當的讓步。這不是懦弱，也不是無能，而是以退為進，找到合適的時機進行反彈。在屢戰不勝之時，只有頭腦簡單的人才會選擇繼續正面對抗，而有智慧的人則會選擇退讓。退讓，能使對方掉以輕心；退讓，能使對方得意忘形，從而露出破綻，讓本方有機會反彈。
偉人懂得彎曲，凡人亦懂得。還有一個小故事，也說明了彎曲的智慧。從前，有三個商人帶著開採了十年的金子越洋歸國，不幸遇到了暴風雨，一個商人為了保護金子而被大浪吞沒；一個商人為了留下部分金子，最終與船同歸於盡；最後一個商人則放棄船上的金子，乘救生艇逃離了危險。後來，他又帶領船隊打撈出三條裝金子的貨船，擁有了三個人的財富。
若是第三個商人同另外兩個商人一樣，為了金子死守船上，那麼不僅錢財保不住，還會丟了性命，最後得不償失。只有在確保人身安全的情況下，才能夠重整旗鼓，建功立業，做出一番業績。就如第三位商人，他懂得這種智慧，在危險到來之際，毅然選擇逃命，等危險過後再去打撈金子，最終收穫滿滿。
是啊，彈簧不壓低，怎能彈得高？彈弓不拉緊，怎能射得遠？蚯蚓不伸縮，怎能爬得快？人們常說：“退一步海闊天空。”假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中註定要忍受的事情，就是軟弱愚蠢的表現。
來源公眾號：淺嘗輒止、365線上學堂
老人扶還是不扶 篇12
國小三年級作文 ,306字最近有個非常熱門的話題，是摔倒的老人，到底扶不扶？我發現很多人的回答都是不扶，可是我覺得，如果不扶的話呢，這個社會會變成什麼樣呢？
為什麼會有這樣的話題呢？是因為，人老了，腦子不清醒，思維是單方面的。老人摔倒，誤認為扶自己起來的人，就是撞到他的人。這樣的事件發生的也很多，就造成了沒人敢扶老人這種現象。
其實我認為，摔倒的老人應該要扶，如果在一個沒人的巷子裡，沒有人證明的情況下，可以求助，比如說，借一臺手機，打電話讓醫生來扶，在大路上，有人證明的情況下，為了保險，還要找個證人，然後可以自己扶。
所以說老人摔倒了，不一定，就必須得不扶。尊老愛幼是我們的傳統美德，只要我們會保護自己，這個美德還是要繼續下去！
人工智慧：科技進步的具象體現，還是走向冷漠的標杆？ 篇13
國一作文 ,999字科技在現代社會發展中愈發重要，人工智慧作為其具象體現，在各大領域大放異彩。在美劇《機器少女法蘭姬》中，西格博士所創造的最新一代機器人Frankie，在人與人的交往中收穫了友誼，漸漸擁有了情感，學會了像人類一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智慧朝人類發展的同時，人類是否會向人工智慧（AI）靠攏？”當人類失去了所謂價值觀與同情心，與機器又有什麼兩般？
人與機器人/人工智慧最大的差異在於思考方式：AI是通過資料的理性分析，得出結論；而人類則複雜得多，他綜合了個人的主觀判斷與資料分析，理性與感性的權衡之下，方作出決定，故總是於情於理。然而兩種方式皆無優劣之較，唯有其二者相互權衡綜合，方能創造更美好的未來。
價值觀，是人生態度的抽象概念。它代表了個人面對大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價值觀”，便將成為一具毫無精神可言的軀體，彷彿行屍走肉般遊走。“人是一株會思考的蘆葦”。或許有人會反駁，AI也會思考，但它的所謂思考，不過是自己資料庫中所載入的資料所分析出的結果，是由二進位制所推動的程式執行，絲毫沒有“個人”的情感，是冷冰冰的資料程式碼，更別提是否擁有價值觀的體現了。
同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問AI：當你面對奄奄一息的花木，你是否會親手相植？面對瑟瑟發抖的小雀，你是否會以溫柔相助？面對踉蹌倒地的孩童，你是否會以懷抱相擁，面對病危的至親，你是否會不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過是在執行人類所編寫的程式碼罷了，你的心不會為之動跳，不會為之動容。試想，若人類失去了同情之心，世界又怎會溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界，談何“但願人長久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見君，共飲長江水”，談何“誰演寸草心，報得三春暉”，談何“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”？
“面對視窗調皮的小貓咪，你是否會莞爾？”我試問。人工智慧表示，將來會有的而我，亦希望人類別丟了那份最本質的，欣賞美，體悟生活的態度。正如蕭寒所言：
正是現實將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識到，認真慢下來是多麼的難能可貴。願我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態，不向機器的方向靠攏，成為一個飽含激情與熱血，拼搏進取的，人類。
願人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價值觀，那份同情心，正如庫克所言，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
人類是否會變成人工智慧？ 篇14
國三作文 ,969字隨著當代科學技術的發展，人們更多的依賴於人工智慧，他們將這類科技歸於生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”由於掃地機器人，按摩沙發等智慧型傢俱的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對於老人這一敏感話題，許多人是心有餘而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣老；擔心自己的滿腔熱情最終會石沉大海，無人問津，反而遭遇無盡的謾罵。在有了這一點的擔憂上，多數人選擇忽視，而甚至可能錯過一條生命。就近，中國剛頒佈了“好人法”來維護好人的利益。而早年，美國已實施了這項政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智慧一樣冷血而沒有熱度嗎？現在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上。回顧中華五千年曆史，這是何其的恥辱！
因為今天要參加作文競賽，我早早起了床，準備好了一切。可當我來到車站時，卻發現那輛公交車已將要開走。我奮力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機應該不會知道因為他的這一舉動，我可能再要等半小時的車而錯過這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒有，我們不該道德綁架一定說是他的過錯。他也只是按照程式的指令做事罷了，彷彿一個披著人皮的智慧機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的說，他已經沒有了價值觀，罔顧後果。
當今社會，因為有了手機和電腦，我們終日面對著的是一張冰冷的螢幕，習慣地發出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界彷彿快變成人工智慧的天下，全球將被覆蓋冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程式，每天來回枯燥地重複著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會如期而至嗎？我覺得不會，人性不會被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂於助人，一次眾人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的明天。
我堅信，人類作為地球的統治者將永不會四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智慧即使能代替甚至完善人類的行動，但他們永遠無法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類將永遠不會變成人工智慧。
人工智慧：不是裝滿一桶水，而是點燃一把火 篇15
記敘文 ,1228字近些年來人工智慧的發展似乎一直都是說不完的社會議題，從1997年IBM公司研發的深藍機器人在象棋領域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰勝世界冠軍李世石後又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽為“人類智商的遊戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數的人陷入彷徨和恐慌。
而這時蘋果公司總裁庫克的一句話卻發人深思“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣四口，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
誠然，不論計算機表面呈現出來多麼複雜的行為，在它的世界裡，只有二進位制的程式碼，這些冷冰冰的數字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價值觀和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。
感情是人類區別於機器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗。得意時有“春風得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清悽悽慘慘慼戚”；愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”。數不勝數，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學習，人類複雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因為他有自己的思考，在社會中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會的發展。如果每一個人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動一絲同情心，置若罔聞。2014年，一位武漢的老人在菜市場門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時引發了強烈的社會反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒有道德正義感，失去了正確的價值觀和同情心，世界會變得多麼可怕。
人類的情感才是社會發展的動力，若世界誕生之初，出現的不是人類，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會像現在一樣平衡穩定，持續發展。文明的誕生要建立於社會的誕生，而社會的誕生，是一種互相關愛的結果。否則，每個生物間只會像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個體的利益而鬥爭。這樣生存的總量不會壯大，知識不會產生、延續，更不會締造文明。之所以說人是社會性的動物，便是因為人只能活在社會中，集體裡。人類社會的綜合性和複雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質嗎？它所引發的二戰，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類滅亡的時候。
那麼人工智慧的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智慧的思考方式，也有數不清的人類需要學習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實。這在人類精英中，也是必要的品質。這種思維方式，建立於正確的價值觀、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進步才得以加速。
人類感性的思考方式，和人工智慧理性的思考方式，相輔相成，人工智慧的發展意義不在於裝滿一桶冰涼的水，而是點燃一把溫暖的火。
生而為人，無懼人工智慧 篇16
國三作文 ,961字隨著人工智慧在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。
即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。
失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。
如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐專案”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來人工智慧將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種群—-人類的神采。
人與人工智慧 篇17
國一作文 ,1071字隨著時代的進步，科技的發展，人工智慧這一詞脫穎而出，因此一個問題就產生了—-“人和人工智慧的區別在哪？”人之所以被稱為高階動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智慧，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。
還記得《開學第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家—電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音後，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來了。他區別出來的原因，讓我更加理解了人工智慧—-第一段音餘樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智慧永遠無法取代我人的地位。
當然，我們生活中不能缺少人工智慧。對於企業家而言，人工智慧的出現，讓他們的工作質量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智慧的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒人提醒。所以說，人工智慧讓生活更美好。但是，這並不代表人工智慧就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間裡連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術生命力”。
任何事物都有兩面性。人工智慧，有好有壞。而我們應該清楚並明白一點，是我們掌控它，而不是人工智慧來改變我們。同時，我們人類還會將自己的優點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智慧—沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智慧它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智慧—沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮鬥的精神；人工智慧—沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們人類變得更優秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任於斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇於奮鬥、勇於拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言—唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智慧的區別。這就是人工智慧永遠無法取代人類在地球上的地位之根本所在。
讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮鬥的目標吧！讓我們奮鬥拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智慧的原因。
人與人工智慧 篇18
國一作文 ,945字在科技高速發展的今天，人工智慧已經漸漸出現在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預見頂級的人工智慧將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創造出來的人工智慧，在今時今日的發展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。
那麼，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們—普通人，應當如何自處呢？
也許李開復的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今後會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應該大大地開發自己的創造力與與藝術細胞，釋放自己的天性。
沒錯，人工智慧可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多麼的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……
因此，人工智慧能儲存大量知識，但它們有別於我們的是，它們不會感受。
如果，與人工智慧玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智慧也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字裡行間的領悟，這是我們身體裡那感性的因子在摩擦，在發熱。而人工智慧沒有。
或許終有一天，人工智慧也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智慧一般嗎？
答案是堅決的否定。
生而為人，何為人？只會權衡利弊，風險評估算不上人。人，應有七情六慾，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥於程式，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿嚮往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。
我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安於現狀，但只要有絲毫的光亮就要衝破黑暗。
不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！
淺談“人工智慧” 篇19
國一作文 ,1233字隨著蘋果公司、阿里集團、百度、京東等商業巨頭的迅速發展，“人工智慧”逐漸成為了我們生活中的一個熱門詞彙。各類人工智慧的產品層出不窮，人工智慧也漸漸與我們的生活密不可分。
如今，越來越多的崗位上都使用了“人工智慧”來代替傳統的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現象越來越嚴重，應屆畢業生的工作也越來越難找，更多的人面臨失業。然而許多的公司給出的親睞“人工智慧”的理由也幾乎千篇一律—人工智慧的效率高，精準度高，可持續性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。
“人工智慧”不僅影響了商業發展，也滲入到我們生活的各個角落。比如各類家電市場推出的掃地機器人、智慧電飯煲、智慧門鎖、智慧汽車等等。這些“人工智慧”已經成為了許多人習慣和依賴的事物，並且將影響更多的人、更多的領域，促進生活品質的巨大飛躍！如果說過去的生活是一個物質化的時代，那麼未來的生活就是人工智慧化的時代！
然而，我認為：公司本就該是個人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智慧”所取代，就會讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會發展、文明進步的大主題是相背離的。而我們的生活也應當是一個充滿親情、友情、愛情的溫情世界，倘若一切人際往來都由各種人工智慧代替，那麼人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。
我們的時代，需要人與人相互協作，共謀發展的價值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個“人工智慧”化的時代裡需要時時警醒的！
今年央視的《開學第一課》也引導全體學生和家長關注了“人工智慧”這一話題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽他們彈同一首曲子來區分幕後的彈奏者是誰？郎朗猜的非常快，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個音節出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智慧並不能夠取代所有人工的一切。因為，一個人是充滿感情、思想的存在，不論在說話、做事，還是思考、創作時，他都無一例外地、或多或少地帶著個人的主觀情感態度與理解體會，而這些主觀的情感、理解、體會恰恰是最為寶貴的東西—沒有情感，何來“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的領悟；缺乏理解，怎會有“海記憶體知己，天涯若比鄰”的情誼！
誠然，人工智慧在醫學，航天科學等科學領域中的運用是重要且必要的，它確實能實現一些人類實現不了的事情，但它畢竟是沒有價值觀與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過分依賴它，更不能讓它來代替我們。就如同蘋果公司總裁庫克的告誡那樣—我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
庫克的擔憂，正是對今天身處於“人工智慧”時代裡的我們的一個提醒，讓我們在享用各類“人工智慧”的便捷時，莫失莫忘！
別讓人工智慧取代大腦 篇20
國一作文 ,893字隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智慧這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智慧手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智慧也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智慧一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智慧漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期檔案刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀麼？
是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算資料。
人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴於它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事蹟為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。
如果人類像計算機一樣思考，那麼也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多麼可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。
正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過於依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智慧取代大腦。