武侯廟原文賞析

朝代唐代 詩人杜甫

詠史懷古 讚頌 寫人

譯文
武侯廟中的壁畫已經脫落，整座山空曠寂靜，只有草木徒長。
站在這裡好似還能聽到諸葛亮作辭別後主的聲音，只是他病死軍中，再也無法回到故地南陽了啊。

註釋
武侯：指諸葛亮。諸葛亮於後主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這裡指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。
草木長：草木茂長。兩句寫廟景，言武侯去世時間之久遠。
辭後主：蜀後主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別後主，率兵伐魏。
南陽：諸葛亮本以布衣躬耕於南陽（今河南南陽），因劉備三顧之於草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。

參考資料：

1、沈文凡．杜甫詩選注．長春：吉林文史出版社，2000：54 2、龔篤清．杜甫詩精選精注．桂林：廣西師範大學出版社，1996：195 3、陳邦炎，杜甫《武侯廟》賞析，《名作欣賞》1990年第06期

　　武侯：指諸葛亮。諸葛亮於後主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這裡指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。” 　　

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　這首詩作於公元766年（唐大曆元年）。《武侯廟》與《八陣圖》均為公元766年（大曆元年）所作。當時詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

　　

參考資料:
1、吳淑玲．仇兆鰲 及《杜詩詳註》研究．石家莊：河北大學出版社，2005.6

　　這首詩作於唐代宗大曆元年（776年），當時杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩以悼念諸葛亮。該詩前兩句描寫廟內、外的景色，描寫山之空寂，也暗示武侯一生的志業早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。後一聯詩以短短十個字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽的生活而終身盡瘁國事，以身許國、義無反顧的境遇和心情。

　　“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的建立和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什麼也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位於一片荒山野草之中，是多麼的令人感傷！

　　“猶聞辭後主，不復臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及後主，讚歎有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別後主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭後主”，“辭後主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向後主劉禪辭行，告誡後主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽”是上句的繼續，由於諸葛亮將一生獻給蜀漢事業，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，諸葛亮曾躬耕於此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮鬥精神；也表達了詩人對諸葛亮的讚歎之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。

　　這首詩虛實相生，融情於景。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神於詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。

參考資料：

1、金啟華、金小平．中學生文庫杜甫詩史．上海：上海教育出版社，1989：330

　　武侯：指諸葛亮。諸葛亮於後主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這裡指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。” 　　

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　這首詩作於公元766年（唐大曆元年）。《武侯廟》與《八陣圖》均為公元766年（大曆元年）所作。當時詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

　　

參考資料:
1、吳淑玲．仇兆鰲 及《杜詩詳註》研究．石家莊：河北大學出版社，2005.6

　　這首詩作於唐代宗大曆元年（776年），當時杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩以悼念諸葛亮。該詩前兩句描寫廟內、外的景色，描寫山之空寂，也暗示武侯一生的志業早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。後一聯詩以短短十個字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽的生活而終身盡瘁國事，以身許國、義無反顧的境遇和心情。

　　“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的建立和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什麼也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位於一片荒山野草之中，是多麼的令人感傷！

　　“猶聞辭後主，不復臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及後主，讚歎有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別後主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭後主”，“辭後主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向後主劉禪辭行，告誡後主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽”是上句的繼續，由於諸葛亮將一生獻給蜀漢事業，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，諸葛亮曾躬耕於此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮鬥精神；也表達了詩人對諸葛亮的讚歎之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。

　　這首詩虛實相生，融情於景。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神於詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。

參考資料：

1、金啟華、金小平．中學生文庫杜甫詩史．上海：上海教育出版社，1989：330