鄭人買履原文賞析

朝代先秦 詩人韓非

小學文言文 寓理 故事 諷刺

譯文
　　有個想要買鞋子的鄭國人，先用尺子度量好自己腳的尺碼，然後把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了攜帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。

　　有人問他說：“為什麼你不用自己的腳去試一試呢？”

　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

註釋
選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。
欲：將要，想要。
者：（怎麼樣）的人。（定語後置）
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）
而：順承連詞 意為然後
置： 放，擱在。（動詞）
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：他的，指鄭人的。（代詞）
坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。（動詞）
操：拿、攜帶。（動詞）
已：已經。（時間副詞）
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。（名詞）
乃：於是（就）
持：拿，在本文中同“操”。（動詞）
度（dù)：量好的尺碼，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞）
之：文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
操：操持，帶上拿著的意思
及：等到。
反：通“返”，返回。
罷：引申為散了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
遂：於是。
曰：說。
寧（nìng）：副詞。寧可，寧願。
無：虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罷：集市散了
至之市：等到前往集市。

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　　這是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

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　　這是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

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