贈鄔其山原文賞析
有病不求藥，無聊才讀書。
一闊臉就變，所砍頭漸多。
忽而又下野，南無阿彌陀。
譯文
譯文
你在上海居住了二十年，看透了中國社會的奇觀。
政客們失勢裝病不求藥，無聊時閉門讀書遮場面；
他們一旦闊氣就露原形，殺人如麻依然凶狠陰險；
忽然再度失勢通電下野，阿彌陀佛大家謝天謝地。
註釋
鄔其山：即是內山書店的老闆內山完造先生。內山兩字的日文發音是鄔其亞馬（wuqi yama）。為了適應中國人的名字形式，魯迅保留“山”字，將內山寫為鄔其山。
廿（niàn）年：二十，廿年，內山於1911年辛亥革命前到中國，至此時，已有二十年。
中華：中國。
闊：闊氣，這裡引申為得勢、上臺的意思。
下野：下臺。
南無阿（ē）彌陀：佛號，是佛教徒經常唸誦的。當時下臺的軍閥政客有的還假稱吃齋學佛，這兩句就是指這種情況。又，在江浙人的口頭禪中“南無阿彌陀佛”又有“謝天謝地”的意思。作者這裡語帶雙關。表現了對當時國民政府的蔑視和冷嘲。
創作背景
這首詩作於1931年初春。當時，魯迅先生每天都到內山書店去會晤內山先生歡談。內山先生感慨良多，魯迅先生在聽了以後，頗感興趣，在第二天便根據內山先生的談話，寫成一首詩贈給他。
參考資料:
1、王永培 吳岫光．魯迅舊詩匯釋 （上冊）：陝西人民出版社，1985年：185-200頁
賞析
這是一首從受詩者所見所聞而寫的詩，全詩意在嘲諷國民政府統治者的怪相，採用了寫實手法，摒棄了比喻修辭，直斥國民政府，筆鋒犀利潑辣，痛快淋漓。
詩的首句平鋪直敘，直言總括，要寫這二十年來的中華的狀況。後三句又用口語化的語言，概括寫了國民政府軍閥政客們的種種伎倆。其中“一闊臉就變，所砍頭漸多”句，寫出了軍閥政客們手段的凶錢，指出了他們毫不以生命為意、視生命如草芥的模樣。尾句用“南無阿彌陀”的敬佛唸佛聲作結，既寫了軍閥政客下臺失勢後，以皈依佛門的形式避仇和等待東山再起的伎倆，又寫了民眾對他們下臺的態度：謝天謝地，他們終於下臺了。結句語含雙關，幽默風趣，耐人尋味。
全詩明白如話，每一句抓住一個典型現象，高度概括了軍閥、政客們的形象和手段，末句於幽默詼諧中，寄寓了作者對軍閥政客們的憤恨。
這首詩憑寫實手法，行嘲諷之旨，且不求渲染，運用白描手法，不事雕琢，節奏明快，有民歌風味，語言通俗易懂，愛憎分明。
參考資料：
1、林偉．魯迅詩歌注析：浙江大學出版社，2014年：58頁 2、吳海發．魯迅詩歌：中國社會科學出版社，2010年：108頁創作背景
這首詩作於1931年初春。當時，魯迅先生每天都到內山書店去會晤內山先生歡談。內山先生感慨良多，魯迅先生在聽了以後，頗感興趣，在第二天便根據內山先生的談話，寫成一首詩贈給他。
參考資料:
1、王永培 吳岫光．魯迅舊詩匯釋 （上冊）：陝西人民出版社，1985年：185-200頁
賞析
這是一首從受詩者所見所聞而寫的詩，全詩意在嘲諷國民政府統治者的怪相，採用了寫實手法，摒棄了比喻修辭，直斥國民政府，筆鋒犀利潑辣，痛快淋漓。
詩的首句平鋪直敘，直言總括，要寫這二十年來的中華的狀況。後三句又用口語化的語言，概括寫了國民政府軍閥政客們的種種伎倆。其中“一闊臉就變，所砍頭漸多”句，寫出了軍閥政客們手段的凶錢，指出了他們毫不以生命為意、視生命如草芥的模樣。尾句用“南無阿彌陀”的敬佛唸佛聲作結，既寫了軍閥政客下臺失勢後，以皈依佛門的形式避仇和等待東山再起的伎倆，又寫了民眾對他們下臺的態度：謝天謝地，他們終於下臺了。結句語含雙關，幽默風趣，耐人尋味。
全詩明白如話，每一句抓住一個典型現象，高度概括了軍閥、政客們的形象和手段，末句於幽默詼諧中，寄寓了作者對軍閥政客們的憤恨。
這首詩憑寫實手法，行嘲諷之旨，且不求渲染，運用白描手法，不事雕琢，節奏明快，有民歌風味，語言通俗易懂，愛憎分明。
參考資料：
1、林偉．魯迅詩歌注析：浙江大學出版社，2014年：58頁 2、吳海發．魯迅詩歌：中國社會科學出版社，2010年：108頁魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。