落花原文賞析
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
譯文
譯文
連理枝頭豔麗的鮮花正在盛開，但風雨嫉妒鮮花的美麗，時時刻刻想要催促鮮花凋謝。
我真想讓掌管春天的神長久做主，不讓嬌嫩可愛的鮮花落到碧綠的青苔上。
註釋
連理枝：兩棵樹連生在—起，枝葉交纏。詩人常以之比喻夫妻恩愛。
催：催促。
願：希望。青帝：傳說中的春神，主管春季節令。
莫遣：不要讓。點翠苔；指花瓣飄落，點綴在翠綠的苔蘚之上。
1、喬萬民．千家詩·千字文·三字經·百家姓：天津古籍出版社，2004：33-34
2、蒙萬夫．千家詩鑑賞辭典：陝西教育出版社，1991：56-57
賞析
惜春和憐花的情感中，不僅僅是對自然美的珍惜，而且包含著一種自憐、對人生短促的嘆惜、對生命不能圓滿的茫然。也就是所謂的寫景以自況，借花以自憐。《紅樓夢》中林黛玉之憐花、葬花最明顯也最強烈地表現了這種心態。
這首詩直露惜花之情，並借惜花來表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。前兩句寫象徵邪惡力量的橫雨狂風侵襲著象徵美好事物的花；後兩句寫呼喚青帝為落花做主，莫讓風雨欺凌花，隱含著詩人對人間幸福和美的呼喚。詩寫得含蓄而深情。
唐代的孟浩然曾寫過一首有名的“惜花詩”：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？”詩人在春眠中被歡快的鳥啼驚醒，想來當時還並未完全從夢中清醒，卻唯獨想起了昨夜的風雨和遭風雨的花。憐花之情寫得很是生動。而這首朱淑真的詩，惜花之情卻寫得更是直露。
起首兩句，展開的似乎是一種搏鬥的場面，一方面是正在開的弱花，另一方則是滿懷妒意的橫雨狂風，作者用“正”和“便”兩個字突出了其間時間的緊迫，有搏擊的緊張感。“連理枝頭花正開，妒花風雨便相摧”，花開正好，風雨何急，但是在作者眼裡，橫雨狂風夾著妒意向落花襲來時，已經成為人間暴虐力量的化身，而那正當新鮮、美好而又嬌嫩的花枝則成了一切美好事物的象徵。作者眼中不僅僅只有落花，還有落花般不幸的人生、世事：人之無力掌握捉弄人的命運，而人間暴虐的力量往往佔上風。這兩句實際上是對人世生活的一種概括。
詩人無力改變殘酷的現實和苦難重重的人生，只能從內心發出呼喚：“願教青帝常為主，莫教紛紛點翠苔。”在乞求司春之神保護花兒，不要落下地成為塵埃的心情中，實際上隱含著詩人對人間幸福和美的呼喚。這種呼喚有點類似於晚清詩人龔自珍寫“我勸天公重抖擻”時的浪漫精神。整首詩的情花之情，並非是對自然景物的感慨，而是對人生的感溉，詩表達的主要是一種哲理，以落花來寫人世的風雨滄桑，以惜花來表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。
將這首詩與孟浩然的那首詩作以比較，孟詩的意象和情感更自然，更生動，形象和意念結合得更緊密，更飽滿，而這首詩則理大於象，理大於情，如果說孟詩更合於林黛玉所說的：“這是人心自然之音，做到那裡就到那裡”，那麼朱淑貞的詩則是為理而作的詩。這也是唐詩與宋詩的基本區別。
參考資料：
1、蒙萬夫．千家詩鑑賞辭典：陝西教育出版社，1991：56-57賞析
惜春和憐花的情感中，不僅僅是對自然美的珍惜，而且包含著一種自憐、對人生短促的嘆惜、對生命不能圓滿的茫然。也就是所謂的寫景以自況，借花以自憐。《紅樓夢》中林黛玉之憐花、葬花最明顯也最強烈地表現了這種心態。
這首詩直露惜花之情，並借惜花來表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。前兩句寫象徵邪惡力量的橫雨狂風侵襲著象徵美好事物的花；後兩句寫呼喚青帝為落花做主，莫讓風雨欺凌花，隱含著詩人對人間幸福和美的呼喚。詩寫得含蓄而深情。
唐代的孟浩然曾寫過一首有名的“惜花詩”：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？”詩人在春眠中被歡快的鳥啼驚醒，想來當時還並未完全從夢中清醒，卻唯獨想起了昨夜的風雨和遭風雨的花。憐花之情寫得很是生動。而這首朱淑真的詩，惜花之情卻寫得更是直露。
起首兩句，展開的似乎是一種搏鬥的場面，一方面是正在開的弱花，另一方則是滿懷妒意的橫雨狂風，作者用“正”和“便”兩個字突出了其間時間的緊迫，有搏擊的緊張感。“連理枝頭花正開，妒花風雨便相摧”，花開正好，風雨何急，但是在作者眼裡，橫雨狂風夾著妒意向落花襲來時，已經成為人間暴虐力量的化身，而那正當新鮮、美好而又嬌嫩的花枝則成了一切美好事物的象徵。作者眼中不僅僅只有落花，還有落花般不幸的人生、世事：人之無力掌握捉弄人的命運，而人間暴虐的力量往往佔上風。這兩句實際上是對人世生活的一種概括。
詩人無力改變殘酷的現實和苦難重重的人生，只能從內心發出呼喚：“願教青帝常為主，莫教紛紛點翠苔。”在乞求司春之神保護花兒，不要落下地成為塵埃的心情中，實際上隱含著詩人對人間幸福和美的呼喚。這種呼喚有點類似於晚清詩人龔自珍寫“我勸天公重抖擻”時的浪漫精神。整首詩的情花之情，並非是對自然景物的感慨，而是對人生的感溉，詩表達的主要是一種哲理，以落花來寫人世的風雨滄桑，以惜花來表達她對人世間不平的憤慨和對美的呼喚。
將這首詩與孟浩然的那首詩作以比較，孟詩的意象和情感更自然，更生動，形象和意念結合得更緊密，更飽滿，而這首詩則理大於象，理大於情，如果說孟詩更合於林黛玉所說的：“這是人心自然之音，做到那裡就到那裡”，那麼朱淑貞的詩則是為理而作的詩。這也是唐詩與宋詩的基本區別。
參考資料：
1、蒙萬夫．千家詩鑑賞辭典：陝西教育出版社，1991：56-57-
朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。南宋初年時在世，祖籍歙州（治今安徽歙縣），《四庫全書》中定其為“浙中海寧人”，一說浙江錢塘（今浙江杭州）人。生於仕宦之家。夫為文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，終致其抑鬱早逝。又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，為劫後餘篇。