大學五分鐘的主題演講範文

　　老師有沒有突然讓你上臺即興演講，如果有，你有準備什麼嗎?下面是小編為你整理的幾篇，趕緊收藏以備不時只需。

　　篇一

　　“雜”這個詞，往往與“純”對應，地位一向被忽視，誠如搞“純文學”的見著“通俗小說家”，往往是昂著頭走路;搞“純藝術”的見著拍商業片的，更是把“藝術”兩字大談特談，當然，“藝”是自己追求的，“術”是屬於搞商業片的，不是別的，只不過賺錢有“術”罷了，殊不知，正是這些追求“雜”的人引領時代開拓了一個又一個新紀元。

　　“雜”就是對各方面知識的孜孜以求，希望在各領域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們相容幷蓄，才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，如果專擅一長，對另外兩門學問來說，都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求，中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。

　　取彼之長以自強，“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方面的先進成果，來完善和改造自身，學習別人今天的成果，是為了自己明天的輝煌。美利堅民族融匯多文明的先進元素，所以才會崛起;楊振寧既是著名數學家，文章也很拿手，兩者互相促進，既提高了邏輯思維能力，又加強了文字表達能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進事物的藉口，只有吸收多文明的新技術、新思潮，才能讓“中華牌”更加出色，創造出的新元素，一定會比虹更絢麗，比酒更甘醇。

　　“雜”學決不是膚淺的摹仿，而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓，哪來飛瀑千丈!沒有細沙碎石，哪來萬仞秀峰!打好基礎，博採眾長，吸收他民族先進元素，絕非只是學習西方現有文明，更非追求“黃頭髮”、“藍眼睛”的表面風光。

　　學得雜了，不免引來糟粕、廢料，對此，我們更應嚴肅對待，中華明天需要輝煌，而非沉湎於聲色犬馬，陶醉於花紅酒綠。花蔻待發，雛鷹試翼，我們更應持身正，慎輕狂，免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。

　　生活中的點點滴滴積累，社會中一分一分的耕耘實踐，又何嘗不是“雜學”的一種途徑，不限於書本，學習處世，學習為人，學習各種實踐能力，是“雜學”的一個重要組成部分。

　　“雜學”並非意味著拋棄本民族原有的精粹，民樂、民歌、民族服飾，是值得我們珍惜的，學習外來文明，是為了完善自我。正因為是中國人，才會為了祖國的昌盛、社會的繁榮，去學習，去奮鬥，這是“雜學”的根本目的。

　　“雜學”好比煉劍，把收集到的各種精美材質放入熔爐裡煉一煉，鍛造一把有中國特色的“中華劍”，去開拓祖國的明天―――我們的未來。

　　篇二

　　你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎?你會因介意林黛玉“使性子”而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會因鍾情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎?

　　——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。

　　感情如同天平一端的重物，選擇什麼作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責任、信仰等都很重要，關鍵在於，你選擇的量度是否能既有利於自己又不損害別人的利益。

　　一個人如果能用理智控制住感情，會使他顯得親切而又冷靜;一個人如果能用道德控制感情，會使他顯得高尚而又真誠;一個人如果能用責任感控制感情，會使他顯得堅毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的自尊。但從另一個角度來講，我更能理解並接受杜甫的現實感、滄桑感。人，不能總活在夢想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。

　　不盲從自己的感情，在現代社會顯得更為重要。以商界為例，改革開放以來，中國大陸曾湧現出多少一夜暴富的企業，卻總因拋不開″任人唯親″的用人機制，任意進行而最終分崩離析，被市場經濟的洪流捲走。反觀海外的大企業，能成功立於商場不敗的原因，正在於引入了用理智而不是感情管理企業，用市場作為自己的風向標。香港首富李嘉誠，送兩個兒子出國留學，卻在兒子們學成歸來後讓他們從公司底層幹起，有人說他冷酷，而事實上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛鍊，成為香港新一代年輕有為的富豪。

　　心中的天平應架設在穩固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥雲見日，選擇到自己應走的那條通往成功的道路。