五分鐘人生哲理演講稿範文

  用一個故事,講明一個哲理。下面是小編為你整理的幾篇,希望能幫到你喲。

  篇一

  大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

  我喜歡假日的時候去逛古董市場,因為會遇上許多古董的行家,偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

  日子久了以後,認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家,我逐漸發現到,買古董的人比賣古董的還要內行,有許多賣古董的人甚至對古董一無所知,只把它當成一般的貨物。

  舉個例子,有一天我在一個賣壺的小販攤子上,看到時大彬的仿製茗壺,時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品,卻做得十分精美。

  “多少錢?”我問。

  “三千元。”小販說。

  “假的也賣這麼貴。”

  “什麼假的?當然是真的啦!”

  “時大彬是誰,你知道嗎?”

  “當然知道了,這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。

  對於這樣的古董攤販,我們只有無言以對了。

  因此,買古董的人,眼裡只有古董,價錢是不太在乎的,賣古董的人,眼裡只有金錢,他們才不在乎古董的價值。

  例如一個明朝宣德的香爐,古董商是五千元批到的,他只要一萬元就會賣,才不管那香爐的好壞,真正懂宣德香爐的人以一萬元買到,可能一轉手就以五十萬元賣出了。

  有一次,我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛,他突然嚴肅地對我說:“說真的,我們的眼睛最值錢!”

  “為什麼?”

  他說:“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜,所以,買古董的人,要先鍛鍊自己的眼睛,有了好眼睛,就不會受騙上當了。”

  “我們的眼睛最值錢”這句話講得真好,別人花十萬才能買到的古董,我們花一萬就買到了,我們那一次的眼光,價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?

  因此,我們去逛古董商場,是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”,把古董攤子叫做“古物堆”,我們去找古董,正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

  生活也是這樣子的,我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值,不也是在找回那失落的眼睛嗎?

  只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物,也可以進而見及生命的真相了。

  曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下,希望師父教他認識人生的真相。

  師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客,閒暇的時候就用來靜心,並觀看這個世界。

  弟子過幾天就會問師父:“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”

  又過了一陣子,弟子更著急了,問師父:“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”

  師父被問煩了,拿一個石頭交給他,對他說:“你拿這個石頭到菜市場去估價,只要瞭解它的價錢,不要真的賣掉它。”

  在菜市場裡,有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元,另一個出價二十元,第一個是要買回去做秤錘,第二個是要買回去做硯臺。

  弟子把石頭帶回來,報告師父:“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”

  師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去,只要瞭解它的價錢,不要真的賣掉它。

  在玉石市場,有人出價到五十萬元,因為那石頭看起來非常稀有。

  弟子把石頭帶回來,報告師父:“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”

  師父:“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去,只要估量它的價錢,不要真的賣掉它。”

  弟子欣喜若狂地跑回來報告師父:“師父呀!聽鑽石市場人說,這是一塊最完美的鑽石,有人開價五千萬呢!”

  師父說:“沒錯!這是最完美的鑽石,可是隻有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問:什麼才是人生的真相,用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛,和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的,你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛,而不是不斷的追問呀!”

  弟子聽了,就心開意解地開悟了。

  我們大部分的人,窮盡一生在賓士追求,希望尋找生命中最有價值的事物,卻很少有人瞭解,我們的眼睛才是最有價值的。

  有價值的眼睛看見了山,山就有了價值。

  有價值的眼睛看見了海,海就有了價值。

  有價值的眼睛看見了陽光,陽光就有了價值,因此禪師才說:“日照一隅,也是國寶。”

  太陽所照耀到的每一個角落,都像國寶一樣的珍貴,這種深刻的見解,只有好眼睛的人才能體會呀!

  篇二

  大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

  《論語·陽貨》第一則,記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒:陽貨希望孔子出山,幫助自己,但孔子自小討厭陽貨,長大後看到陽貨陪臣執國命,更是厭惡他。

  陽貨是有架子的,他不會親自登門拜見孔子。他也知道,孔子是看不上他的,不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨,他是有手段的。他先放出風聲,要孔子去見他。但孔子不傻,不去見。陽貨苦思冥想,終於想出一條計策:他趁孔子不在家,派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。

  按孟子的說法,按照吉禮,“大夫賜於士,不得受於其家,則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡出門在外也,而饋孔子蒸豚。”朱熹說:“瞰孔子之亡而歸之豚,欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

  孔子回到家,看見陽貨派人送來的小豬,就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目:去拜訪吧,就等於投靠,陽貨可以以此散佈言論,造成孔子和他合作的社會影響;不去吧,違背周禮,不用說孔子本人不願違背周禮,陽貨也可以藉此打擊孔子,敗壞他的聲譽。

  但這種小難題哪裡能難倒孔子?破解之道其實就在眼前:操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法:孔子也打聽到他何時不在家,並趁機去拜見他。

  可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

  孔子一看是陽貨大夫的車馬,自然是趕緊轉彎避開,而陽貨一見孔子的來路,以及對自己避之唯恐不及的樣子,也就明白了是怎麼回事。他很生氣,加上此時的他權勢煊赫,說話的口氣也衝:別躲!過來!我有話對你說!

  孔子只好轉回來,走近陽貨。陽貨說:“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂,可以叫仁嗎?”

  道理很正派,孔子無奈,只好說:“不可。”

  “那麼,本來喜歡從政卻屢次錯過機會,可以叫智嗎?”

  說得也對,孔子只好又回答:“不可。”

  孔子顯然不願和陽貨直接衝突,面駁陽貨,所以恭恭敬敬順著他說。但是,他的兩個“不可”,很明顯是敷衍,是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來,但孔子態度既然如此恭敬,他也無從發作。

  末了,陽貨說:“日月流逝,時不我待啊!”

  潛臺詞是:孔先生,您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

  我相信,陽貨最後這句話深深打動了孔子,觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化:“好吧,我準備出仕了。”

  這段對話非常精彩,孔子也不是不願做官,而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裡做官。所以,不見陽貨,是“義”;不得已去拜見陽貨,是“禮”;等陽貨不在家才去拜,是“權”;路上碰見了也就恭敬相見,不願意做的太決絕,是“毋必毋固”。陽貨每一問,孔子必答,是陽貨說得在理,孔子據理答覆而不辯解,是謙遜而又不屈服。

  即便是孔子這樣超凡脫俗之人,一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨,我們可以像孔子那樣,把生命歷程中碰到的形形色色的人,包括小人,都看成是我們註定要經受的磨練。其實,任何一個障礙,換個角度看,也是一個高度,假如你不能高過障礙,甚至比障礙還低,只能與障礙平視,甚至仰視,障礙就是峭壁,擋住你前進之路。但是,假如你高過你的障礙,可以俯視障礙,就可以在障礙面前抬腳,把它踩在腳下,此時,障礙就變成了臺階,抬舉著我們攀升。

  面對陽貨的咄咄逼人,孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裡為官,卻也無需在此一爭高低。

  戰勝小人的祕訣是:不是要鬥得過小人,而是要高得過小人。

  三十多年前,十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去,陽貨那時就已經成了他眼中的臺階,更何況今天。

  我的演講結束,謝謝大家!

  篇三

  大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

  朱元璋這人,可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐,小時候,父母雙亡,到處乞討;乞討不下去了,又去皇覺寺當一介小沙彌,木魚經卷,阿彌陀佛。

  最後,沙彌也當不成了,就木魚一扔,佛經一燒,拿起屠刀,開始革命。

  幾十年的刀光劍影,幾十年的血雨腥風,幾十年的浴血奮戰,朱元璋的企業做大了,自己也弄把老闆椅,往宮殿上一擺,朝上一坐,建立明朝,當了皇帝。

  當了皇帝,那感覺特爽,特舒服,也特得意。尤其看到滿朝大臣,頂禮膜拜,連稱萬歲萬歲萬萬歲,朱元璋高興得險些血壓升高。當然,得意歸得意,仍得壓在心中,仍得一臉莊重:皇帝,得有皇帝的樣兒,不能張狂。

  這樣憋,是能把人憋瘋的。

  朱皇帝終於選擇了個時機,將內心的得意,狠狠地釋放了一把。

  那次,是去看一座未完成的宮殿。到了宮門,朱元璋手一揮,告訴警衛,都別跟著,我自己進去隨便轉轉。於是,扔下警衛員們,揹著手,走進了宮殿。

  顯然,宮殿還沒修好,但也快竣工了。宮殿很高大,很富麗,很堂皇,朱皇帝,很爽氣。

  朱元璋一高興,就想起自己打江山的事,兩種得意摞在一塊,更加得意。左右看看,警衛沒來,自己一人,就捋著鬍鬚,得意地自言自語:“我本來拿著刀子沿江剽掠,只想安安穩穩當個強盜,沒想到,一不小心,竟弄出這麼大的家業。”說完,忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

  笑完,終究不放心,抬頭一看,臉色煞白。

  原來,果然有人。

  那個人,是個老頭,就騎在宮殿樑間,正在塗漆,顯然是個漆匠。此時,他目不斜視,正在聚精會神於手中的工作。朱元璋的話,他好像沒聽見。

  朱元璋眼睛裡,笑意沒有了,射出白亮亮的光,刀子一樣。他想,自己今天說的話,要是傳出去,不等於自己承認自己的土匪出身,百姓知道今天這事,該如何看自己;大臣知道後,該如何看待自己。

  朱元璋這傢伙,殺個人,於他而言,猶如碾死一隻螞蟻,他的那些大功臣,哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的,又哪裡在乎一個老頭子?於是,他抬起頭,對著樑上喊:“哎,那位,你下來。”

  上面的人仍沒朝下望,一心一意,繼續著手裡的活兒。

  朱元璋臉上的肉顫了兩下,放大聲音,對著上面大喊:“你下來。”

  那人仍忙著刷漆,理也不理。

  宮外的警衛們聽到喊聲,都跑進來,對著樑上大喊:“老頭子,聖上讓你下來。”眾人的嗓門,猶如炸雷,老頭聽清了,慢慢溜下來,問:“喊什麼?”

  大家說:“聖上叫你。”

  老頭點點頭,忙走到朱元璋面前跪下道:“臣人老耳聾,沒聽清聖上呼喚,望恕死罪。”

  朱元璋聽了,寡白的臉色和緩下來,心裡一陣輕鬆,人一輕鬆,態度就好了,呵呵大笑,望望左右道:“如此高齡,如此辛勞,理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子,賞給老人,擺出一副親民的樣子。內心裡,卻長長吁了口氣:這樣個聾子,能聽清什麼?

  老人接過銀子,忙叩頭稱謝,起身後慢慢出了宮門,擦了把汗,也暗暗噓了口氣。只有他知道,朱元璋的話,他聽了個十足十,一句不落。也只有他知道,自己一點兒也不聾,耳聰目明。他更明白,今天,自己等於是在刀尖下鑽過來的,撿了一條命。

  老人是裝聾,用自己的智慧拯救了自己。

  我的演講結束,謝謝大家!