黨政幹部廉潔自律演講稿
“夫君子能勤小物，故無大患。”今天的廉潔工作，更要從細微之處做起，在邊緣之處防範。下面是小編為大家整理了黨政幹部關於廉潔自律的演講稿3篇，希望能夠幫到你。
篇1
尊敬的領導各位觀眾：
大家好!我演講的題目是：《颳起廉政之風》。
勤儉愛民是為廉政，行無傾邪是為正直。古往今來有多少清官廉吏，他們都受到了百姓愛戴，流芳百世。為政廉潔，意指清白高潔,不貪汙，不損公肥私，誠信，正直。廉與蓮同音，取其近義：蓮者，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!
縱觀古今中外，悠悠的歷史不斷的證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪汙腐敗猖獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;汙吏遭人唾罵。當今，在我們偉大的中華民族蒸蒸日上之時，更要大力弘揚中華民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，清白做人的精神。
2600多年前的春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什麼不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那麼我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”儘管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍„„他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
古人唱罷，今人登場。在新時期有執法如山的任長霞，更有愛民如子的孔繁森。8元6角，19000元，兩個懸殊的數字，8元6角，那是孔繁森因車禍犧牲後，身上僅有的現金，19000元，那是孔繁森的家庭外債。人們不禁要問，身居高位的孔繁森為什麼會窮?他的錢用到哪裡去了?問的好!他把節省下來的完全屬於自己的那部分錢和物，幾乎全部捐獻給了藏族同胞。當錢仍不夠用時，他甚至不惜賣血來補貼救助藏族孤兒。在孔繁森的心目中，個人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯絡來說是微不足道的。孔繁森用他畢生的精力為人民為黨樹立一座廉潔正直的豐碑!
韓愈說的好：“仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。”
偉大領袖毛主席曾經教育黨的幹部們說道：威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。面對形形色色的誘惑，首先，心要清淨，其次手要乾淨。所謂“仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪，莫為俗欲者，力修仁智者。為人民辦好事，辦實事。是從政者不朽的追求，廉政是一個剛直的詞，方方正正，有菱有角，剛正不阿;廉政是一個乾淨的詞，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;廉政是一個堅強的詞，泰山壓頂不彎腰，黑雲壓城城不摧;廉政是一個崇高的詞，志行高遠，落實點滴;廉政是一個神聖的詞，普世的價值，大同的追求，丹心照汗青，廉名載史冊!
天行健，君子以自強不息，地勢坤，廉政者以厚德載物!
有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。作為一名教育工作者除了要具備基本的道德素養外，還應具備高尚的職業道德，忠誠於人民的教育事業，做到依法執教，嚴謹治教愛崗敬業廉潔從教。
廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑑當三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵;缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣;缺的是廉、是恥。要有堅定的信念與決心，擋住今天的誘惑，共同去擁抱明天的幸福!
謝謝大家，我的演講結束了。
篇2
尊敬的各位領導、同志們：大家好!很榮幸，能夠站在這裡，參加演講比賽。今天，我演講的題目是：人生之義得失之間。
黨的提出了建設廉潔政治的重大任務，要求做到幹部清正、政府清廉、政治清明。新的時代對反腐倡廉工作提出了更高的要求。古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。相信大家對被原河北省國稅局局長李真一案一定還記憶猶新。他的案子現已塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠。李真曾是一個“少年政界奇才”，28歲即成為省委第一祕書，5年間升為廳級幹部，34歲成為全國最年輕的正廳級國稅局局長。但他因貪汙受賄上千萬元，成為新世紀“驚天大案”，被執行特殊的注射死刑。還有劉方仁、胡長清、成克傑、王寶森……這一個個貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴峻形勢，反映了人們對廉潔從業的真情呼喚!
聽到這裡，在座的各位也許會有疑問，我們只是普通的執法人員，廉政、勤政怎麼能提到這麼高的位置呢?其實，構建和諧社會的大廈，離不開每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然是普通的執法者，但是國家的可持續發展，人民的健康生活，離不開我們勤奮工作，恪盡職守，廉潔從業。因此，如何忠實實踐“科學發展環保先行”，更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位環境執法者需要真心面對的問題，而且也是我們每一名環境執法者需要認真思考的問題。
在中國文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認識到了治吏對推動國家法制建設的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識之士孜孜以求的目標。春秋時期，齊國的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也。”到了唐太宗李世民時代，又提出“為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”其實，這些話都向我們傳遞著一個淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國家日臻強大，使百姓安居樂業。然而理雖淺顯，但古往今來，在此觸礁者卻是時而有之。也正因為如此，那些一身正氣、兩袖清風之人，才會被老百姓長記於心，經久傳頌。經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面。
遵紀守法，廉潔奉公，拒腐防變，自覺乾淨幹事，應該成為每個黨員幹部特別是領導幹部的堅定意識和自覺行動。一要慎初。世間萬事始於初。在“不義之財”面前慎對“第一次”，果斷拒絕“第一次”，對於領導幹部來說至關重要。一些腐敗分子的犯罪事實說明，一旦第一道“閘門”被開啟，慾望的“洪水”就會“一瀉千里”。每個領導幹部都要嚴格律己、清白做人，時時用黨的政治要求和政治規範、用黨性原則和道德修養、用黨的紀律和國家法律來約束自己，在思想深處築起一道牢固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，抗得住誘惑，守得住清貧，經得起考驗。二要慎小。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”是古人的忠言，更應該成為我們每一名同志的座右銘。要牢記“千里之堤，毀於蟻穴”的道理，自覺做到防微杜漸，防“變”於未然。三要慎獨。堅持他律和自律相結合，在任何時候、任何情況下，都要注意自己的形象。尤其是在沒有黨組織和同志監督、失去外力約束的情況下，更要自設防線，加強自我監督。要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪慾之害，常棄非分之想。
要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們“不睹”之處、“不聞”之域、“不察”之時，使廉潔奉公真正成為一種習慣、一種品德、一種自覺、一種責任，真正做到政治上清醒、經濟上乾淨、作風上正派、事業上有成，真正做到讓群眾滿意、讓組織滿意。
網際網路的發展對反腐倡廉建設提出了新挑戰。一方面，網際網路的迅速發展為強化監督提供了新手段，網路反腐輿情成為開展黨風廉政建設和反腐敗鬥爭的重要資訊源。另一方面，由於網路空間高度自由，各種輿論互相影響、交織放大，容易把簡單問題複雜化、單一問題普遍化、個別問題擴大化，使網上輿情瞬間形成輿論。
我們黨作為馬克思主義執政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護，才能不斷鞏固執政基礎，才能實現黨和國家興旺發達、長治久安。全黨都要從黨和人民事業發展的高度，從應對新形勢下黨面臨的風險和挑戰出發，充分認識保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強黨的意識、政治意識、危機意識、責任意識，切實做好保持黨的純潔性各項工作。真正做到“權為民所用，情為民所繫，利為民所謀。
“不與富交，我不貧;不與貴交，我不賤;自感不貧不賤，就能常處樂境，於身心有益”。也許，人生之義，真的就在得失之間。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入到環保事業中，為黨的勝利召開作出自己應有的貢獻!
篇3
有這麼一個人，有這樣一段話：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。„„何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
這個人，就是輔佐齊桓公奠定霸業的管仲，這番話，就是他的禮義廉恥論。“絕”是“斷絕喪失”的意思;“覆”是“傾覆滅亡”的意思，“三維絕則覆”就是說，一個國家如果缺乏了廉潔，那麼這個國家也必定會傾覆滅亡。可見“廉”的重要地位。
廉潔乃立人、治國之本。廉潔，就不會徇私舞弊;廉潔，就不會貪贓枉法。不廉，則無所不取，無所不為，就會惡化民眾關係，激化民眾矛盾，社會就不穩定。毛澤東同志在建國之初就引用管仲的“四維理論”告誡全黨：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪汙無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那麼天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣„„”
人生在世，義利同在。面對“利”的誘惑,要以“義”抉擇,“先義後利”、“重義輕利”，“見利思義、懷義去利;在生死麵前，捨生取義，絕不因“利”的誘惑而改變人格和節操。春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?
“廉”作為治國四維之一，其立意美善，能濟世弘道，勵志淑人。“廉潔奉公”構築了中華民族道德準則的基石，成為炎黃子孫傳承了幾千年的美德，成為教民正俗的圭臬。“
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”這句話換而言之，就是人們常說的“君子愛財，取之有道。”
孔子還說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，因而能養成大公無私的精神。自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命;又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪汙官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。
1964年，時任政務院副的董必武，他的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然後並且通關係找一份滿意的工作。可是，董老卻對他施以嚴格的要求：不準用小車，不準暴露他和董老的關係„„侄孫子回家時，董老特地交代他:“雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。”他的侄子趕忙說:“你沒錢給我不要緊，只要寫個‘條子’給我，我去找縣政府，很見效。”董老語重心長地教育了他：“不能受特殊照顧。”
讀了這篇文章，我感觸很深:董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。這不正是“清正廉潔”的光輝寫照麼!在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想託關係辦一件事情，你不能接受，因為你等於是在包庇別人。
在人們心中，廉潔似乎只是官員們的事情，只會出現在官場上。在校園裡，在老師和同學身上，談廉潔似乎太遙遠。這種思想是錯誤的，廉潔關乎你，關乎我，關乎我們每一個公民。
看看我們身邊，就不難發現，我們身邊的同學對“廉潔”是不屑一顧的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家裡開生日宴會，買東西大手大腳，不比學習比穿著„„這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受!
我們的個別教師為了一己之私向學生胡亂推薦甚至強迫學生購買盜版的劣質的教輔，在節假日亂收學生家長的禮物„„教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，身教重於言教。榜樣的力量是無窮的。同志指出“老師最為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。只有做到物質和精神的統一，才能實現真正的幸福，才能使人變得高尚正直、心安理得、理直氣壯。
我們每個人都應該把忠誠之心獻給國家，把廉潔之心獻給百姓。
做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人國家的安定與社會進步，要靠道德引領。人能棄惡從善，不做壞事，不僅是懾於法律，更重要的是出於人的良知，當“廉潔奉公”成為大眾的普遍意識，特別是成為官員自覺遵守的為官准則的時候，社會才能穩定和諧，國家才能長治久安，人民才能安居樂業。
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