佛語關於感情經典語錄

　　愛是學習付出，也是學習接受。下面請欣賞小編帶來的。

　　：

　　1 最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。

　　2 擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

　　3 無私的愛是最美的禮物。

　　4 向諸生物，恆起悲心，拔其苦;恆起慈心，與其樂。

　　5 吾愛萬物而無遺，此即開悟之道。

　　6 有了瞭解，才能有愛，有慈悲。愛與瞭解是一體的。

　　7 是亦眾生，與我體同;應起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。

　　8 愛的昇華為慈悲，慈悲的昇華為大慈大悲。

　　9 不帶執著的愛，是唯一不夾雜恐懼的愛，這種愛才是清淨的。帶有執著的愛是枷鎖，蘊藏了情緒的狂浪，往往製造一種看不見的鐵鏈。

　　10 願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。

　　11 “愛”最偉大之處，就是打開了人生的視窗。

　　12 沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。

　　13 愛是學習付出，也是學習接受。

　　14 如果仇恨是一種疾病，愛是唯一的解毒劑。

　　15 依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。

　　16 一切苦的主要原因，源於自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。

　　17 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財色名食睡。由此五欲生出喜怒哀樂愛惡欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

　　18 食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充飢，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘;剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”

　　19 世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

　　20 參禪唸佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與淨本相輔而行。

　　21 不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣幹。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

　　22 人身造化和天地一般，身心動靜行住坐臥，要順時調護。

　　23 以智慧明鑑自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌盪自心，以持戒清淨自心，以佈施解脫自心。

　　24 能動靜忘懷，利水清月現。

　　25 修道人切記。不要和任何人有汙染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

　　26 修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。

　　27 吃苦是了苦，享福是消福。

　　28 唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，淨中之禪，禪與淨，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。

　　29 凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。

　　30 五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有遊此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。

　　31 人心不古，置因果於罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。

　　32 人的投生，起首由於淫慾，及至出生後，就以財為主。廣慧和尚勸人疏於財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。

　　33 妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。

　　34 你我都是一個心，只因迷悟而不同。

　　精選：

　　1 真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

　　2 有所執著，就是人心。無所執著就是道心。

　　3 欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪不瞋不痴。

　　4 切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

　　5 我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

　　6 修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。

　　7 慈悲心的另外一種是“愛”的表現。無我的愛，才是真正充滿慈悲心的“愛”，不求回報的“真愛”。

　　8 最勇敢的人，也就是最溫順的人，所以，唯愛人者方有大勇。

　　9 生命無法以時間長短來衡量，心充滿愛時，剎那即永恆。

　　10 一個不愛自己的人，是沒辦法去愛他人的。

有關推薦：