狗的圖片鉛筆畫的圖片

　　在中國文化中，狗屬於十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。小編整理了，希望大家喜歡!

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　　關於歷史上狗的傳說

　　有關狗的傳說，以“盤瓠”的故事流傳最為久遠，本書已設專問，可參見。狗是人類的忠實朋友，大都有“從一而終”的特性，人們往往稱之為“義犬”。晉幹寶《搜神記》卷二十有《義犬冢》一則，生動感人。三國吳孫權的治下，有襄陽人李信純，養一狗名黑龍，飲食與俱。有一天李到城外飲酒大醉，臥于歸途草中，正遇太守燒荒圍獵。狗見火起，以口拽李不起，就奔至三五十步以遠的溪水中溼身，再跑回主人臥處，將其身邊草潤溼。如此往復，狗累斃於李身側。不久，李酒醒，始悟此狗捨命救主，報告於太守。太守說：“犬之報恩甚於人。人不知恩，豈如犬乎!”即命重葬此狗，並修了高十餘丈的義犬冢。

　　無獨有偶，舊題陶潛所撰《搜神後記》卷九也有《楊生狗》一則，寫晉太和中，廣陵人楊生養一狗，其救主事與上述黑龍略同，幸運的是，狗並未因此累死。又有一次楊生夜行墮井中，狗徹夜叫吠，引來一人，但須以此狗為贈方施搭救。楊生初時不肯，狗又探頭示意，楊勉強答應。人出井後五天，狗又夜回到楊生身邊。河北武強套色版畫《義犬救主》即以此事為題材，但“楊生”作“楊升”。

　　可見義犬事在中國民間深入人心。在我國滿族人的傳說中，也有黃犬救其民族英雄努爾哈赤事，其方法與《義犬冢》，《楊生狗》兩個故事略同，黃犬因此累死。據說滿族人不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不隨意打狗的習俗即與此有關。清人徐芳有《義犬記》，載張潮《虞初新志》卷七。這隻義犬似通人世情理，完成了一件複雜的酬恩報仇事。有一太原商人攜金五六百過中牟縣，遇一少年“以梃荷犬”至，犬對商人咿啞，似望救，商人就將犬買下放了。少年見商人多財，就將商人殺死曳至水中，蓋沙葦而去。犬見此情，就暗中隨少年至家，又到縣中叫吠不止，引縣隸至商人死所，又帶縣隸到少年家逮捕了凶犯，找到贓金與商人的家庭裡址。

　　至此，狗仍吠不止，縣令就派隸至太原請商人之子到，交付了錢財，又讓他扶櫬返鄉。其往返數千裡，都有此犬跟隨。這隻犬辦了人所難辦到的事。清蒲松齡《聊齋志異》也記有兩則義犬事，其中一則與上述故事略同，但不那麼複雜，反較可信。有商人某到蕪湖貿易，獲重利將歸山東，途中於屠人手中救下一犬。舟中盜見財起意，將商人氈裹投江中，犬隨氈卷漂流，擱淺沙地，犬又吠人開啟氈裹，商人尚未死。

　　此犬又協助商人找到舟中盜，並搜出失金。作者於文後嘆道：“嗚呼!一犬也，而報恩如是，世無心肝者，其亦愧此犬也夫!”的確，狗的絕對忠誠可使人感慨叢生，從而為人們所津津樂道，古今中外，都是如此。 1999年5月25日《作家文摘》轉載曹一紅所譯《忠誠等待……》一文，在俄羅斯某地的一條公路上，一隻狗從1996年就一直守候在那裡，“不論酷暑，還是嚴寒，一邊躲閃著車輪底下飛濺而來的泥團和冰塊，一邊等著主人。”據說它的主人死於發生在此的一次車禍，而這條狗卻仍執著地等在那裡，生怕錯過自己主人的歸來。

　　文中意味深長地寫下了這樣一段話：“人們在這條狗面前都有負罪感，好像每一個人都不僅僅是從它旁邊經過，還幹了別的什麼事。”諸如此類有關義犬的傳說，在古代筆記中多有記述，傳達出人們對於人際情義的嚮往之情。在古代五行家的觀念中，狗的一些反常現象往往預示著某種災難，這被稱為“犬禍”。這些荒誕不經之談又常見諸正史，使傳說有了官方色彩。如《漢書·五行志中之上》有云：

　　文帝后五年六月，齊雍城門外有狗生角。先是帝兄齊悼惠王亡後，帝分齊地，立其庶子七人皆為王。兄弟並強，有炕陽心，故犬禍見也……京房《易傳》曰：“執政失，下將害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”此外，狗與彘交以及夢中見狗，似乎都有不祥的事情將要發生。這些傳說遠沒有義犬類傳說膾炙人口。在十二生肖中，狗對人的忠誠是無與倫比的。
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