廈門過春節有什麼習俗

  廈門是一個很小的海港城市,因為獨特的地理位置一直國內最熱門的旅遊景點之一。下面,小編為大家介紹的,歡迎大家閱讀。

  廈門過春節習俗一【廿九圍爐貼春聯】

  二十九要祭祖,貼春聯,圍爐吃年夜飯、守歲。

  春聯以紅紙書寫,新喪之家用青聯以示哀思。當晚先祭祖,後圍爐吃年夜飯。俗話說,廿九暝,做狗也要吃一塊肉。故雞鴨魚肉必不可少,起碼也得有塊肉。吃完了要留一晚米飯,以便第二天***正月初一***插“春花”、擺神案供“春飯”.閩南方言“春”與“剩”同音,寓意年年有餘。接下來就是守歲,給小孩分紅包。熬到十二點一過,迷信人家搶先敬天公。年輕人、小孩則歡呼新年到來,喜迎新的開始。

  舊時閩南門上貼“福”字,極為講究正中,忌諱貼歪了,認為不吉。近年受北方影響,“福”字也跟著倒貼,一來“福”倒即“福”到;二來認為“福”腳朝上,“福氣”不跑。

  廈門過春節習俗二【正月迎來送往忙】

  廈門民諺雲:“正月初一賀新正,會友探親情;正月初二請女婿,初三犯忌無客來;初五過開,初六養肥”;說的就是廈門民間從初一到初六活動安排習慣。

  所謂的“探親情”就是親戚朋友間互相串門拜年。初二則是女婿上岳父家拜年的日子,做女兒的這一天都要拖兒帶女、拉上丈夫回孃家給二老拜年、送禮,吃頓高高興興地團圓飯。至於諺語中初三的“忌諱”,有好幾種說法:一說明朝嘉靖年間倭寇犯城***又有一說清軍屠城***,古同安城除夕前遭到倭寇攻打,勇敢的同安軍民奮起還擊,但還是遭受窮凶極惡的倭寇屠城洗劫,直到初二倭寇才退。正月初三這天全城百姓忙於收拾屍骨、埋葬遇難親人,故城中悲悲慼慼。以後每年的初三因多數人家忙於遇難親人的忌日,因此初三上門對古同安***今廈門區域***的人來說自然不大吉利成了“忌諱”.另一說是:按廈門一帶習俗,對死去尚未一週年的親人在初三這一天要舉行祭奠儀式。所以個別較迷信的老人不喜歡那天讓親戚朋友來拜年,怕有“祭奠”之嫌;認為初三來拜年是在“咒他死”,故有“犯忌無客來”之諺語。其實,近年來極少有人去理睬這個“忌諱”.

  “初五過開,初六養肥”說的是在農業社會裡,到初五“節”算過完,“過開”即女人們開始要開啟機械紡紗織布了。男人們也要積蓄肥料;以備春耕了。

  廈門過春節習俗三【上元佳節觀花燈】

  古廈門雖地處“天涯海角”,但素有“海濱鄒魯”之稱,從明清時期起元宵節各社群就有豐富多采的民俗活動。據《同安縣志》記載,元宵節不管是城裡鄉下熱鬧非凡,民間藝人化妝成古代傳說中的人物、神仙、妖怪組成浩浩蕩蕩的歌舞陣,或城裡街上或鄉村曠地或挨家挨戶表演節目,稱為“鬧元宵”.民歌《上元暝 正月半》唱道:

  “……迎暗燈,看鰲山,南曲自彈又自唱。弄龍套宋江,車鼓公對車鼓旦,歌仔陣,相連線,蜈蚣座,接歸拖,挨挨陣陣真好看……”

  民歌中的“迎暗燈,套宋江,車鼓弄、蜈蚣閣”等文藝形式,除了“迎暗燈”已失傳,其他專案在現在的文藝踩街隊伍中還可見到。“套宋江”又名宋江陣,由習武之人扮演梁山好漢遊街串社,走到哪表演到哪,單打,雙打,小組打,十八般武藝樣樣都有。

  “車鼓弄”也稱“車鼓舞”,相傳出自同安新圩的一對賣豆腐的夫婦。這對夫婦磨豆腐常要到三更半夜,睏倦時兩人便互相唱民歌逗趣。有一天深夜,店前剛好借宿一個民間藝人,聽到兩人的逗唱很感興趣,便將歌譜記錄下來,並整理成固定的表演程式。由一男一女扮一醜一旦,稱“車鼓公車鼓婆”.公婆抬一個象徵石磨的掛彩竹筐,手持旱菸筒、蒲扇等道具對唱,歌詞通俗詼諧。

  “蜈蚣閣”***即“蜈蚣座”***則源於神話故事。傳說某村蓋王爺廟時驚動了蜈蚣精,蜈蚣精興風作浪,搞得王爺廟蓋不成。“王爺公”一怒之下收服蜈蚣,變成自己的部將,後來蜈蚣精修煉得道,成為“百足真人”.人們製作蜈蚣閣意在“驅除邪氣”.閣以數節木架接成可轉動的長陣,陣前後裝飾成蜈蚣頭尾,架上端坐扮成古代故事裡有名的幼童,由壯漢抬著活動,又有鑼鼓助陣,很是壯觀。

  廈門過春節習俗四、尾牙

  平時,閩臺地區的不少民眾都會在農曆每月的初二、十六祭祀土地公,尤其是生意人和農民更為注重,俗稱“做牙”.因為十二月十六是一年中的最後一次“做牙”,稱為“尾牙”,是一年中最隆重的。這一天,許多商家會開展聚餐、聯歡、獎勵員工等活動。

  廈門過春節習俗五、除夕

  春聯以紅紙書寫,新喪之家用青聯以示哀思。當晚先祭祖,後圍爐吃年夜飯。俗話說,廿九暝,做狗也要吃一塊肉。故雞鴨魚肉必不可少,起碼也得有塊肉。吃完了要留一晚米飯,以便第二天***正月初一***插“春花”、擺神案供“春飯”.閩南方言“春”與“剩”同音,寓意年年有餘。接下來就是守歲,給小孩分紅包。熬到十二點一過,迷信人家搶先敬天公。年輕人、小孩則歡呼新年到來,喜迎新的開始。

  舊時閩南門上貼“福”字,極為講究正中,忌諱貼歪了,認為不吉。近年受北方影響,“福”字也跟著倒貼,一來“福”倒即“福”到;二來認為“福”腳朝上,“福氣”不跑。

  廈門過春節習俗六、拜年

  所謂的“探親情”就是親戚朋友間互相串門拜年。初二則是女婿上岳父家拜年的日子,做女兒的這一天都要拖兒帶女、拉上丈夫回孃家給二老拜年、送禮,吃頓高高興興地團圓飯。至於諺語中初三的“忌諱”,有好幾種說法:一說明朝嘉靖年間倭寇犯城***又有一說清軍屠城***,古同安城除夕前遭到倭寇攻打,勇敢的同安軍民奮起還擊,但還是遭受窮凶極惡的倭寇屠城洗劫,直到初二倭寇才退。正月初三這天全城百姓忙於收拾屍骨、埋葬遇難親人,故城中悲悲慼慼。以後每年的初三因多數人家忙於遇難親人的忌日,因此初三上門對古同安***今廈門區域***的人來說自然不大吉利成了“忌諱”.另一說是:按廈門一帶習俗,對死去尚未一週年的親人在初三這一天要舉行祭奠儀式。所以個別較迷信的老人不喜歡那天讓親戚朋友來拜年,怕有“祭奠”之嫌;認為初三來拜年是在“咒他死”,故有“犯忌無客來”之諺語。其實,近年來極少有人去理睬這個“忌諱”.

  廈門過春節習俗七、【十六“尾牙”敬土地】

  平時,閩臺地區的不少民眾都會在農曆每月的初二、十六祭祀土地公,尤其是生意人和農民更為注重,俗稱“做牙”.因為十二月十六是一年中的最後一次“做牙”,稱為“尾牙”,是一年中最隆重的。這一天,許多商家會開展聚餐、聯歡、獎勵員工等活動。

  土地公,又名土地、土地爺,尊稱“福德正神”,是閩臺地區廟最多、信仰最廣、影響面最大的民俗神。

  廈門過春節習俗八【廿四“送神”清房屋】

  快過年了,也是廈門家家戶戶需要大掃除的時候,按廈門舊俗,只有到了農曆十二月二十四送走家裡供的“灶王君”等神後,方敢百無禁忌放心搞衛生,形成“送神”與“除塵”習俗。

  過去人們迷信,認為神無所不在,平時說不定附在什麼物件上,貿然動之恐怕惹火了神靈,況且拿個驅除邪祟的掃帚在“神”的上下左右揮舞,那豈不是對神大大不敬?故只有等神們離開家裡上天之時,才敢趁機清除衛生死角。

  十二月二十四所送之神主要是以“灶君”為首的家神,據新編《同安縣志》記載,相傳灶君乃玉皇的女婿,是灶神、門神、井神、廁神、中雷神家堂五祀之首,二十四這天會率家宅神上天彙報每家一年善惡,以定凡間獎懲。故二十三夜裡十二點一過,家家戶戶即以三牲、湯圓、飴糖、米糕、甜***米果***祭灶,供品故意做得又甜又粘,以期糊住灶王爺的嘴巴,讓他嘴甜心甜,確保“上天言好事,下界保平安”.據說北方人更逗,乾脆不客氣的用糖糊住灶王爺之嘴,假如灶王爺真的有知,受此嘲弄不氣死才怪!廈門人醇厚,可萬萬不敢如此對神靈無禮,還得大魚大肉誠心祭祀,期望家神們能替自己隱惡揚善,多多美言幾句。

  廈門春節民俗介紹

  正月初一,黎明開門,梵香燃爆,曰“開正”.晨起祭祀祖先,是日,糞土不傾戶外。

  正月初三,為喪家清新愁***即燒新床***之日。凡在初一、二未到過之友家,是日應勿往訪,訪即為不敬。有諺語曰“初一早,初二早,初三困甲飽”,意思是初三日無客登門,晚起無妨。那麼這個習俗是怎麼來的呢?相傳,明朝嘉靖年間,倭寇佔領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚,官兵忙於過年而疏於守備,大股倭寇乘機攻城,軍民奮起抵抗敵人,激戰二日三夜,倭寇才敗退,但城內軍民傷亡極重。初三日,百姓各自收埋親友,弔喪亡靈,哭聲震天,無暇到別家登門拜年。第二年初三日,廈門居民把此日作為忌日,久而久之,成為慣例。

  正月初四,奉佛人必焚紙帛與馬,接神,系迎接十二月二十四日的送神。

  正月初九,玉皇誕辰,香案敬神。惟喪家要停祭兩年。

  正月初十,地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。

  正月十三,關聖帝君誕辰,商家均有祭敬。

  正月十五,上元或日元宵,即三官大帝誕辰,鬧花燈。

  廈門春節吃什麼

  吃了年糕,萬事如意年年高,年年高升,年年高興!又有敬祝長輩延年高壽之意。年糕又叫“年年糕”,“年年糕”從“粘粘糕”同音演化而來。廈門人把年糕叫做“米果”,品種多樣,有甜有鹹,甜的有白糖米果、烏***紅***糖米果,並加冬瓜、紅棗、花生等;鹹的有金瓜***南瓜***米果、菜頭***蘿蔔***米果、番薯***地瓜***米果、芋頭米果,並加豬肉、蝦米、蠔幹、香菇、油蔥等;此外,還有涼米果、發米果、碗糕米果……廈門的飲食種類繁多,不過建議以海鮮為主,地點選擇在海滄或者同安的海邊大排檔,物美價廉不說,絕對不會遇到“青島大蝦”類似的事件哦!