帝嚳和帝俊是不是同一個人

　　帝嚳和帝俊都是古代神話故事裡的人，不僅是因為讀音相似，還因為帝嚳字俊，因此會有人問呢?下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　帝嚳和帝俊關係

　　帝嚳和帝俊不是同一個人，炎帝叫湯昊，他才是“帝俊”，又被稱為“鵷人”，在《山海經》裡面有相關記載。他生於成紀，也就是現在的河南。炎帝是伏羲後裔，日姓。帝嚳的後人被分封在天水，和帝俊相同。但是兩人並不是同一人。

　　帝嚳和帝俊不是同一人，首先體現在封地上的不同，帝嚳在亳州，帝俊在南陽。再者，帝俊湯昊的湯源自於帝嚳的兒子，一個十四世的子孫湯，也就是商朝的創始者“湯”。“湯”這個姓氏的起源證明他是帝嚳後人契的後代，所以說帝俊是帝嚳的後代，帝俊和帝嚳不是同一個人，只是帝俊繼承了商朝的封地罷了。所以這些都可以看得出，夏商周的創始者都是帝嚳的後代，也就是伏羲後裔。

　　湯昊帝俊顯而易見就是伏羲的後裔，因此帝嚳和帝俊不是同一個人。《山海經》裡面說過，堯曾經讓羲仲去伏羲氏留下的封地當諸侯，堯帝是伏羲氏一族。扶桑原本是山東的一個地名，並不是日本的代稱，扶桑和商湯之間的關係十分親近。

　　帝嚳和帝俊不是同一個人，帝俊必定是帝嚳的子孫，曾經被分封在山東，他的後代就是扶桑，曾經幫助少昊被處罰，但是帝俊的妻子是傾向堯，所以在堯帝扶桑大戰之後才仍然會得到封賞。

　　帝俊和玉皇大帝關係

　　帝俊在中國古代一直都被人認為是天帝，而玉皇大帝則是在尋常百姓家傳聞的很多，甚至有人覺得玉皇大帝就是天帝，因為玉皇大帝掌管著三界，其實這種想法顯然是錯誤的。

　　帝俊是天帝，便是我們今天常說的“天”或者是“蒼”，而玉皇大帝則是負責掌管三界事務的神仙，帝俊和玉皇大帝的關係就相當於一個是總裁，一個是行政代理人一般的關係。帝俊是天帝，萬物之源，可以說是萬事萬物的始祖，而玉皇大帝則只是負責管理三界***天地鬼三道***的事宜，顯然是差別很多。

　　帝俊死後才有玉皇大帝即位的，帝俊本人便是長生不老的，而玉皇大帝原先只是鴻鈞老祖座下的童子，只是因為天界秩序紊亂，才提拔了張百忍***也有昊天的說法***。帝俊是天帝這是毋庸置疑的，帝俊的權利可以說是極大的，如果沒有後來的巫妖作亂，天地人神的秩序不變的話，那麼便可能不會有玉皇大帝這個人的出現。帝俊和玉皇大帝之間的區別以及不同其實是十分大的，但是在中國民間卻總是容易混淆。

　　帝俊是屬於妖族的天帝，擁有著無邊的法力和力量，而玉皇大帝則是在帝俊死後，漸漸崛起的人族中的天帝，因而可見帝俊和玉皇大帝其實是代表著兩種階級的利益，在最本質的階層上面也有鮮明的區別。但是無疑的是，帝俊和玉皇大帝都是屬於傳說中的人物，主要的貢獻和作用都是在與維繫世界的和平和秩序的穩定。

　　帝嚳遷都亳州設立二十四節氣

　　帝嚳三十歲的時候興起於高辛，成為高辛氏。帝嚳成為部落首領之後，能夠明察秋毫之末而不見輿薪，他體察民意，為老百姓著想，體察疾苦，遷都到亳州，制定二十四節氣，所以有了帝嚳遷都亳州設立二十四節氣的故事。

　　帝嚳遷都亳州是因為他體察民情，在農業社會，農耕經濟就是最主要的生產來源，為了能夠擁有沃土，讓百姓免於洪水的災害，他做出一個重要決定，遷都亳州。亳州有著優越地形，亳州是由平原和丘陵構成，四分山丘，六分平原。一旦山下起了洪水，百姓可以遷移到高山上，讓百姓免受水患。此外，他平復共工氏的餘部，將其從黃河流域趕到了長江流域。在亳州建立都城之後，他擊退了犬戎部落，開始著手內政，讓內部團結。

　　帝嚳為了能夠讓百姓安居樂業，他設立二十四節氣，注重農業水利發展，懂得天人合一，在帝嚳之前，百姓都是根據太陽的變化來安排自己的農業生產，當時雖然有一年四個季節的概念，但是都是日出而作日入而息，農藝畜牧都是一樣的生活勞作規律，百姓沒有休息，沒有科學的時間順序，制約了生活質量。帝嚳看到這件事情之後，開始學習天文地理，探索天象，世間萬物的變化規律，按照春夏秋冬劃分二十四時令，從此人們按照二十四節氣規劃自己的農耕畜牧活動，促進了生產力的發展，讓華夏時期的農耕文明進入一個全新時代。