國外神話故事精選

　　對於神話故事,馬克思曾經說過: 任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：撒哈拉之神亞什

　　撒哈拉之神亞什誕生於廣闊的撒哈拉沙漠之中，由於他的父母在埃及神話只是地位卑微的三流神明，所以長久以來亞什一直沒有屬於自己的神性和地位。

　　這種被忽略的生活一直到亞什遇到了賽特才有所改變，據說力量之神賽特在一場戰爭中落得下風，蒼莽逃竄中闖入了撒哈拉沙漠遇到了亞什。而當亞什認出眼前這位狼狽的神明竟然是赫赫有名的九柱神之一賽特之後，殷勤地為他治傷並出謀劃策，憑藉著自己對沙漠地區的瞭解，幫助賽特打贏了對手，同時也贏得了賽特的信任。

　　有了賽特的幫忙，亞什終於在埃及神話中佔得一席之地，他被封為撒哈拉地區之神，代替賽拉看守著這片埃及最有名的沙漠地區。這兩個臭氣相投的壞小子常常各使神力尋找樂趣，賽特用風，亞什用沙，兩者混合成沙塵暴攻擊那些沙漠中的商人，然後再將他們解救出來，讓他們牢記自己的“救命之恩”。

　　在藝術形象上，亞什也和賽特極為想像，都長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人認為出身高貴的賽特是豺頭人身，而亞什的形象只是土豬

　　篇二：正義女神瑪特

　　瑪特女神的藝術形象為一配帶羽毛***上刻有其名***的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。她是智慧之神圖特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義，秩序。

　　瑪特在對死者進行審判和靈魂的稱量時，在審判廳的中間放置一座巨大的天平，旁邊站著真理和正義之神瑪特，準備秤量死者的心臟。其形象是一跪坐或站立的女子。這是他的名字——“真理和正義”的會意符號。她總是握著“王權”和“古埃及十字架”。瑪特的象徵是鴕鳥的羽毛，她總是將羽毛穿戴於頭上。她是古埃及神話中的真理和秩序女神，象徵至高無上的法律，真理和正義。她亦是眾判官圖特之妻，在奧西里斯的冥世審判中，她與丈夫都參與審判及秤量之事。審判廳中，兩個完全一樣的瑪特立於兩端，故此廳又稱“雙公正之廳”。當審判開始，天平一端放置死者之心，另一端為瑪特***有人說是片羽毛***。如果死者生前無罪，便在冥世享福樂。反之其心將會被鱷魚首之獅吞噬。瑪特還是拉神之女，曾參與創世，而且瑪特是拉忠實的心腹。實際上，瑪特是一種純粹抽象概念神化的產物。

　　據說，諸神都喜歡以真理和正義來教養自己，因此，在崇拜儀式中，真正使神歡悅的是瑪特的雕像。瑪特的崇拜中心，為底比斯的奈奧波利斯。

　　篇三：下埃及蛇神艾德喬

　　艾德喬是古埃及三角洲的守護神，他的藝術形象通常是一條蛇或是頭帶由兩條蛇組成的王冠，背後有翼。在下埃及，他既被譽為守護神，又是整個下埃及的象徵。

　　傳說艾德喬是一位非常精神能幹的神明，他可以敏銳地感知天氣，還精於農作耕種之術。每天春季播種季節，他都會親自來到每片農田，指導農民們在哪片土地上種棉花，哪片土地上播種玉米。預感到乾旱或是洪澇之時，他也會早早提醒人們做好準備。在艾德橋的守護之下，下埃及的發展速度迅速超過了上埃及，人們豐食足食。

　　雖然艾德喬身為善神又倍受崇拜，但他在埃及神話中的地位卻並不甚重，這主要是因為在公元前3100年，來自上埃及的美尼斯用武力征服了下埃及，統治了整個埃及政權。做為下埃及的守護神，艾德喬自然也被就此忽略。在美尼斯定都孟菲斯之後，神牛塞拉皮斯取代艾德喬成為下埃及守護神。

　　篇四：天帝釋

　　混沌之際，乾坤未定，但已有一些精靈置身於其間。一種是被稱為阿修羅的眾魔怪們;一種是妖龍弗慄多。阿修羅和弗慄多勢不兩立，相互爭鬥，戰事頻頻，永無寧日，極需一個強大的神來制約他們。

　　大地女神普利齊薇從她的肋下生下了金孩子天帝釋。天帝釋則生下時藏身於幽暗的冥府，一隻鷲鷹獻蘇摩酒給他喝。蘇摩酒是一種仙酒，蘊涵著無窮的威力。天帝釋飲下蘇摩酒後，身軀驟然增大，壯偉異常。天、地二神一見，驚恐萬狀，各向一方逃去。

　　天和地這一分開，再也沒有相合過。從此，三界立，乾坤定，天地分。

　　天帝釋置身於天地之間，壯偉高大無比。眾神和阿修羅們皆匍伏於他的腳下，懇請他當他們的首領。天帝釋雖年紀尚幼，但卻極有雄心大志。他不滿足於只做神魔之首，而要他們擁他做三界之王，統管天界、地界、空界。眾神和阿修羅們懾於他的強大威力，只得答應他的要求，擁他做了三界之王。天國最能幹的巧匠陀溼多特為他製造了威力無比的武器——金剛杵，它形同閃電，故又稱為“霹雷之矢”。天帝釋有了這一厲害武器，神魔之中更無一個敢和他對抗。