茶道傳播方式
禪茶一味旨在傳播禪茶文化、倡導健康生活理念及提升人文道德素養。那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的茶道的文化精髓，希望能夠對您有所幫助。
茶道的文化精髓
大道無形，豈在口舌之間。這裡也就不敢輕言茶道或禪，只盡量為各位廣告主解讀使用者及資料。從禪茶一味每天推送內容可見，其主要與使用者分享茶文化，以及人生修為種種。由此可以判斷，沉澱下來的使用者，應多數是那些相對成熟、有一定人生閱歷、講究生活質量的人群。
人貴在自身的修行，如品茶一樣，苦中有甘，甜中藏澀，一切用平常心去看待，讓心沉靜，認真面對所遇的雜事，細品人生的五味，便獲得釋然、超脫，累會不倦，煩會不惱，不溫不火，心欣然也。
茶藝傳播方式
茶藝師是茶文化的傳播者、茶葉流通的“加速器”、溫馨且富有品味的職業。1999年國家勞動部正式將“茶藝師”列入《中華人民共和國職業分類大典》1800種職業之一，並制訂《茶藝師國家職業標準》。如今中高階茶藝人才可謂市場中的“搶手貨”，各大茶葉公司、茶樓、涉外賓館把擁有茶藝師資格者看作企業進一步發展的重要因素，通過專業培訓的茶藝師往往能得到消費者信賴，給企業帶來直接經濟效益。
一名合格的茶藝師應當能夠按茶藝沖泡技藝要求，沖泡不同品類茶飲;組織茶藝表演;設計各種規格的茶宴、茶會等。其技術等級分初、中、高三級。工作適用範圍主要在茶館***坊***、茶藝館、茶藝表演團體等。“從茶中感受平和、追求寧靜，享受茶所帶來的怡然自得，體會人生的真諦”，舉手投足中的優雅，沖泡的準確到位、講解的栩栩如生、茶席設計賞心悅目……茶藝師所展現的才華，使茶文化得到廣泛傳播。
茶藝師是需要專業知識和技能的職業，培養一名高階茶藝師，不僅要靠國家支援和單位的大力培養，還需要自身的努力和刻苦鑽研。如今茶藝師不僅僅是為客人沖泡好一杯茶那麼簡單，更需要豐富的茶文化知識、對美和藝術的鑑賞能力、對不同茶類的識別和沖泡技能，以及專業外語水平等，成為茶葉流通鏈中的重要一環、名副其實的“茶博士”。大力培養茶藝師特別是中高階茶藝師已是社會各界的共識。
中高階茶藝師的職業前景相當廣闊，比如：在茶葉行業內從事各類茶樓、茶坊、茶葉店、茶藝館的經營管理及高階技術指導;為滬上各家涉外星級賓館、大型企業公關部輸送學員，負責茶會策劃、統籌、外事接待及公關策劃等專案;在滬上多家茶文化傳播公司從事對外文化合作交流，主要從事全市節慶活動的策劃、籌備和設計工作。
賞心悅目的行業
茶是中華民族的舉國之飲，如今已成為風靡世界的三大非酒精飲料之一、21世紀的飲料大王，飲茶嗜好遍及全球。隨著人民生活水平的不斷提高，上海地區茶葉消費量從10年前的人均每年200克增至現在的800克，而且茶消費結構不斷升級。
去年國內市場茶葉銷售額超過50億元，“茶產業”已成為引人矚目的新興行業。上海市的茶葉人均消費遠遠高於全國的平均水平，品茗之風日益高漲。
據調查，滬上現有各種銷售茶葉的專業店6000家，各類茶藝館、茶樓、茶坊逾3000家，與茶文化相關的產品不斷滲入家庭生活，構成一道亮麗的社會風景線。優雅文明、賞心悅目的“茶文化”已得到世界各國的青睞，在各種飲料文化中，中國茶文化產業正逐漸趨熱，且形成獨立的體系。逐年遞增的上海茶葉消費市場，不僅帶來對茶藝師的迫切追求，而且要讓每一位中外客人都能感受到中國茶文化的深厚內涵。
但是目前不少從業人員不懂行，不瞭解茶文化，不會鑑別優劣，不懂得沖泡技巧，從而影響行業的服務質量，這與上海經濟、文化的加速發展極不相稱。本市3.4萬茶市從業者中僅有138人經過培訓、考核，獲得初級、中級國家職業資格證書，可謂鳳毛麟角。隨著茶藝市場的進一步規範，從業人員必須具備從業資質。整個茶葉行業還需要更多優秀人才的加盟和開發。
文明傳播視野下的茶文化
我們的傳統文化，是中華文明歷經久遠的演化而彙集成的，一種反映民族特質和風貌的民族文化。是歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，為中華民族世代所繼承發展、具有鮮明的民族特色。就內涵而言，中華文化像流水一樣滋潤著中華民族的茁壯成長;像土壤一樣培育著中華民族的主體意識，使中華民族以特有品質與風貌自立於世界民族之林，並在相當長的時段中引領世界歷史發展的風騷。
而在特定的中華文明氛圍下產生的茶文化，是以茶為載體來體現傳統文化的內涵，是茶與文化的有機融合。舉例來說，我們對傳統文化稍作審視，就不難發現儒、釋、道是中華文明的三種主要淵源，是經過數千年發展演變而成的獨特的文化模式和規範。而茶文化在產生、發展中與儒釋道的關係十分密切，中國茶文化最大限度地包容了儒釋道的思想精華，融匯了三家的基本原則，從而在宗教境界、道德境界、藝術境界、人生境界上形成了極為獨特的景觀，從而體現出漢文化精神、成為中華文化極為典型的標誌性符號。不僅如此，如茶文化專家餘悅所說：
“茶文化，包容著中國的政治、經濟、社會、人生等多方面內容，涉及到中國的哲學、社會學、文藝學、宗教學等多門類的學科。從性質上，茶文化作為中華傳統文化的一個分支，它還是考據之學、詞章之學，經世之學。它把傳統文化的核心——儒釋道精神天然的融入其中。”
茶文化是優秀的傳統文明符號之一，而所有型別文化的存在和影響擴散很大意義上依賴於傳播，沒有傳播就沒有文化的繼承、文化的增值、文化的同化和重構，某種意義上傳播即文化。
文化傳播，是人類特有的、各種文化要素的傳遞擴散和遷移繼傳現象，是各種文化資源和文化資訊在時間和空間中的流變、共享、互動和重組，是主體間進行文化交往的創造性的精神活動。 文化與傳播是互動的、一體的。文化的傳播功能是文化的首要和基本功能，文化的其它功能都是在這一功能的基礎上展開的。走進歷史和現實我們會發現，人類發展的歷史就是文化傳播的歷史。 這種定義同樣適用於茶文化和傳播的關係。
從文明傳播的角度看，茶文化隨著社會的發展而發展，它衝破了各種社會藩籬,
從時間和空間兩個維度展開，屬於歷時性和共時性的過程。茶文化的產生、發展、整合與創新，都與所謂的文明傳播過程緊密關聯。茶文化傳播作為一種富有人性和人情的社會文化活動，在傳播中拓展了其內涵的時間和空間。因此只有通過茶文化傳播動態過程的研究，才能真正把握茶文化的核心。顯然，茶文化傳播可以作為茶文化研究網路的“紐結”，抓住了茶文化傳播,
也就抓住了茶文化研究的關鍵。它是促進茶文化變革和創新的活性機制。茶文化不在是一個被動凝固的實體，而是一個發展變動的過程，是一個活的流體。它是一個不斷流動、演化著的過程。茶文化一經產生就有一種向外“擴散” 和“傳遞”
的天然衝動。傳播是茶文化的內在屬性和基本特徵，如同一切文化類別一樣，茶文化也是在傳播的過程中得以生成和發展的。威爾伯·施拉姆稱文化傳播“是社會得以形成的工具”，人類學家愛德華·薩皮爾強調“ 每一種文化形式和每一社會行為的表現，都明晰或含糊地涉及傳播。”這些描述說明了文化傳播的可能性、普遍性以及在社會發展中的重要性。文化傳播產生於人類生存和發展的需要，傳播促進了人類社會的發展,
而文化藉助於傳播影響著人類。