江蘇南山竹海導遊詞五篇

　　天目湖南山竹海景區地處江蘇、安徽兩省交界之處的江蘇溧陽，是國家5A級景區。景區以竹文化和壽文化為主題，坐擁3.5萬畝翠竹。下面是小編收集整理的範文，歡迎借鑑參考。

　　***一***

　　各位遊客，大家好!歡迎來到綠色仙境--南山竹海。

　　南山竹海位於溧陽南部山區，屬天目山餘脈，是蘇浙皖三省交界之地。景區內山水相映,風光旖旎,有"天堂南山、夢幻竹海"之美譽.南山竹海在其優越自然生態環境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，並結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規模的：靜湖娛樂、休閒娛樂、歷史文化、長壽文化和登山遊覽這五大功能遊覽區。下面我們就一起去體驗一下竹海的尋壽之旅吧。

　　南山竹海的壽文化淵源流長、博大精深。拾階而上，竹影婆娑裡，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的岩石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處。大家可以在遊覽的過程中，數一數共有多少個壽字?

　　來到了壽比南山區域，我們就彷彿進入了老壽星的懷抱。大家請看，這位笑容可掬、親切慈祥的老壽星就是長壽文化區的標誌性建築了。他頭部高12.8米，是由純銅製作而成，整個山體就是他的身體，兩側的山峰就是他的左膀右臂，因此被稱為中國第一壽星。在其後方的照壁上還有著68種不同字型的壽字，據說景區內共有100種不同字型的壽字，其餘的31種在山上的石塊上很容易找到。但還有一個 壽字在哪兒呢?---其實這個壽字並不在山上，而是在每個人的心中。"福有五種：一曰壽;二曰富;三曰康寧;四曰好德;五曰中榜。壽乃五福之首。"高望天際，空谷傳聲，這是老壽星沉緩的話語。

　　在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三隻疊加在一起，一猴掩耳，一猴矇眼，一猴捂嘴，寓意"不聽、不看、不說"，也就是《論語》中所說的："非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言"，只要我們以此為據，驅除心中的貪念，煩惱自然會越來越少，這也是南山人的養生之道。

　　在拜完老壽星之後，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經過長期探索，積累的豐富的長壽文化。這些為我們後世子孫提供了豐富的養生手段。希望通過今天的遊覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養生之道。 漫步於滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發出的"浪濤"聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，您是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢?怎麼樣，您是否考慮考慮經常來此度假呢?

　　***二***

　　大家好!首先歡迎各位的光臨，祝願大家在天目湖遊覽愉快。請允許本人做個自我介紹。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很榮幸成為大家在天目湖旅行的導遊，如果在旅遊過程中遇到困難，或有疑問，大家可以隨時向我提出，我會盡量滿足大家的合理要求，同時也希望大家能配合我的工作，讓大家在天目湖的旅行更盡興。 各位尊敬的遊客朋友：

　　我們大家現在所看到的這個巍峨雄偉的建築就是“天目湖牌樓”，它是天目湖旅遊度假區的主要標誌性建築物之一，同時也是遊客出入度假區的主要通道，它高16米，橫跨32米，是目前為止江蘇省境內最大的一座牌樓，大家請抬頭看，牌樓上“天目湖‘三個大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽籍書畫家黃若舟老先生於89歲高齡時題寫的，老先生的書畫功底之深厚老道，在此也可窺視一斑了。各位看到牌樓兩廂的副額上寫有“仁者樂山、智者樂水”八個字。早在春秋時期孔子就將山和水的某些自然特徵及規律性，與仁人志士的優良品德相聯絡，將山的巋然不動與仁者的堅強剛毅、水的連綿不斷與智者的沉穩不屈不撓相比德。同時將寧靜致遠、淡泊明志的意境融合到這青山秀水之中，從中進行相比、相親、相互學習交流。相信今天各位的到來又是我們學習提高的一次良機。

　　現在大家見到這個休閒娛樂場所就是天目湖的水上樂園。它是酷暑中的一個清涼世界，內設有水滑梯，衝浪池、噴淋小屋等水上娛樂專案，伏夏之期，酷暑難當，屆時在此投入水的擁抱，那一定是愜意非常的。因為對天目湖總體環境保護的需要和從遊客朋友的人生安全出發，天目湖內是嚴禁游泳的，這兒就成了領略天目湖水的溫柔的主要場所，大家如有多餘時間，不妨到此一展您優美的泳姿，盡情地享受一番。

　　我們今天將要遊覽的景點是天目湖山水園，請大家順著我的手指方向往這邊看，這是一幅參照歷史畫卷《千里江山圖》及天目湖的真實景象所作的“千里江山風景區”的浮雕石刻畫。《千里江山圖》是宋代畫家王希孟的傳世之作。王希孟是一位極具繪畫天賦的才子，剛滿18歲，就被召進了當時最高的文藝創作機構---禁中文書庫。在此期間，他雖創作了不少作品，但始終未能進入當時畫壇的一流。宋徽宗趙佶從王希孟作品的運筆、構圖中看出這是一位難得的天才，於是親自傳授他繪畫技法。由此，王希孟的畫藝大進，不久便創作畫了這幅取名為《千里江山圖》的作品，徽宗非常高興，便把它賜給宰相蔡京。可惜的是王希孟完成了這幅曠世佳作之後，不久便英年早逝，當時他才“年二十餘”。著名建築學家、中國兩院院士吳良鏞先生將天目湖美景比作王希孟的《千里江山圖》，並贈詞“千里江山風景區”。現在大家所看見的門樓都是木結構。匾額上“天目湖山水園”六個字是由金陵書法家武中奇先生題寫的。整個建築體現了天目湖返樸歸真的意境，現在請大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我現在去給大家辦好入園票務，耽擱一點時間，請大家多多原諒。

　　好!我們現在已經進入了天目湖山水園。給大家介紹一下天目湖旅遊度假區的概況。天目湖旅遊度假區位於蘇、浙、皖三省交界處的江南歷史名城-----溧陽市境內，距市區僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒起伏的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅遊城市常州。天目湖旅遊度假區開發於1992年4月，1994年7月成為江蘇省政府批准的省級旅遊度假區，2000年底被評為國家首批AAAA級旅遊度假區，並於2001年通過ISO14001環境質量認證。天目湖旅遊度假區主要由兩座國家級大型水庫組成。它們分別是我們現在遊覽的“沙河水庫”和距此向北僅三公里的“大溪水庫”，這兩大水庫的總面積達300多平方公里，總儲水量達3億立方米，它們同時都處於天目山脈的餘脈上，如果從高空向下看，我們大家會發現它們猶如人的一雙亮麗純澈的眼睛，所以我們在開發之初將其改名為“天目湖”，沙河和大溪都是它以前的名字。我們大家現在所看到的就是沙河水庫中最為開闊的一部分，這個水庫呈狹長型，總長13公里，上游一直延伸到安徽的廣德縣境內，庫內蓄水超過1.1億立方米，水最深處達28米，平均深度也在10米以上，它興建於50年代，原先是一條由48條溪澗水彙集而成的大沙河，周邊範圍為方圓148.5平方公里的近130個自然村，因為這兒的地理環境是個四邊丘陵山高，中間小盆地低的狀態，所以每年汛期來臨暴雨驟降，山洪暴發，這兒是一片澤國，村民們是流離失所，為了充分利用好水資源，從根本上治理水患，為了子孫萬代造福，在1958年我們響應毛主席“興修水利”、“造福子孫”的號召，共用了三年的時間，遷動此地2018戶村民，利用地理優勢，在下游築起總長2200米的攔水大壩，終於建成了這氣魄雄偉的水庫。它集太湖碧波萬頃之勢，西子湖濃妝淡抹之美，千島湖環拱珠聯之局於一身，並逐漸形成了融食、住、行、遊、購、娛於一體的旅遊勝地。此地山清水秀，茶香魚肥，空氣清新。如一幅展開的畫卷，一首優美的詩，一曲動聽的音樂毫無保留地展示在世人的面前。遊客們稱讚它是“江南明珠”“綠色仙境”。

　　區內不僅景色怡人，而且交通十分便利，可以通往天目湖旅遊度假區周邊的任何景點。比如說，向北，我們可以沿著104國道行車70里路到達溧陽的革命勝地--前馬鎮水西村新四軍江南指揮部紀念館。以圖片說明，實物展示及影視系統等形式，向大家詳細介紹陳毅元帥、粟裕將軍等老一輩無產階級革命家在這裡遵循黨中央的正確指示，運籌帷幄，決戰千里，揮戈躍馬，馳騁大江南北，建立和發展了以茅山為中心的蘇南抗日根據地的歷史經過。以及陳毅元帥和張茜女士在溧陽前馬水西村從相識、相知到相愛並結合的全過程。

　　從天目湖驅車沿著鎮廣公路向南行30公里，我們就能親眼目睹平橋石拱壩的高大雄健。它是全國四大石拱壩之一，為灌漿砌石拱壩，其高度堪為全國第一，達到24米，壩底寬3.4米，壩頂長108米，蓄水面積100畝，庫容蓄水量為60萬立方米，年設計發電量為50萬度。建成這樣一座石拱壩，前後整整花了四年時間***1975--1979***，現在平橋水電站發的電已經併入國家電網。

　　天目湖旅遊度假區的延續景點還有一處世外桃園，那就是南山竹海。它位於天目湖西南40裡處，盛產毛竹。目前擁有3.5萬畝竹園,號稱萬畝竹海,景區內有竹鄉一條街,鏡湖竹筏,茶樓,古井,官道等景點。由於南山竹海地處亞熱帶季風氣候區,一年四季分明，雨量充沛，光照充足。適宜許多植物生長，因而形成了江蘇省境內唯一的地帶形植物分佈區，從山腳到山頂依次是毛竹、松樹和低矮的灌木林。而且區內有常州最高山峰--石門尖，海拔為508m。蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，相信南山竹海會令各位更加超凡脫俗，豁達開朗。

　　我們先來體驗一下天目湖山的秀美、陽剛。我們接下一所到的是湖裡山景區。它三面環水，一面接陸，是一座伸向湖中的半島。整個景區佔地有200多畝，島上植被茂盛，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣、石窟假山、水榭長廊都環湖而建，漫步其間湖光山色一覽無遺。在此還可以瞭解到我國1300年科舉教育文化和溧陽近2300多年的歷史文化。欣賞到來自“中國雜技之鄉”吳橋驚險的雜技表演，並將證一番中國現代 古的重大發現--中華曙猿。我們到的第一站將是狀元閣。

　　溧陽是江南有名的歷史古城。早在春秋末期，吳越邊境就有溧陽之名。始皇帝贏政二十二年溧陽建縣，迄今已有二千二百多年的歷史。這兒山青水秀，美麗富饒，歷史上曾引得四方高土慕名而來：蔡邕、李白、張旭、朱熹、湯顯祖、袁枚等名士都曾在溧陽留下足跡、名篇。孟郊、仇遠等人在溧陽任職多年，把政績、佳作留存於世。宋璟、陸游等人的後裔鍾情溧陽，也就定居於此。

　　溧陽人傑地靈，人才輩出，春秋期間，史貞女搭求伍子胥的事蹟廣為流傳，從東漢起出任朝庭官職的名人有史崇、史務滋、史貽直等，明、清期間有狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，這些位在當時都頗有業績。當代中科院學部委員院士有經濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元及電纜事業創始人之一葛和林、新鍼灸學開拓者朱璉女士，文史專家繆鉞，作者菡子女士，世界知名青年科學家吳柯等等。溧陽的古今名人在溧陽這塊大地上孕育成長，他們無愧於時代，無愧於生她、養她的故土，也是溧陽人民的驕傲。十一屆三中全會以來，溧陽的經濟建設和社會事業有了迅速的發展，並湧現出了一大批優秀人才，他們都在為祖國四化建設奉獻著他們自己的聰明才智。在78萬溧陽人民中青少年學子幾乎佔了一半，他們是跨世紀的接班人，是溧陽乃至我國的希望和未來。為了對青少學生進行愛國主義、熱愛家鄉的教育，激發廣大青少年勤奮好學、努力向上，將自己火熱的青春投入到社會主義祖國的建設中去，我市特意在天目湖景區的湖裡山上建造了一座狀元閣。將溧陽曆史上的名士、近代以來科技文化名人的生平事蹟及孜孜孜好學取國家重點高等院校的大學生名單集錦介紹，永示後人。同時還將全國封建社會時期從隋大業二年到清光緒三十一年這1300年科舉試中所產生的736位狀元記錄其中，使之成為名副其實的“狀元閣”。

　　我們現在看見的這一建築，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建築，建築面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與普通四方樓堂不同的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

　　這種建築格局為中國古典建築格局的“亞”字地基。看到這個建築，很自然就使大家聯想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣建築的外形與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有作用上的區別，剛才向大家介紹了狀元閣興建的目的，它彙集了我國1300多年科舉試製度中所出現的736位狀元，是我國目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建築物，而黃鶴樓原是一座以營利為目的的商業建築。所以在興建狀元閣時，我們的設計師參了古代官府建築的外形，將建築物體現其主人身份的代表物展示給大家。

　　請大家向上看。在每個凌空飛翹的出簷上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的統一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的簷上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養心殿大家可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外所有建築上的辟邪獸均為奇數，所減之獸為減後不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時帝王為優寵狀元，攏絡天下文人的心，破格允許在屋簷上站五個小獸，這五個小獸從前向後分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物。“雲開麟趾”就是指看到雲間的麒麟，這是很有福氣的事。民間還有一種說法，說天下的讀書人成千上萬，為什麼每三年才出一個狀元呢?就是因為得狀元的那位在試前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經典外，還有一本是買不著的，只有有福氣做狀元的人才能得到。因為這書是麒麟從文曲星君那銜來的，所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象徵著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮懾妖魔、消災避禍的含義。小獸端坐簷角還有很強的裝飾作用，是整個建築物造型既規格嚴整，又富於變化，達到了莊重與生動的和諧，巨集偉與精巧的統一。這座樓閣的頂部，還有一個紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅遊景區內最高的可登臨的建築物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無餘。現在就請各位隨我進入此樓閣吧!

　　現在大家所見的這些花崗岩刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。《淳化閣帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年***公元992年***的時候，下令將皇帝內閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賜給文武大臣的一部法帖。《淳化閣帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法;第二、三、四是歷代名臣的字跡;第五卷是古代書法家遺蹟;第六、七、八卷是東晉大書法家，“書聖”王羲之的手跡;第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的筆墨。溧陽儲存的《淳化閣帖》是明萬曆四十三年***公元1615年***肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術作品，怎麼會儲存在我們溧陽市的呢?說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其擅長書法，以臨摹鐘王小楷著名，據稱可以亂真。她的父親將皇帝賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內供她學摹，到她出嫁的時候，又以此帖為嫁妝，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，此後，此帖就一直安置在虞家祠堂內。

　　隨時光推移，戰事頻繁，這套《淳化閣帖》儲存下來完整的石刻47塊，殘碑71塊，全國至今共發現《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們現在看見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示給大家。

　　這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內的試官石。據《長安志》記載，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門口，色質黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當時舉子們應會前都會到武安王廟去上香，然後用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜;而釘不進去的人士此科一定是名落孫山。《長安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數十餘釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是道教，它繼承了南北朝時期道教神靈等級理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統治者利用了這些學說理論，稱世間一切萬物都為天授，君權天授，中狀元也是文曲星君賜給的。統治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七隻拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名後由皇帝親筆書寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝後，被賜站於此臺基上接受新科舉子們的祝賀。由於是一人在上，所以久而久之就被後人稱為“獨佔鰲頭”。到了元代時，統治者根據自身民族的習慣，在大都宮門口建了2個“H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，並施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經之道。新科完，進士名單一定，新狀元就會在朝覲皇帝前先在左龍門口脫去象徵布衣的白衫，進龍門後穿上象徵官家身份的藍衫。朝覲結束後，到右龍門口脫去藍衫而著上象徵等級、官位的朝服，然後出右龍門。因為古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”***這是因為民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物***。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫過程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了過去，但“魚躍龍門”就成了後人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝願。

　　現在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上;取消石坊門的形式而立獨柱，取意“獨一”，象徵這些狀元們都曾是當年“獨佔鰲頭”的佼佼者;柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”;用色為古銅色象徵科舉制為古代教育文化的產物，如同古董一樣非現時所出，這些狀元的風光都成為過去了，“數風流人物，還看今朝”嘛!它用料為銅合金，取其厚實沉重之意，表現出我國古代科舉制度對我國從古到今的政治、經濟、文化、教育、民俗等各方面所帶來的深遠影響，也暗示了可憐天下父母希望後代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。

　　“狀元”名稱是從唐朝開始的。當時舉人們到京師應禮部的會時都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”。“狀”指“狀文”;“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業二年***公元606年***到清光緒帝光緒三十一年***公元1905年***這1300年間封建科舉制度的產物。在這1300年間共經歷了8個朝代開科725科，也就產生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不過在唐宋兩代時狀元並不是獨有一科可得，唐代時除了會外，還有博學巨集詞科、明經科、賢良方正科等，在宋代時還開過武科，這些科的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉試才正式改為一科，只有會後由皇帝欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數以萬計的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因為他的稀少才成就了他的珍貴。自古人們就愛把上第一的進士稱為鰲頭獨佔的“元”，把上的所有進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉機，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。

　　在漫長的1300多年中，這736位狀元能為人們所熟知的狀元，只有極少的一部分，這是因為他們在“學而優則仕”之後的官聲、文學、名望等顯赫的原因，如唐代的蘇環父子，郭震、王維、賀知章、顏真卿、柳公權;宋代的呂蒙正、張孝祥、文天祥;明代的商駱、楊慎、趙忠;清代的于敏中，畢沅、翁同龢，張謇等。他們或是政治家、軍事家，或是文學家、藝術家，有的還成為了實業家，相對於他們而言，大多數的狀元還是鮮為人知的。這1300年的科舉歷史，給中國社會的政治、經濟、文化、教育、軍事、外交的各方面都留下了極其深刻的影響，而科舉狀元這一世界各國獨此唯有的歷史文化風景線，更是為後人所津津樂道。為了弘揚民族文化，振奮民族精神，傳播久遠深遂的教育文化，響應國家“科教興國”戰略，也為後人樹立起好學向上報效祖國的榜樣，我們在南京江南貢院博物院等單位的大力支援下，將我國自唐至清的736位狀元的生平作了一個整理，將他們的簡介撰刊出來，展示在狀元閣中，供大家覽閱品味。當然我們人力、物力有限，時間上也較傖促，錯誤在所難免，如果您在看閱過程中發現什麼地方有錯誤、缺漏的，還請您不吝賜教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國獨特的科舉教育文化以最精確、最翔實的內容展示在世人面前。

　　此堂為群賢堂，向各位介紹的是溧陽在封建科舉制度中所產生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊;“榜眼”宋之繩、任蘭枝;“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。同時還展出了新中國成立後溧陽的六位中科院院士、學部委員，他們是經濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和及火箭專家朱森元。現在給大家介紹一下清順治十八年溧陽籍狀元馬世俊。馬世俊，字章民，又名馬甸臣，溧陽別橋鎮馬家村人。自幼失去慈母，由兄長馬世傑扶養長大。馬世傑字萬長，清世祖順治八年***公元1651年***為貢士，因有耳病，故淡於功名利祿，回家鄉以教書為樂。馬世俊年少聰慧，好學上進，8歲能詩文，後屢試第一，海內知名。清世祖順治十四年***公元1657年***，馬世俊中舉。順治十八年***公元1661年***中進士，同年殿試時，廷對稱“王者天下為家，不宜示同異，必盡捐滿漢之名，俾精白一心，以成至治”而得朝廷賞識，“既而臚唱第一***狀元***，無輿馬僕從，徒步歸寓，京人傳為佳話”。馬世俊雖然成為順治十八年辛丑科狀元，卻因多方原因而沒能成為重要部門的官員，只是在翰林院中任修撰。康熙三年馬世俊升任翰林院侍讀，同年任京師會試官，後成為直隸學政，至康熙五年***公元1666年***病逝於北京，他為官清廉，死後行李蕭然，僅餘圖書數卷而已。然而他的著作頗豐，有《理學淵源錄》、《禹貢注》、《李杜詩匯注》等。特別值得一提的是《十三經匯解》，這是清時學子們學習儒家十三本經典的一部參書，它於清康熙二十七年***公元16******被刊刻並頒發天下學館。他的書畫有“二王”***王羲之、王維***之稱，可惜早已散失，無處尋覓。

　　現在我帶各位所到的場館是江蘇省科普教育基地之一的“中華曙猿館”。這是在溧陽上黃鎮水母山發現的一批動物化石，經分析有22種之多，特別是中華曙猿化石的發現尤為重要。經古界中外專家的鑑定，證實曙猿生活的年代，應是距今4500萬年至4000萬年之間。這一科學的鑑證充分說明了人類的發源地應該是在亞洲，在中國，在溧陽。這要比先前在北非發現的靈長目動物還要早800到1000萬年。中科院學部委員、中科院院士、美國科學院院士賈蘭坡先生對水母山動物群化石的發現曾有如此評價：上黃動物群特別是高階靈長類祖先的發現其意義完全可以和北京周口店猿人的發現相媲美，這是我國二十世紀古生物學上又一極為重要的發現。並欣然為此題詞。為了更好的讓上黃的化石充分發揮它的科學價值;讓人們更好地認識人類發展進步的過程，我們特意在此興建了這座場館。在此有發掘地水母山山體照片，有各類古動物復原圖，和4500萬年前上黃地區各類動物生活圖。在燈光和放大鏡子下我們看到的是經過幾千萬年歲月仍儲存完好的動物牙齒的化石，其中就有最賦盛名的中華曙猿的牙齒化石，在這邊玻璃櫃中展出的是水母山地塊化石標本當我們站在這的時候您是不是正感到歷史向您開啟一本古老的書，讓您瞭解它在遙遠的年代所發生的一切，您是否也感到了歲月的無情，世界的奇妙呢?

　　館中的另一部分，詳細介紹了人類社會的歷史程序。第三部分展示了我們溧陽有關的一些文人名士的事蹟，如伍子胥報恩史貞女的投金瀨、蔡邕讀書檯、太白酒樓、朱璉銀針妙手除頑症等，大家可以瞭解一下他們的趣聞軼事。

　　在我們結束了湖裡山景區的遊覽之後，現在我們到了湖濱廣場的“天目湖海洋世界”它佔地2000多平方，是國內典型的中小型水族館。它集中展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋觀賞魚、海洋軟體腔腸類動物、海洋兩棲類動物和天目湖盛產的一些魚類，共200多種3000餘尾。這些魚種分別取自中、美、意、加、印、拉丁、剛果等國家，可謂千姿百態、五彩繽紛。好了，我們不多說了，還是應了那句老話：百聞不如一見，走我們去看看。

　　各位遊客朋友，現在我們泛舟湖面，去撩開 天目湖那美麗而神祕的面紗，領略天目湖水的柔美清純。藉此和大家聊聊天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗彙集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲汙染。當初為了有效地保護區內良好的水環境，1995年起對天目湖周邊的各大賓館汙水處理裝置進行了改造，採用埋地式無動力生活汙水淨化裝置，汙水經過處理達到排放標準後統一向外排放，並從源頭卡死汙染物的進入，成功地保持了區域內水環境的質量。由於開發和保護工作的同步有效有序的進行，天目湖水至今仍保持著國家二級飲用水的標準。經過省環保部門的測定，天目湖水也是江蘇省境內目前水質量最好的。天目湖也因此成了溧陽人民飲用生活水的“大水缸”。溧陽有人口近78萬，其中近50萬人口使用的水來自於此。近年來我市還利用這優良的水成功地釀製出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、優質的天目湖礦泉水等水產品。特別值得溧陽人引以自豪的天目湖系列啤酒，現在還成為了人民大會堂賓館的特供用酒，大家別忘了去品嚐一下。

　　遊覽天目湖觀湖光山色，登亭臺樓閣、或碧波泛舟、或待日落西山林海聽濤，盡享天目湖的自然山水，怡情野趣時還請大家不要忘了天目湖三絕中的“魚頭鮮”--砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。它選用天目湖中出產的大頭灰鰱，去鱗去鰓，盡除內臟;洗淨剁下魚頭，放入砂鍋;注入天目湖水，輔以多種精選調料;撇去浮油，用小火久煨而成。湯潔如乳，肉白透紅。這道菜餚用天目湖的魚、天目湖的水製作而成，風格別具，味道獨特，這是其它任何地方都無法制成的奧祕所在。我們知道了這湖水是國家二級飲用水，那為什麼一定要用這兒的魚呢?天目湖的大頭灰鰱魚也就是學名為“鱅魚”的魚種，它生活在淺水，一般貼近湖水的中上層。因為天目湖的汙染少，湖底又是沙石鋪成，故此鱅魚的魚鰓沒有其它的異味，這樣的魚頭才能保持它的魚的本質;湯才能盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才能得以名滿四方。1982年75國駐華使節及使節夫人們在此品後連稱“OK”，還用魚頭湯代酒連連幹碗。1985年我國改革開放的總設計師--小平同志巡視江蘇，由天目湖魚頭大師朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長制作這道菜餚。小平同志品嚐後稱讚道：“這是今晚最好吃的一道菜”，並委託夫人卓琳代表他向製作師傅表示感謝。此後，、李鵬、鄒家華、楊尚昆、萬里、彭衝等黨和國家領導同志分別在常州、南京等地品嚐過它，同時對它留有品後好評的還有許多文學、科技、文藝界的知名人士。是不是有了一品而快之的慾望了，那大家可別忘了用餐時一定要首點這道佳餚喔。

　　在遊船所處的這個角度，大家可以清楚地看見天目湖的三條大壩。天目湖有五條大壩，總長為2242米，這是其中最主要的三條。它們高25米，寬8米。主壩較短，只有190米左右。主壩邊的那座小山叫“太公山”，大家都聽說過“太公釣魚，願者上鉤”的故事。據說當年姜太公呂望完成興周伐紂的重任後就退隱山林了，曾經在此休閒垂釣。此山的山腰有一塊5平方米的山石，上面就有姜太公當年垂釣久等無魚而留下的鞋印和魚簍印。我們所看見的那尊高18.83米的塑像就是姜太公當年斬將封神的形象。等會兒各位如有時間和興趣的話，不妨到天目湖的垂釣中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日閒”，相信一定會有很大的收穫。

　　好了，各位朋友我們現在登上的是鄉村田園島。它又稱猴島，這是因為我們在這個島上放養了一百多隻活潑可愛、機敏好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由活動的，這給這島可增加了不少自然野趣，不過還請大家注意，我們大家在島上見到這些頑皮的小傢伙時可要注意了，可不要去嬉戲逗弄它們，把它們弄毛了，可是要發發小脾氣的，可不要給這些發脾氣的小傢伙給抓著了。這個島佔地360多畝，鳥瞰此島，會發現島上的大片松林如一隻雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和對面的那座圓形小島就構成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，所以對面的小島也因此得名“繡球島”，現在大家所看到的這座橋是連線猴島和繡球島的唯一通道--逍遙橋，它是用鐵索鐵鏈連線，鋪上木板而成的走在上面搖搖擺擺，逍遙自在，各位勇敢的客人，我們不妨逍遙一回吧。

　　現在呈現在大家眼前的這把茶壺名曰“天下第一壺”，它已經得到吉尼斯上海總部的認證，是目前為止世界上最大的紫砂提樑壺，它高3.5米，壺內徑1.8米，容水2.7立方米，是10餘名藝工用了7個多月的時間精心製作而成，因為它製作於2000年，所以又稱"世紀之壺"，這可是繡球島的標誌性景物。這個島上有一品茶的好去處，那就是島上最高處的那座仿古建築，它名為"天目茶苑"，走我們去到那一品天目湖的二絕“茶香、水甜”吧。

　　中國茶文化源遠流長，博大精深。中國是茶樹的發源地，茶葉在我國的種、制歷史悠久，範圍廣泛，現全國種茶麵積達110萬公頃，分佈在21個省、自治區的967個縣市，全國產茶的地區按地理位置來分共分為四大茶區：西南、華南、江南、江北。我市屬於四大茶區中的江南茶區。江南茶區的區域範圍包括長江中下游南部的蘇南、皖南、鄂南、浙、湘、贛等地，這一茶區是我國茶葉的主要產區，年產量約佔全國總量的三分之二左右。

　　溧陽氣候溫和，四季分明，年平均氣溫在17-20攝氏度左右，冬季氣溫一般在-6攝氏度上下，雨量充沛，年降水量約為1400mm-1600mm，春夏季雨水較多，約佔全年降水量的60%--75%左右，非雨季時日照充足，秋冬季無霜期長，蜿蜒起伏的丘陵山區環境優美，土壤為礦物成份較高的紅壤，有部分黃壤和沖積壤，非常適合茶樹的生長。溧陽種茶、製茶、品茶開始於我國五胡時期，即公元五世紀左右，盛於明清，是江蘇有名的茶鄉，現全市境內擁有茶園面積6.5萬畝以上，分佈在全市的21個鄉鎮，有較大規模的茶場128家，年產量達2500餘噸，其中名特茶1800餘噸，產量居江蘇省第二位，同時也成為全國茶葉生產基地之一。近年來，溧陽的名茶製作迅速發展，南山壽眉、沙河桂茗、前峰雪蓮、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白雲等57只品牌，先後榮獲省及農業部“優質名茶”稱號。數次得“陸羽杯”獎，名茶品牌數量己佔全省的70%，2001年江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評比中，我市選送的8只名茶全部獲獎，其中特等獎3只，一等獎5只，特別值得一提的是天目湖系列茶曾榮獲99’昆明世界園藝博覽會唯一指定無公害綠茶，並享有永久冠名權。同時，我市從91年起至成功舉辦了八屆“中國溧陽茶葉節”，以茶為媒，以茶會友，極大地提高了溧陽對外的知名度，也使茶葉成為溧陽經濟發展的支柱產業之一。

　　中國是世界上茶類最齊全、品種最豐富的國家。根據鮮葉原料的基本加工工藝不同，逐漸形成了綠、紅、黃、白、黑、青六大類及再加工茶。我市主要出的是綠茶。綠茶屬於不發酵茶，按初制的加工過程的殺青和乾燥的方法不同，可將綠茶分為蒸青、炒青、烘青和晒青四種。溧陽所出的名茶主要採用的初加工方法是炒青製作中的長炒青和扁炒青法。長炒青製作的茶葉精細，外形似眉而略彎，故此長炒青炒制的茶葉又稱眉茶，如我市所出的南山壽眉。扁炒青為純手工炒制，製作的全部過程都在炒茶鍋內完成，成品的條索扁挺光滑，鮮香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白雲、沙河桂茗等。溧陽的茶葉一般一年只摘春、秋兩季：春季以開園採摘日起至農曆的小滿之前為止;秋季則從農曆立秋起到霜降止。夏季因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春天氣溫適中偏低，光照強度較弱，有利於茶樹氮的代謝;而碳的代謝和糖類化合物合成較為緩慢，所以這個季節所出的茶葉葉嫩質柔，富有光澤;葉肥毫多，色澤翠綠。秋季所採的秋茶品質則要略低於春茶。溧陽所產的茶葉條索緊，色澤翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優雅持久，滋味鮮爽醇和，湯色清澈明亮，葉底嫩綠，均勻成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。

　　據己有資料研究表明，茶葉的化學成分有500種之多，其中有機化合物達450種以上，無機化合物近50種。有機化合物中含量較高的有蛋白質、氨基酸、茶多酚、糖類、生物鹼、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不可少的，所以飲茶也就成了最快捷、方便攝入這些營養元素的方法。當然茶葉的藥理作用也不可小視。現代科學大量研究證實，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除溼、治痢疾等藥理作用，還對現代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌症等都具有一定的藥理功效。由此可見，茶葉藥理功效之多，作用之廣，是其它飲料不可替代的，我們各位可一定要多飲喔!

　　大家看，湖對岸是被譽為“古剎新輝”的報恩寺。它的原址在我市市區夏橋。它始建於南朝梁代天監年間，距今已有1400多年。報恩寺寺名源於佛教“四報恩”即“報佛祖恩、報國君恩、報師傅恩、報父母恩”。在溧陽民間，報恩寺還有另外一個名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦檜殺害岳飛，他的大哥秦梓和母親深感無顏再見家鄉父老就相攜在溧陽隱居。當時他們為當地百姓做了許多好事，出資整修了當時已經破敗的報恩寺，並請當時的宰相撰寫了寺匾。當地百姓為感謝他母子善行稱此寺為秦公寺。報恩寺歷經滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經閣等毀於大火。全寺所餘建築也在日本侵略者的炮火中夷為平地。現唯一能證明該寺廟年代的物品是寺內的那個馱碑烏龜，其實它為龍子之一“屓贔”，它有1200多年的歲數了。92年溧陽市落實宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它後面的幽香茶園組成了宗教文化區，新建的報恩寺是泰國式寺廟的建築風格而內部的佈局仍舊是按中國傳統漢傳佛教的格局安排的，甚稱是中外合璧交相輝映。不過因為我們今天的行程中沒有這個景點的安排，還請各位下次有機會的話再到那兒去參觀。

　　現在我們要去參觀根據東晉田園詩人陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境修建的--“南山茅屋”，還有反映江南鄉村田園風光的鄉村田園農林耕作區。各位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，瞭解一些稻麥的種植、生長過程，親領農家生活的喜樂。

　　大家都看見那艘大船了是嗎?這其實是我們天目湖旅遊度假區--“山水絕佳”景區的主體建築：“金泉”號。我們現在就向它出發。“金泉”號實質上是一艘即將沉沒的中世紀海盜船的模型，我們要在它的船艙內通過四維動感電影來了解它“沉沒”的過程。“山水絕佳”景區除了“金泉”號四維動感影院外，還有“漁家樂”休閒中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上運動專案。

　　經過幾年的建設，度假區的服務設施已具備了相當的規模，現有賓館8家，床位共1400多個，可供餐位3000多個，其中四星級賓館一家---華天度假村，三星級賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。此外還有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。另外還有兩座別具特色的餐廳：碧波園酒店和山水園酒店。區內還有配套的購物娛樂設施如購物中心、舞廳、KTV包間、保齡球館、美容美髮中心和射擊城。如果各位時間上寬裕，就可以自由選擇一些服務設施去休閒娛樂一番。儘可能地去釋放由於工作及生活給您所帶來的無形壓力，去擁抱清新淳樸的真山真水，去親進祥和歡暢的一切。

　　時間過得真快。我們的遊覽活動已是接近尾聲了，我真心希望天目湖的青山秀水能給您留下美好的印象，把您的歡樂、輕鬆帶到您的家中、生活中、工作中去。如果在這次旅遊過程中您覺得有什麼不滿，或是我們在設施、服務上有什麼不足的話，還請您留下您寶貴的意見和建議，以便我們在今後的工作中做得更好。在此再次衷心感謝各位對我工作的支援和幫助。真誠歡迎各位再來天目湖，我期待和各位早日重逢。好!祝大家旅途愉快!闔家安康!再見!

　　***三***

　　天目湖南山竹海景區是個不錯的旅遊風光區，吸引了許多旅客來嬉戲，作為導遊，要充實把握山竹海的景點常識，給旅客做好先容。下面是我愛導遊詞帶來的天目湖南山竹海導遊詞，但願可以幫到各人。

　　南山竹海景區內分為五大成果區，別離為：靜湖娛樂區、休閒娛樂區、汗青文化區、壽文化區和爬山遊覽區。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許遊覽得越發縱情，景區出格配置了三條精典的旅遊線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閒之旅。景區上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區內環保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，並且又快捷休閒，達到壽文化區後，若是您選擇南山竹海的精典遊覽專案纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，遊覽將會很是的輕鬆與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨佔的好氛圍，感覺到人與天然的調和相處。

　　景區良好的天然生態資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區二期的開拓，以古文化為中心，環繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰鼓的陳列以及交鋒招親專案，並配置基本配套辦法，再現宜溧山區村子古鎮風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農業耕耘和手工業作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農家樂等休閒度假產物。

　　南山竹海將以優質的景區情形和精采的處事質量，打造旅遊參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養性!

　　天目湖南山竹海景區距天目湖旅遊度假區南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發，沿二級公路可直達南山竹海景區。南山竹海景區於2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區位於江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區，故稱之為南山。境內有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹海”之稱。

　　天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景區通過了國度旅遊局景區景點質量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批AAA*旅遊景區天目湖旅遊度假區之後的又一AAA*景區。

　　南山雖不及黃山巨集偉，但它卻浮現了天然，表現了野趣，並置身於旅遊黃金通道的收集之中。這裡的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態的掩護。這裡的山因翠竹而青，這裡的水因青山而秀，政策法規，這裡的竹因山川而美，這裡的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

　　南山竹海屬於溧陽等次的開拓山區，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、迴歸大天然的感受，並充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性專案等，成為聚山區特色、經濟效益展示為一身，集旅遊、度假、休閒於一體的生態故里，成為區內不行多得的一道靚麗風光。

　　***四***

　　船在碧波盪漾的湖面上慢行，兩邊的青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當地人稱之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點——南山竹海了。景區山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹海”之美譽，南山竹海在其優越自然生態環境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，並結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規模的五大功能遊覽區：靜湖娛樂區、休閒娛樂區、歷史文化區、長壽文化區和登山遊覽區。主要遊覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

　　同時，向您推薦的是為豐富溧陽旅遊產品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位於南山竹海風景區的石巖裡古村落，佔地面積約166畝，集生態旅遊、休閒度假、商務會議、溫泉保健、康體養生、運動休閒等功能於一體。度假村一期工程溫泉洗浴專案將於09年十月份正式對外開放。

　　龍口

　　隨著遊船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來越窄，在最窄處我們稱之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條後被鎖在天目湖裡，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬斷，蛟龍的尾部落在宜興化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

　　龍興島概況

　　遊船左方這座大型的島嶼便是我們待會要遊覽的龍興島生態休閒區，整個景區形狀如長條楓葉，規劃面積約4500畝***約2—3平方公里***，景區的開發以自然生態、質樸野趣為鮮明特色，主要體現了自然、生態、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進大自然，置身於一幅山水畫卷之中。您上島之後可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷瞭解一下大自然美麗的生物——蝴蝶，還可以觀看到一場來自雲南佤族的風情表演。

　　靠岸注意事項

　　遊船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等遊船靠穩之後再上岸遊覽，在島上游覽的同時請大家注意兩點注意事項：第一，島上的遊步道都是用木板鋪設而成，請大家在遊覽的過程中，一定要看好腳下，當心踩空;第二，島上森林覆蓋率很高，達到了95%之上，島上的建築都是木架結構的，遊步道也是用木板鋪設而成的，因此整個島嶼都是一個禁菸區，俗話說：“一棵大樹可以做成千萬根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬棵大樹”，為了更好的保護我們這一片青山綠水，請喜歡吸菸的遊客稍微克制一下，景區出於人性化的考慮，在島上設定了四個固定的吸菸點，如您想吸菸請您一定要在規定的吸菸點吸菸，但請您注意的是在您離開吸菸點後立即把菸頭滅掉，最後預祝各位遊客在龍興島上游覽愉快。

　　***五***

　　各位遊客，大家好!歡迎來到綠色仙境——南山竹海旅遊觀光;我是南山竹海景區的景點導遊×××，非常榮幸能陪同各位一起去飽覽竹海風光，領略竹韻風情。如果大家在遊覽過程中對景區專案建設或是我的導遊服務有什麼意見的話，請您隨時提出，以便我們及時調整併為您提供更完善的服務。接下來，我們就正式開始今天的行程。

　　各位朋友，現在我們已經位於南山竹海景區的大門廣場，首先映入眼簾的就是正前方的兩把大型“扇子”，這兩把扇子素有“天下第一扇”之稱，其中大扇高11.8米，小扇高9.5米，橫跨 41.5米，它不僅是南山竹海的標誌性建築，同時也是遊客出入景區的重要通道。整個扇面都是由竹片貼上而成的，扇面上“南山竹海”四個字是由揚州八怪之一“鄭板橋”的筆峰中臨摹而出的，另外扇面還繪有一些竹子的圖案和優美的詠竹詩篇，其中最著名的一首，相信各位都知道，那就是北宋文學家蘇東坡的《於潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。”今天各位既然來到了竹海，相信通過它們“高風亮節”的薰陶，一定會變得不俗也不瘦。 接下來，請大家隨我進入扇中一遊，去領略竹海深處的意境。

　　南山竹海位於溧陽南部山區，屬天目山餘脈，是蘇浙皖三省交界之地，東與宜興市相接，北枕天目湖旅遊度假區，置身於旅遊黃金通道網路之中。2000年9月由溧陽市橫澗鎮政府投資開發，04年3月由天目湖旅遊公司控股經營，前期投資七千萬元對其進行改造和全面的開發。06年7月被評為國家4A級景區。景區內山水相映,風光旖旎,有“天堂南山、夢幻竹海”之美譽，南山竹海在其優越自然生態環境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，並結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規模的五大功能遊覽區：靜湖娛樂區、休閒娛樂區、歷史文化區、長壽文化區和登山遊覽區。主要遊覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

　　各位朋友，現在我們所處的位置就是靜湖娛樂區，相信大家都有一種豁然開朗的感覺，入目的山上只見鬱鬱蔥蔥的竹子，在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中。靜湖原名桃樹卡水庫，蓄水量為15萬立方米，湖水主要由山上的溪澗水和天然的雨水彙集而成，在匯入靜湖之前，已經過植被的淨化和沙石的過濾，因而顯得特別的清澈。這水含有豐富的礦物質，常年飲用，可延年益壽。也許您會說，早知道就夏天來游泳了，在此可以告訴大家，我們湖內在夏季是禁止游泳的，一是出於對水的環保需求，另外也是為了您的安全，因為湖水最深處為18米，平均深度也在10米左右。常說“山無水不秀，水無山不靈”，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現了山水結合的韻味。接下來，就請大家隨我一起步入右側竹林小道，體驗一下“竹徑深深通幽處，遊人自在畫中游”的意境。

　　漫步在竹林小道，大家一定感覺舒暢無比，其實根據研究證明，竹子的氧氣釋放量高於其他樹木的35%，這就是在竹林中空氣會更加清新的原因。隨著城市周邊工業的發展，整個世界的生態環境會變得越來越惡劣，竹子是增大綠化面積的優良觀賞植物，所以如果各位經常在繁華的大都市中忙碌，有時間的話，一定要經常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鮮空氣。大家也許會發現，現在我們腳下所走的整個步行道是用木板和青石板兩種材料鋪設成成的，這是為什麼呢?大家仔細看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而建的，為的是不改變原有的山體，讓她最自然的一面呈現在您的眼前;而青石板所鋪的遊步道都是原先保留下來的，我們經過稍加修整，鋪上青石板修建而成。要特別說明的是，這些青石板是直接從安徽靈壁山上剝下來的靈壁石，可以起到防滑的作用，而且使用時間至少在100年以上。我們去過天目湖龍興島遊覽的朋友，不知是否發現，她與天目湖龍興島上的遊步道有著異曲同工之處，可謂是生態保護無處不在!

　　前方的水榭長廊是山水的聚焦點，也是遊人休憩賞景拍照的好地方，同時穿過水榭長廊，我們就到達了下一個景點——小鳥天堂的主要通道。走到這裡大家可以往右手邊竹林中看一下，您是否能看到有很多的斷牆石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢?據當地的老百姓介紹，傳說在很久以前，此地是一個學校，桃樹卡附近的孩子都在這裡讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之後，學校被毀，居民也不得不搬走。據說，每當夜晚夜深人靜時，在此處還能聽到朗朗的讀書聲，而這些斷牆石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證，也給我們竹海增添了幾分神祕的色彩。

　　好了，聽完故事，我們也到了小鳥天堂，小鳥天堂佔地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，進入這裡，會感覺到好像走進了鳥的王國。竹子鬱鬱蔥蔥，綠葉婆娑，竹海空氣清新，是鳥類居住的良好環境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這裡，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、小天鵝、紅腹錦雞等，另外我們還可以看到一場妙趣橫生的小鳥表演，來感受一下人與自然的和諧相處。

　　看完精彩的小鳥表演，我們繼續遊覽下一個景點。相信在遊覽的過程中，大家肯定有這樣的疑問，這麼粗的竹子要長多少年才可以長成啊?其實不管多粗的竹子都是兩月左右就可以長成了。因為竹子是靠地下莖來繁殖的，在地下莖的節間處長出竹筍，竹筍在土裡面有多少粗，將來竹子就會有多粗，竹筍在土裡面有多少節，長成之後就會有多少節，慢時每晝夜可長高20—30釐米，快時每晝夜可長高150—200釐米，30—40天可長高15—18米，“清明一尺，穀雨一丈”就是對竹子生長的真實寫照。

　　竹子歷史悠久，它起源於中生代白堊紀，是地球上最重要的生物資源。在我國古代的神話傳說中，已經反映出竹子的使用，確切記載源於仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出“竹”字元號，說明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。竹子種類繁多，世界上的竹子大概有1250多種，而我國就有500多種，素有“竹子王國”之稱。竹子渾身都是寶，人類對竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各個方面，單從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹筍是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹子還具有特別的醫用價值，在中國最早的醫書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工製成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥。正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

　　竹子的作用多多，但是不知道大家有沒有注意到，為什麼古人沒有提到“竹花”的用處呢?相信大家也許會說，竹子怎麼可能開花呢?其實世間的各種植物都會開花結果，竹子也不例外。只不過，千百年來，人們一直認為竹子開花是不祥之兆，鮮少有人提。

　　其實，竹子開花在我國古書中早有記載。《山海經》中這樣寫道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必結實，結實必枯死，實落又復生。”《晉書》中也有類似的記載：“晉惠帝元康二年，草、竹皆結子如麥，又二年春巴西群竹生花。” 近代，中外有關竹子開花的記載也不少。有趣的是，有時竹子還會出現越山隔省、跨海隔洲地開花。例如，1907年日本的淡竹開花，而遠隔萬里的英國皇家植物園中的淡竹也同時開了花。又如，1933年我國浙江嘉興的竹林開花，而安徽六安馬頭鎮周圍10公里的竹林也全部同時開花。

　　大面積竹林開花，會造成很大損失。1984年夏季，我國四川臥龍自然保護區內的箭竹大量開花，開花後大片竹林枯死，造成珍稀動物大熊貓因缺食而死亡。竹子開花雖然不是什麼“不詳之兆“，但卻代表著竹子已步入死亡的徵兆。竹子開花是一種生理現象，一般發生在天氣長期乾旱、竹林土壤板結、雜草叢生、老鞭縱橫的竹園。這是因為竹子嚴重缺水，營養不足，光合作用減弱，氮素代謝降低，糖濃度相應增高，造成糖氮比較高，為花芽的形成和開花創造了條件。可見，竹子開花是惡劣的生長環境所引起的。因此，根據竹種的特性，採取適當的管理措施，即可控制竹子開花。例如，對毛竹林，可採用鬆土、施肥、蓋土、澆水、挖竹蔸、防治病蟲害等措施，為竹子創造適宜的生長環境，就可避免竹林出現開花現象。因此，我們在遊覽的過程中發現有很多的護林人員在竹林間穿梭，他們的任務就是檢查竹子的健康狀況，防止開花。

　　好了，各位朋友，現在我們已經到達了休閒服務區，前方所看到的就是竹工藝品製作坊，這裡主要以竹工藝品展示為主，同時引進現場竹工藝的編制流程，讓您親自體驗工藝製作的樂趣!除此之外，還有一座三星級的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，還能同時容納300多人就餐。菜餚主要以農家菜、野味、壽宴為主，環境優雅，設施齊全，是各位度假休閒的好去處。

　　竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌豔，但它虛心文雅的特徵，高風亮節的品格為人們所稱頌。青青翠竹古往今來吸引了無數文人墨客，他們面對竹子有感而發，創作了數以千計的竹子神話、詩歌、書畫，形成了中國竹文化的一個重要組成部分。“揚州八怪”之一——鄭板橋平生特愛畫竹詠竹，他常用寓竹詩畫來表達個人的情懷。在“三年清知縣，十萬雪花銀”的黑暗社會裡，他常用詩畫抨擊和揭露貪官酷吏對無辜百姓的無情壓榨。有詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。” 因其堅定的為民之舉與黑暗的時代格格不入，而得罪了上司和鄉紳，無奈之餘他憤然辭官回鄉，在與百姓臨別之際他畫竹題詩表明心意：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚杆。”詩中將瘦竹的貧寒清高與自己處境心志相聯，比喻貼切恰當，更有一番依依不捨的離別之情，情真意切，句句動心，感人至深。鄭板橋自此棄官為民，他帶走了兩袖清風，留下的卻是一身正氣和百世英明。文人高士多愛竹，詠竹溢美之詞，在璀璨的文化長河中俯拾皆是。不僅如此，關於竹的傳說也不鮮有，其中最悽楚動人的，便是娥皇女英血淚撒斑竹的典故了。

　　在中國革命史中，先輩們以竹題詩作畫也頗多，其中以方誌敏烈士最為典型，他自撰對聯掛於臥室以自勉：“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭”，甚至自己的兒女也以鬆、竹、梅、蘭命名，足見竹子在他心中的地位。他在革命的艱難關頭寫下了氣貫長虹的史詩：“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊。” 不知不覺，我們已經到了歷史文化區，在這裡有著一座數百年前修建的古代驛道，總長度約有1.5公里，是江蘇通往安徽的越境古道，古道即為同官嶺，翻過同官嶺就進入安徽廣德境內。關於這條古官道一直流傳有建文帝朱允文的逃難故事。話說明朝的開國皇帝朱元璋很喜歡太子朱標，很想把皇位傳給他，在朱標身上花了很多心血，在他認為天下已定，治國需用文治，不能傳給征討安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱標英年早逝，因為朱元璋堅持嫡長子繼承製，而且朱允文不論相貌、個性都與朱標非常相似，所以就傳位於朱標長子朱允文，也就是建文帝。此舉引起了朱允文的眾皇叔，特別是燕王朱棣的不滿。明建文元年***1399年***朱棣以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷，發起“靖難之變”。明建文四年***1402年***，朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋錦囊遺囑指點，先在宮中放一把火，帶上幾名官員陪同，從地宮中的密道逃出，取現官道南下避難，由此進入安徽境內。“同官嶺”也正是當時陪同皇帝經過該山嶺南下避難而得名，意味著有福同享，有難同當。而在我們來竹海的路上就有一個村委叫同官村，且村裡大部分都是朱姓，據說這些人都是當年陪同朱允文逃難官員的後代，他們將建文帝送到安全地點後，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落腳，並且全部改姓朱，以紀念流落他鄉的朱允文。沿著這條官道往上走到山頂，有一塊巨石，當你踏上這塊巨石時，就可以一腳踏蘇、浙、皖三省的界地，但由於一腳踏三省的巨石離這裡太遠，所以我們特意在官道附近，刻了很多隻腳印，大小尺碼的都有，您可以在此找到屬於自己尺碼的腳印，拍幾張照片，將這份“一腳踏三省”的感覺帶回來。

　　在歷史文化區，我們公司二期開發的景點除官道之外還有古碑亭、同官嶺、古兵營、黃金溝、龍泉等，二期開發以觀光車道左側山區為主，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰鼓的陳列，並設定基礎配套設施，對南山的歷史文化進行深層次的挖掘。

　　一路走來，大家肯定感覺到這裡就象遠離世外的桃花源，空氣清新，民風純樸，如果能長住在此，一定能延年益壽。所以我們我們的下一個景點就是壽文化區。首先映入眼簾的是一位笑容可掬，慈眉善目的老壽星，彷彿在歡迎各位遠道而來的朋友。老壽星頭部高12.8米，是由純銅製作而成的，整個山體就是他的身體，因此被稱為中國第一壽星。在其後方的照壁上還有著68種不同字型的壽字，其實在我們景區共有100種不同字型的壽字，其中的31個壽字都刻在山上的石塊上，但如果要找到第100個壽字是比較困難的，這就要看您和老壽星是否有機緣了。而在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三隻疊羅漢形成燈座三猴各現怪狀，神態栩栩如生。一猴掩耳，一猴矇眼，一猴捂嘴，寓意“不聽、不看、不說”，也就是《論語》中所說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看”，只要我們以此為據，驅除心中的貪念，煩惱也自然會越來越少，這也是南山人的養生之道。在拜完老壽星之後，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經過長期探索，積累了豐富的長壽文化，為我們後世子孫提供了豐富的養生手段，希望通過今天的遊覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養生之道，也祝願各位將來都能做一個百歲老人，壽比南山。其實在南山竹海，有許許多多與壽有關的東西，比如：南山壽眉、南山壽桃，還有長青竹和不在少數的高壽老人，另外還有南山不老泉。下面我們看到的這口古井建於春秋戰國時期，距今已有2400多年的歷史，相傳是由駐紮在此的吳國兵士所掘，以供兵營內將士的飲水之需，由於井底下正好有一泉眼，泉水水質清冽甘甜，長年湧泉不止。民國23年，大旱之年，這口井救活了附近十幾個村莊的山民。而且此泉水泡南山壽眉被稱為“南山二絕”，茶水在夏季即使三天不倒也不會有餿味，且茶杯不留茶垢。

　　最後我們所要遊覽的是登山遊覽區，我們所在攀登的是“吳越弟一峰”——石門尖，其海拔為508米，也許您會說，才508米，怎麼能說是“吳越第一峰”呢?其實，我們所說的“第一”並不是真正意義的第一，而是採用的弟弟的“弟”，因為它雖稱不上是吳越境內的第一，但確實是我們常州範圍內的“第一”。在此有兩條遊覽線路可供您選擇登上山頂，一是乘坐南山竹海最為精典的遊覽專案——南山索道，總長為780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的時間為25分鐘左右。屆時您將會有到一種凌上竹梢的感覺，就如臥虎藏龍中李慕白和玉蛟龍。另外，是選擇步行登山遊覽，所謂“生命在於運動”，同時也可考驗一下您的意志。登上山頂，您不僅可以盡賞竹海風光，而且可以充分體驗“一覽眾山小，會當凌絕頂”的感覺。在山項我們還專門設有鐘樓，讓前來南山的朋友撞鐘祈福。撞鐘一般是三下，分別代表福、祿、壽。以祈求身體健康、福祿呈祥、煩惱消除。撞鐘之後，悠揚的鐘聲在寧靜的竹海上空回絕，這鐘聲也象徵著和平、吉祥、振興、奮進!

　　各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通過我的講解，南山竹獨的自然風貌以及悠久的歷史文化，能夠給您留下了深刻的印象。最後祝願大家走的時候把我們南山壽星的仙氣和靈氣帶回家中保佑你的全家“壽比南山、萬事如意”。有句古話，叫“兩山不能相隅，兩人總能相逢”，我期盼著在不久的將來在南山竹海或者是你們那裡能和大家相會，我期盼著，再見各位。