關於聖人孔子的兩則故事

　　孔子被列為“世界十大文化名人”之首，是當時社會上的最博學的人之一，更是儒家學派的創始人。那麼你想了解一些關於孔子富有哲理的故事嗎?如果你想知道可千萬別錯過了這篇文章喲!

　　慎言鬼神

　　在《論語》裡，談到鬼神問題的，主要有兩處。

　　比如，雍也篇：樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

　　先進篇：季路問鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”

　　從上面的話我們可看出，孔子是相信有鬼神現象存在的。不過，他認為鬼神道與人道，還是有差別、有距離的。最好是各安其道，不要攪合到一起。尤其對從政的人來講，把政治與宗教搞到一起，非失敗不可。所以，敬而遠之比較好。至於一般人，如果你連人道的事都沒搞清楚，沒擺平，卻要去瞎究那深層次的鬼神道問題，那隻會把自己弄得更迷亂，是在自己給自己找麻煩。

　　同樣道理，如果你對當下“生”的現象不清楚，那你也沒辦法瞭解將來“死”，是怎麼一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對“生”，那你也就無法清醒、坦然、喜悅地面對“死”。而惟有對生與死，都能做到清醒、坦然和喜悅的人，才有可能，超越生死。

　　另外，孔子對社會上一些怪異、暴力、昏亂、神祕的現象也多不談論。因為它們很容易迷惑一般人的心智。所以，在《論語》裡，有“子不語怪、力、亂、神。”的說法。

　　孔子教導人們修行，走的是非常平實的路線。即注重從當下的事做起，從解決現實的人生問題做起。他不跟你談功夫，談神祕現象。用佛家的話講，他教的是心地法門，走的是智慧解脫之路。你如果對人生的現象瞭解透徹了，其他的事，自然就會豁然貫通。

　　平淡是真，平常心是道，道在平常日用間。只要我們的心態，能變得日趨平常、平淡，那麼，在哪裡，都有令我們悟道、得真智慧的契機。

　　知仙不為

　　故事來源：《列子：黃帝篇》

　　一次，趙國國君趙襄子，率領十萬多人，在中山國一帶打獵。所到之處，草木踐踏，山林焚燒;方圓百里，人聲鼎沸，煙火飛揚。

　　這時，忽見一人從石壁中走出，並隨著煙火，徐徐上下。眾人見了，都以為遇到鬼物。火蔓延到別處，見他又從火中慢慢走出，所經過的地方，好象對他沒有任何阻礙。

　　趙襄子見了，覺得很奇怪，便遣人邀他來，逗留片刻。那人悄然來到襄子近旁，如入無人之境。襄子細細觀察，發現他形色七竅象人。氣息聲音也象人。

　　於是，襄子很恭敬地問道：“請問先生，用什麼道術，使自己住在石中?用什麼道術，使自己入於火中?”

　　只見那人目視遠方，漠然答道：“什麼東西是石?什麼東西是火?”

　　“噫!”襄子有點詫異，“適才，您出來的地方就是石，您進入的地方就是火呀!”

　　那人聽了，微微低頭，一下襄子，然後，又抬頭繼續漠視遠方，半晌，回道：“不知!”隨後，飄然而去。

　　魏文侯聽說了這件事，便問孔子的弟子子夏說：“那是一個，怎麼樣的人呀?”

　　子夏迴文侯道：“在下據從老師那裡聽來的言教分析，那個人，大概是一個，已經心物融通的仙者。這樣的人，外物不能傷，遊於金石，蹈於水火，也都無所阻礙。”

　　“哦!那你為什麼不這樣呢?”文侯笑著問。

　　子夏搖搖頭：“這要淨心欲，絕智思才可以。我哪裡能做得到?不過說說道理而已。”

　　“那你們的老師，為什麼也不這樣呢?”文侯好奇地接著問。

　　“我們的老師啊，他是屬能做得到，不去做的人。”子夏欣悅地答道。

　　“這又是為何呢?”文侯不禁追問。

　　看著有點急切的文侯，子夏笑著說：“老師是為了我們呀。想想看，如果老師也象那位仙者一樣，一問三不知，那麼，一旦我們有什麼疑問，有什麼危難，要怎麼辦呢?”

　　文侯聽到這裡，大悅。

　　聖人們來到這個世間，為了直接、有效地幫助我們，不惜犧牲自己身體的逸樂，與我們同甘共苦，同赴危難。所以，易曰：聖人吉凶與民同患。菩薩說：地獄不空，我不成佛。

　　人物介紹

　　孔子***公元前551年9月28日―公元前479年4月11日***，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑***今河南夏邑***，魯國陬邑人***今山東曲阜***。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。

　　孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

　　人物評價

　　伏爾泰：東方找到一位智者。

　　德國萊布尼茨：熱烈地讚美儒學。

　　李約瑟：孔子是“無冕皇帝”。

　　愛默生：孔子是哲學上的華盛頓。

　　司馬遷：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣!

　　愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。