黨員幹部讀書心得體會
讀書是陶冶情操的好方法。你知道是什麼嗎?接下來就是小編為大家整理的關於，供大家閱讀!
篇1
我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養是根本性的，它不僅影響著領導幹部能力和水平的高低，更決定著其事業發展的方向和成 敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導向作用。古人還說過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷， 就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領導者的一種無形資源，能給人以無言的感染力;它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。領導者要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起 一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮;在遇到矛盾的時候，秉著對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。 其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人;堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施於人。”孟子說：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓說：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於領導者來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼領導者的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要領導者在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的 目標而一致行動。
再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時說：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲:“百善孝為先”。孔子曰:“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬 父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，說到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化;超越本能，彰顯人文;超越平庸，追求高尚;超越自我，融入社會;超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊;在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質 主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人 民的人。
篇2
最初拿到《做最好的黨員》這本書時，深怕自己會看不進去，以為其像通常的黨政讀物一樣，理論知識太多，總是以高高在上的姿態，板起面孔，一味的灌輸一些黨的思想。可是讀了幾頁後發現，自己被裡面的內容吸引住了。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;案例鮮活，學習的榜樣不再是“高、大、全”式的人物，而是有血有肉、有情有義的普通人;可操作性強，不強調應該怎麼辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎麼辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。
本書主要從“最好的黨員怎樣想、最好的黨員怎樣做、最好的黨員怎樣說、最好的黨員怎樣學”四個方面進行了詳細的闡述，教導我們如何去做一個最好的黨員。
其中“最好的黨員怎樣做”無疑是讀者最為關心的，作者也在這方面下了很大的功夫，作者在文中從頭到尾都在告訴你面對工作中經常遇到的問題究竟該如何解決，到底要“怎麼辦”。比如每個人在工作中都難免會遇到衝突和矛盾，那麼該如何更好地化解矛盾和衝突?書中提出了化解矛盾的四步曲：第一步：積極詢問;第二步：認同感受;第三步：請求，徵得允許;第四步：解釋和提出儘可能多的選擇方案。
再比如，書中提到，對最好的黨員而言“一個黨員就是一面旗幟”，只要是共產黨員的工作崗位，必然是最能閃光的崗位。可又如何面對平凡而又很難出閃光點的崗位呢?書中是這樣詮釋的，在最好的黨員眼裡，工作沒有貴賤之分。最好的黨員能將平凡的工作做到不平凡，能在人人厭倦的地方不厭倦，而且能夠“幹一行、愛一行、精一行”。
“愛一行、幹一行”是人們職業生涯中最理想的狀態，可絕大多數人無法實現這樣的理想。我們不得不承認，很多黨員的崗位都是很平凡的。“不是我沒能力，而是這個工作無法讓我充分發揮。如果讓我做另外的工作，我相信自己絕對不是現在這個樣子。”這是很多人普遍存在的心理。我們容易抱怨工作太平凡、太枯燥、太沒有挑戰性，我們以為換了個工作就能將自己的能力和潛力發揮到極致，能夠獲得更多的成就感。
可是我們都忘記了一個簡單的道理：一個對工作不愛、對專業不精的人，到哪裡都不可能把工作做的最好。越是簡單的枯燥的挑戰性小的工作越要做到極致，因為做到極致的困難本來就很小。可能由於你做得最好，才能顯示你潛在的能力，才有機會去獲得更多挑戰的機會。
在讀這本書的過程中，給我的另一個收穫那就是對“工作創新”的詮釋。自己一直認為只有技術改革、科學研究、發明創造才能體現創新。這本書後，才知道這是自己思想的一個誤區。創新是每一個人都可以做到的事情，對於從事一般行業的人來說，創新就是從改善工作方法開始的。我們在工作的過程中會遇到這樣或那樣的問題，影響我們的工作效率，我們通過不斷努力，找到解決問題的方法，提高了工作效率，這其實就是最好的創新。
總之自己讀完全書後感覺獲益匪淺。以前不曾想到的問題，這裡想到了;以前困惑的問題，這裡給出了答案。最重要的是以直白淺顯的道理講述了該如何去做。我感覺自己因此進步了，雖然僅僅是一點點，但我相信它一定會在我日後的工作中提供不少的幫助。
篇3
讀一書，增一智。不吃飯則飢，不讀書則愚。 不向前走，不知路遠;不努力學習，不明白真理。 樹不修，長不直;人不學，沒知識。所謂經典，即是精彩、典雅。經典讀物似乎是一種營養很豐富的食品，食之，可謂健康也，品之，可謂精神怡人。繼續努力學習，是提升自身綜合素質的需要，重思考，是從政帶領百姓致富的需要，重溫和重讀經典讀物，需要讀、鑽、思、品、悟，感悟其從政之道、為人之理、致富之路，方可為自己所用，發揮更大的作用。
一、品，用情感，，，達，而是精心、細心、攻心的做百姓工作，帶頭搞發展，謀求發展和致富的路子經，要把自己捨身處境的投入，用充沛昂揚的心態提升百姓的信念;視百姓為之父母，看幹部群眾為之兄弟，共謀而不獨行。入鎮走村串戶，找大局，看發展，做工作。從農民的土地上看發展機遇，用各種精神慰藉農民的心，體貼入微的一句安慰的話，一個堅強鼓舞的故事，一段經典有名的哲理，都會喚醒百姓和自身的良知，從中偶感其道理，約束和指導自己，怎麼幹，幹什麼。形成廉政政府、廉政幹部、廉政自己，村鎮形成晶瑩體，透明公開，受百姓監督、受社會督促，不擺架子，不做樣子，蹲下身來與百姓交流，抬起頭來看百姓的希望。這樣才有所作為，有所大作為，發展是行動出來的，是實踐走出來的。借經典讀物中的深刻哲理和執政思路，帶領百姓共同發展，推動小康社會程序。
二、思，用，，實在在，才可以服眾，才可以稱得上是百姓的父母官。同時也需要大某大略，細微處見真理，鄉鎮面臨的是艱苦的條件，落後的知識文化，這要求我們，，，要一步一點滴，一步一落實，步步為營。把自己的想法和思考與實際實踐相結合，探索與實踐形成默協的有機體，從工作中來尋覓各種規劃的合理性與必要性。
三、悟，用反，，，快發展步伐
“學而不思則罔，思而不學則殆”，學會運用於反思，每一個決定之後都會存在失誤與得，，，，，開展到農民院壩裡，開展讀書心得交流會，指導農民怎麼來領悟其中的道理，乃至於怎麼來運用這些有用的思路和方法，進而有效推動發展，加快發展的步伐。
四，行，用，，， 山上的石頭能背完，河裡的流水能舀幹，世上的知識學不完。行萬里路、讀萬卷書，知識，，，，可以從中感受到做官為民的政治思想，從而也可以體會到何以為官之道，從而淨化自己矛盾、粗糙的心裡，靜下來為百姓多謀福利，為推動地方經濟發展做出最大的努力。