北京蠟像館簡介

　　北京蠟像館，1988年07月27日成立，經營範圍包括經營蠟像展覽等。以下是小編為你整理的。歡迎欣賞閱讀。

　　北京蠟像館概況

　　北京蠟像館位於北京市地壇公園齋宮內。1988年6月由香港愛國人士陳樹鍇先生投資籌建，1990年5月1日正式開幕，隸屬於北京市東城區園林局，佔地面積4000平方米，建築面積697平方米，展出臘像有歷代人物、科技人物、文學藝術人物和中國當代偉人。

　　在學術研究方面，北京蠟像館的蠟像製作工藝在全國是一流的，特別是在黃種人的蠟像製作方面，解決了一系列重要難題，如黃種人蠟像膚色化學配方，蠟像面板的汗毛孔和自然紋理製作、毛髮、鬍鬚、眉毛的栽植方法等等。學術論文《論蠟像藝術創作》發表於中央美術學院學報《美術研究》上，蠟像作者為館長張守祥。

　　北京蠟像館展廳設定

　　館舍原為明清皇帝祭地之前的齋戒之處，有正殿、西配殿和東配殿。蠟像館利用正殿、西配殿和東配殿作為三間展室。

　　第一間展室是"歷代人物館";第二間展室是"科技人物館";第三間展室為"文學藝術人物館"。三間展室共展出56尊蠟像，每尊蠟像均按照歷史圖片或資料為創作的依據。

　　北京蠟像館是我國大陸第一座表現各個歷史時期傑出人物的蠟像館，共展出56尊蠟像，分為3個展室。齋宮原為明清皇帝祭地前的齋戒之所，現在它的正殿被闢為歷代人物館第一展室，陳列有自炎帝、黃帝、大禹、秦始皇、……鄭成功、康熙到偉大的革命先行者孫中山，共30尊。第二展室為科技人物館，即齋宮的西配殿、陳列有扁鵲、張衡、蔡倫、李時珍等9尊蠟像。齋宮的東配殿被闢為第三展室，即文學藝術人物館，陳列自倉頡、孔子、老子、司馬遷、歐陽洵、蘇東坡及大詩人李白、杜甫等17尊蠟像。每尊蠟像，凡是有據可查的，都嚴格按照歷史資料圖片去創作，如康熙像是依據故宮博物院所藏的康熙皇帝畫家像製作的。孫中山蠟像則嚴格按照他的標準像創作的。至於傳說中的人物，則從精神和氣質上去塑造，並將每尊蠟像置於他所處的特定環境中，因而神形兼備，栩栩如生。北京蠟像館自1990年5月開放以來，受到了觀眾的歡迎和社會各界的好評。雕塑大師劉開渠說:"北京蠟像館的蠟像，在塑像藝術上是很成功的，神態栩栩如生、形象真實美觀。"館藏分佈

　　設在地壇公園齋宮內。在我國建蠟像館還屬創舉。

　　館內現在展出的蠟像，有歷史人物黃帝、炎帝、秦始皇、康熙、乾隆;歷代科技精英有祖沖之、張衡、蔡倫、畢昇、扁鵲、李時珍等。歷史文化人物有孔子、老子、李白、杜甫、蘇東坡、王維等;三國人物劉備、關羽和張飛;民族英雄岳飛、文天祥、鄭成功等;近代人物有孫中山等。

　　蠟像製作技藝精湛，不僅神形兼備，栩栩如生，而且精細入微，連手上的小血管都很逼真，甚至連頭髮絲和頭皮間也看不出接茬的痕跡，達到很高的藝術水平，受到雕塑行家的稱讚。

　　北京蠟像館館藏陳列

　　歐陽詹

　　字行周，唐泉州晉江潘湖村人。生活在安史之亂後的中唐，歷經肅宗、代宗、德宗三朝，是泉州地區歷史上第一個進士，官至國子監四門助教。

　　歐陽詹少時聰穎，唯一的愛好是讀書和寫詩作賦，年輕時由於勤學好問，刻苦鑽研，又有獨特見解，寫出來的文章語言優美精闢。德宗貞元初年，他."文詞崛興"，聲名大振，浙江、福建一帶許多人都知道歐陽詹的名字。

　　歐陽詹才高學博，著述頗豐，收入《歐陽行周集》裡的賦、詩、記、傳、銘、頌、箴、論、述、序、書等各種作品共140多篇。他一生的德行、文章，對福建文化發展有深遠的影響。他是福建文化史上傑出的人物。

　　與歐陽詹有關的地名，有甲第巷在西街南側.唐代"開閩進士"歐陽詹府第在此巷內,府第大門有宋代朱熹題聯"事業經邦,閩海賢才開氣運;文章華國,溫陵甲第破天荒".後人因取"甲第"為巷名。

　　俞大猷

　　***1503~1580***，字志輔，號虛江，出生於泉州河市，是明嘉靖時期著名愛國將領、抗倭民族英雄。俞大猷一生戎馬，最主要功績是領導抗倭鬥爭。俞大猷多才多藝。他創造一套用樓船殲滅倭寇的海戰戰術，還發明瞭一種陸戰用的獨輪車。他精通六經，博學巨集文，著有《正氣堂集》30卷，堪稱明朝一代儒將。俞大猷的遺蹟文物和民間傳說,留在泉州和閩南等地甚多。晉江磁灶的俞公山有他的陵墓。泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自書寫的'君恩山重"四個大字。廈門、金門、武平、海南島等地，都有俞大猷的讀書軒和紀念祠堂。

　　與俞大猷有關的地名還有:"模範巷",在都督第南,俞大猷有一營有功士兵駐此,人稱為"模範",故名;"營房街",在北門文勝巷東段,是俞大猷兵營所在地,故名;"破柴巷",在都督第與模範巷之間,因兵營食堂設在這裡,士兵常在巷中劈柴,故名。

　　李贄

　　***1527~1602***明代思想家。字巨集甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉人、龍湖叟、南安人。祖籍南安，家住泉州城。回族。26歲中舉。歷任河南共城教諭，南京國子監博士，北京國子監博士，禮部司務，南京刑部主事、員外郎、郎中，雲南姚安知府等職。因不滿封建統治階級的腐朽和虛偽，54歲辭官講學。

　　他反對以孔子言論為判斷是非的標準，反對把孔學捧到至高無上的地位，反對假道學家，主張儒、道、釋三家相容幷蓄，提倡獨立思考，提倡男女平等和婚姻自由，要求文學衝破儒家思想牢籠，創作必須"發於情性，由乎自然"，寫出表現"童心"的真文學;並對《西廂記》、《水滸傳》等書進行評點，具有開創意義。其思想與著作充滿強烈的批判性與叛逆精神，萬曆三十年***1602***明神宗以"惑亂人心"的罪名下令逮捕，同年自刎於通州獄中以示抗爭。一生著述甚豐，主要有《焚書》、《續焚書》、《藏書》、《續藏書》、《說書》、《史綱評要》、《初潭集》、《九正易因》、《解老》、《淨土訣》等。

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