溫故而知新的意思是什麼_關於溫故而知新的故事

　　溫故而知新是指溫習已學的知識，才能由其中獲得新的領悟，那麼你們知道溫故而知新的意思嗎?下面是小編給大家整理的溫故而知新的意思，供大家閱讀!

　　溫故而知新的意思

　　溫習已學的知識，才能由其中獲得新的領悟。

　　故：舊的而：就***承接*** 可：可以以：憑藉為：成為

　　溫故而知新出處：《論語》中的，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　溫故而知新譯文

　　孔子說：溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了。

　　本章的衛靈公篇，子曰：當仁，不讓於師***孔子說：遇到合於正道之事，就算是老師也不必謙讓***。此章的“師”字也有以“眾人”來解的。

　　述而篇，子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之***孔子說：幾個人一同走路，其中一定有可以當做我的老師的人。選取他們的優點去學習，看出他們身上的缺點就要引以為戒，加以改正***。

　　子張篇，衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學?子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有***衛國的公孫朝問子貢說：孔子的學問是從何處學來的呢?子貢回答說：周文王和武王的教化成就，並沒有完全失傳，而是散佈於世間。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人則能掌握住末節的部分，世間其實無處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學習過呢?又何必需要有固定的老師呢***?

　　“可以為師矣”亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度，才可以為人師。前者在著重知人，後者強調修己，這兩解意義並不相同，雖然兼備這兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義之角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。

　　溫故而知新解讀

　　“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

　　溫故而知新的故事

　　孔子十七歲那年,魯國大夫孟釐子病危,臨終前告誡兒子孟懿子說：“孔丘這個人,是聖人的後代,他的祖先在宋國滅敗.他的先祖弗父何本可繼位做宋國國君,卻讓位於他的弟弟厲公.到他的另一個先祖正考父時,歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的銘文說：‘第一次被任命時鞠躬而受,第二次被任命時彎腰而受,第三次被任命時俯首而受.走路時順牆根快走,也沒人敢欺侮我;我就在這個鼎中煮些麵糊粥以餬口度日.’他就是這般恭謹節儉.我聽說聖人的後代,雖不一定做國君執政,但必定會有才德顯達的人出現.如今孔丘年少而好禮,不就是才德顯達的人嗎?我將要去了,你一定要以他為師.等到孟釐子死後,孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮.

　　用溫故而知新造句

　　一、欲師者，溫故而知新。欲達者，吐故而納新。欲強者，明故而創新。

　　二、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”。

　　三、溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。

　　四、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"。

　　五、在孔子看來，學習要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創造性的學習。

　　六、學而時習之，溫故而知新。

　　七、溫故而知新，可以為師矣。

　　八、研究歷史，就是要弄清過去事情的本來面目，才能溫故而知新。

　　孔子的軼事典故

　　義利之辯

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞***遭遇不幸***，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來***幫助他們恢復自由***，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。***孔子的學生***子貢，把魯國人從外國贖回來，但不***向國家***領取金錢。孔子說：“賜***端木賜，即子貢***，你錯了!聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，***向國家***領取補償金，***對你***沒有任何損失;但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己***遇難***的同胞了。”

　　子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”

　　孔子學琴

　　孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已於其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

　　孔子相師

　　《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在裡面。孔子就問：“你看見馬車為什麼不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什麼名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

　　孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“後生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”蓋出於此

　　實驗欹器

　　《荀子·宥坐》記載“孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘籲!惡有滿而不覆者哉!’”

　　宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

　　欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵後，又送它一個雅號叫宥坐。

　　藏書始祖

　　孔子於68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經》、《尚書》等文獻，並把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附於書後，或臨於書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產生了極大的影響。

　　孔子的學生子路曾向他提建議，“由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，瞭解了虞、夏、商、週四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經》時，廣泛蒐集各國典籍。故後，“所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”

　　1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善.——摘孔子《大學》 ***大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界.***

　　2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學》

　　***所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.***

　　3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘孔子《大學》

　　***財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.***

　　4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘孔子《大學》

　　***沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.***

　　5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人.——摘孔子《大學》

　　***自己有善德，才能要求別人行善.***

　　6、孔子語錄：《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人.”——摘孔子《大學》

　　***《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”***

　　7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和.致中和，天地位焉，萬物育焉.——摘孔子《中庸》

　　***人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.***

　　8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人.——摘孔子《中庸》

　　*** 不願意別人加給自己的，也不要加給別人.***

　　9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》

　　***愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.***

　　10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢.——摘孔子《中庸》

　　***任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗.***