第十一屆全國書法篆刻展獲獎作品

　　在第十一屆全國書法篆刻展上有著很多優秀的書法作品都獲得了獎項。這些書法作品到底都是怎麼樣的呢?下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　書法中著名章草字帖是什麼章

　　章草是我國有兩千年曆史的古書法。在這漫長的時間裡，有不少專家、學者，留下了相當多的論述和著作。既然如此，還有什麼要說的呢?原因有二：第一，章草本身，如結構音訓，以至譯文等，有許多至今還有不同意見。第二，就是章草的書法及在書法歷史上的地位等一般性的問題，不僅各個時代，甚至每一個人，都可能有不同的看法。

　　關於章草的起源，一般的說法是：一、唐張懷瓘《書斷》：“章草者，漢黃門令史游所作也。”二、劉宋王愔雲：“漢元帝時史游作急就章，解散隸體兼書之。漢俗簡隋，漸以行之”。三、北宋黃伯思《東觀餘論》：“凡草書分波磔者名章草，非此者但稱草，猶古隸之生今正書，故章草當在草書先，然本無章名。因漢建初中，杜操伯度善此書，帝***按即章帝***稱之，故後世目焉。”以其施於章奏，故曰章草。

　　上面幾種說法，有的是對的，有的則可以商議。如章草發生在西漢後期，即元帝前後。到東漢早中期，即章帝前後達到高潮。從它的時代來說，問題不大。再如章草的名稱，歷來有“可以用於章奏”和“得到章帝的承認”兩種說法。雖然都有道理，但在古代，皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性，也許更大些。又如“章草是草書中之有波磔的，”不失為重要特徵之一。不過從章草的全貌來看，還不夠全面。章草既然成為書法史上的一種字型，它之不同於隸書或草書，是多方面的。

　　我一向反對倉頡制定文字的傳說，也同樣不信史游一個人既創造章草，又編定《急就章》。因此對章草的起源，照我的看法，從篆書轉變為隸書的歷史，很有參考價值。《晉書衛恆傳》說：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成。即令隸人佐書，曰隸字;漢因行之。隸書者，篆之捷也。”《左傳隱公五年》：隸，“早隸之事。”注：“早隸，古之賤役。”即胥吏之類。所以隸書是書吏們貪籤簡捷所寫的俗體。漢人取其書寫方便，經加工整理，定為全國通用之書體。名之日隸者，因為它原來是早隸之書也。

　　人類社會不斷的發展，文化永無止境的進步，其動力就在於有永遠不會滿足現狀的思想。漢代以筆桿子為工具，或與書寫有一定關係的勞動人民，他們對轉篆為隸歡呼了一陣，聲音剛停下來，又在動腦筋，於隸書的基礎上，謀更進一步的竅門;終於找出了“草體化”這條新路子。從此以後，埋頭苦幹了幾十年，成了一股不可阻擋的潮流，不僅在社會上橫衝直撞，所向無敵。甚至把這隻手伸到了官府，以至王宮的大門口。到西漢後期，大有“大水沖垮龍王廟”的勢頭。對這一點雖然歷史古藉沒有說過，但從居延遺址等處出土的成千上萬的漢代及魏晉木簡中，不難找出這樣的事實。

　　文字、書法在古代，畢竟是上層社會所佔有的“法寶”之一。在受到這股風潮衝擊時，當然不能視而不見，置之不理。包括帝王在內的上層分子，鑑於周代晚期“分為七國，言語異聲，文字異形。”混亂到不可收拾的地步。從他們以後所做的一切，歸納出來當時決定了三個原則：第一，認識到這個“草體化”的潮流，來勢凶猛，已經到了無法抵擋或鎮壓得下去的地步。所以只能逆來順受，有條件的接受下來。第二，以隸書作為漢王朝的通用書體，是“劉氏先王”定下來的制度，所以決不能廢除。在接納草體時，必須保留隸書的特點。第三，在改的中間要注意規範化，要整理出一部標準的字書，用以推行新的書體。這就是傳世的《急就章》。所以章草的形成，是集中了當時上層分子的智慧結晶。以後經過不斷修改、補充，日臻完善。到漢章帝批准其用於章奏時，則達到了高潮。