我們是共產主義接班人黑板報有關內容

　　《共產黨宣言》人類思想史上劃時代的變革，是國際共產主義運動開始的標誌，是馬克思主義產生的標誌。下面小編為你整理了一些我們是共產主義接班人黑板報資料，希望對你有所幫助!

　
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　　我們是共產主義接班人黑板報相關資料1：共產主義的起源

　　人類經歷了原始群和血緣家庭等發展階段後，進入了第一種社會形態——氏族社會，氏族社會是以氏族為單位生活的，氏族是由具有同一母系血緣的人構成的組織，氏族內部禁止婚配。兩個或兩個以上的氏族構成一個部落。氏族社會實行群婚制，每個氏族的全體男子都是另一個氏族全體女子的配偶，子女“只知其母，不知其父”。

　　氏族社會由於生產工具落後，社會生產力極低，單個人類無法生存，所以只能共同合作，主要以狩獵和採集等方式獲取生活資料。由於生活資料極少，餓死任何一個成員都會給整個部落帶來災難，所以只能按照每個人的最低生存需要進行分配，採用氏族內部直接生產、直接分配的形式，所以並不存在商品交換***無考古證據***。男性一般從事狩獵和製造打獵工具，女性一般從事採集、做飯、照看小孩和老人、縫補衣物等家務勞動，但總的來說並沒有固定的分工。由於狩獵的來源並不穩定，所以採集是主要的食物來源。

　　在新石器時代出現了原始農業和原始畜牧業。氏族全體成員共同佔有土地等生產資料。人類由遷徙生活改為季節性定居。婚姻的形式也由群婚制變為對偶制家庭。對偶制家庭由一男一女構成，但這種家庭是一種非常鬆散的同居關係，可以由任何一方隨時提出分手。***因為當時農業技術落後，土地肥力很快耗盡，所以不存在土地私有制***

　　氏族首領由氏族大會定期選舉產生，受全體氏族成員監督，可以隨時撤換。氏族首領擔任一般的協調和領導工作，沒有任何特殊的權力。大家對於氏族首領的尊重是發自內心的，不是靠任何強制力維持的。“整個氏族機關的權威也比不上文明時代的一個警察”。部落的領導機關則是由每個氏族的首領共同組成的部落議事會。但是最重要的決策都是由全體部落成員共同參與決定的。

　　氏族社會的人類沒有高低貴賤的等級觀念，沒有善惡榮辱的虛偽道德，只有樸素的平等互利的處事原則，個人的利益與集體的利益基本一致，一切紛爭，都由當事人自己解決，歷來的習俗就把一切調整好了。不會有貧窮困苦的人，因為共產制的經濟和氏族都知道他們對於老年人、病人和殘疾人所負的責任。大家都是平等、自由的，包括婦女在內。對他人的歧視、奴役和壓迫是從來不曾發生過的。

　　這種沒有壓迫和奴役，沒有固定的分工和階級分化，全體社會成員共同佔有生產資料的社會形態稱之為“原始共產主義社會”。

　　但是這種社會並不完美，氏族制度是以生產力極不發達為前提的，廣大區域內人口極度稀少，所有氏族成員都受到無法控制的自然力量的支配。最終這種社會制度被一種內在產生的強大的物質力量所打破，揭開了充滿掠奪性的戰爭、殘酷的殺戮、令人難以忍受的奴役、最卑鄙無恥的欺騙的——新的、文明的階級社會的序幕。

　　我們是共產主義接班人黑板報相關資料2：共產主義的轉化

　　原始社會末期發明了金屬工具，生產力發生飛躍，從農業中分離出了手工業，而且還出現了商品交換，土地等生產資料逐漸分給個人使用，產生了個體家庭經濟。

　　部落戰爭中的俘虜開始時都會被殺掉或作為平等成員加入勝利者的部落，由於他們能在滿足自身生存需要的前提下還能產生顯著的剩餘產品，於是成了最初的奴隸來源。

　　由於定居的農業社會生活使女效能夠生育較多的子女，再加上金屬犁耕農業和畜牧業需要較大的體力，所以男性就把女性從社會生產中排擠出去了，女性只限於從事撫育兒童和縫製衣服、製作食物等家務勞動，她們的勞動和男子能直接帶來經濟收入的農業和畜牧業勞動相比，成為了一種依附性的私人勞動。女性的社會地位逐漸被貶低，成為了男性的奴隸。

　　父權制家長為了保證財產和權力繼承給自己真正的子嗣，所以禁止女性的一切非婚性行為。而男性不僅是他的妻子的主人，而且還往往佔有多個女奴隸，這就是個體家庭制度的起源。這種個體家庭與對偶制家庭的最大區別是女方沒有離婚的權利，她完全淪為了男性的私有財產和被買賣的商品。個體家庭的出現代表了男性對女性歧視、迫害和奴役的歷史時代的開始。女性被男***役是和最初的奴隸制同時產生的。

　　只有資本主義大工業將越來越多的私人勞動融入社會勞動，讓家務勞動只佔有女性極少的時間，使女性走出家庭，大規模的從事社會生產，這樣才能使女性擁有和男性同樣的自由和地位。共產主義社會將創造比資本主義更先進的生產力，徹底改變社會分工，使男女平等真正成為現實。在一切階級社會中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。

　　由於個體家庭經濟的出現，內部的貧富分化，氏族議會逐漸由代表全體社會成員利益的組織變成了維護富人利益的工具。原始社會末期某些部落通過掠奪性的戰爭征服了其它的部落，將他們的成員大批變成了奴隸，在戰爭中氏族貴族進一步鞏固了他們的權力，將受人民監督的公共職務變成了世襲的爵位。由氏族中的全體青壯年組成的全民武裝變成了脫離實際的生產勞動，只聽從於少數貴族的職業軍隊。

　　當絕大多數社會成員需要花費全部或幾乎全部時間從事繁重的體力勞動，而少數特權分子專門從事科學、藝術、生產管理等工作時，社會必然存在兩個彼此對立的“階級”。從事腦力勞動的特權階層佔有生產資料，通過軍隊、警察、法庭、監獄等專制機關奴役不佔有生產資料的階層，這種專制機器被稱之為“ 國家”。國家是階級矛盾不可調和的產物，表明社會陷入了無法解決的自我矛盾中，只能通過暴力手段迫使他人服從奴隸般的分工。

　　國家機器是一個表面上凌駕於全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力，這與由全體社會成員直接參與決策、沒有成文法的氏族社會是完全不同的。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的“公共權力”，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。

　　統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過“ 道德”這種精神手段愚弄被統治者。使他們心甘情願的服從他們的統治。佔統治地位的階級把符合自身利益的行為稱之為所謂的“ 正義”和“ 榮譽”，把損害自身利益的行為說成是“ 邪惡”和“ 恥辱”。

　　這種虛偽的道德往往採用最卑鄙的雙重標準，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益***即統治階級的利益***，甚至達到了犧牲個人生命的地步。

　　代替這種充滿著階級對立、暴力和欺騙的階級社會的，只能是一個自由人的聯合體。在那裡，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。這個自由世界就是共產主義社會。儘管人類已經歷了幾千年的階級社會，但從整個人類數百萬年的歷史來看，這個時代畢竟只是一個非常短暫的過渡階段。只有當人類徹底擺脫了自然界對人的奴役和人對人的奴役之後，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從“野獸”的生存條件真正進入“人”的生存條件。