遼寧導遊詞怎麼寫
撫順縣民俗旅遊景點導遊詞
各位遊客大家好，歡迎大家到撫順縣旅遊，首先做一下自我介紹，我是今天的導遊XX，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光裡，但願我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無限的驚喜，在旅途中如果您對我們的服務有哪些意見或建議，請隨時與我溝通，我和司機X師傅預祝您旅途愉快!
山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨厚，它位於遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿族自治縣，西接撫順市區、瀋陽市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離瀋陽、撫順車程不超過1小時， 202國道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉各級公路縱向延伸，橫向貫通，內外相接，形成四通八達的交通網路，且地處瀋陽世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區之間，並與這些景區形成沈撫旅遊環線，是遼寧中部城市群的天然後花園。
撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區縣。境域總面積2336平方公里，屬暖溫帶大陸溼潤性季風氣候，春季溫暖多風，夏季炎熱多雨，秋季豔陽氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅遊休閒度假的沃土。縣境內山巒起伏，群峰疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達4座。全縣大小河流51條，水庫29座，總庫容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉的遼寧省第一大水庫——大夥房水庫也橫臥撫順縣境北部，煙波浩淼，山環水繞，景觀優美，是生態環保旅遊的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進單位。水果以三大梨、蘋果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材蘊藏豐富，年可採集量達300萬公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白雲岩等礦藏，蘊藏量均省內聞名。境內天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥類均為省級二類保護動物。
近年來，我縣以農村環境、農業生產、農民生活為旅遊吸引物，以吃綠、住綠、遊綠、購綠為特色，打造鄉村旅遊品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅遊產品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅遊線路，沿線的中華寺風景區、關山湖國家水利風景區、三塊石國家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風景區等旅遊景區點已成為我縣的旅遊亮點。
現在汽車行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅遊精品景觀帶全長78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區，線上分佈中華寺、關山湖、三塊石三個重點旅遊景區，以及毛公國防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風景區等8大景點和度假山莊，是休閒度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹，開發的綠色農業、設施農業、觀光農業等現代農業專案，均增加了撫順縣的旅遊內涵。沈通線已經成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點組成了撫順縣旅遊產業一道靚麗的風景線。
我們首先進入的是拉古鄉，下面我給大家介紹一下拉古鄉名稱的由來，拉古鄉是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名於清康熙年間翰林院大學士車剋死後，將骨殖瓶運於此地埋葬，於是在雍正年間便稱“拉骨峪”，後改稱為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉是一塊如綵帶般的土地，它靠近遼寧省以瀋陽為中心的中部城市群，距遼寧省政治、經濟、文化中心瀋陽市40公里，距桃仙機場30公里，距國內重點旅遊城市大連400公里，省二級公路貫通境內南北，兩條國道交叉橫越東西，還有一條鐵路運輸專用線橫跨鄉里，交通優勢特別明顯。拉古鄉域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬畝，森林覆蓋率34.63%。這裡居住著勤勞樸實的人民，總人口16723人，其中農業人口15324人，非農業人口1399人，除漢族外，還有滿、回、鮮、蒙等十多個少數民族，各民族人民團結和睦，安居樂業，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設美好的家園。這裡有豐富的資源，良好的基礎設施。2016年，縣委、縣政府在拉古鄉成立了冶金鑄造工業園區，是撫順縣五大工業園區之一，截止2016年，園區內已引進包括罕王、新鋼在內的工業專案13個，引進資金7.9億元。隨著沈撫同城化的不斷推進，未來我縣大部分工業企業將集中在拉古工業園區，工業發展潛力巨大。境內以中華寺風景區為代表的旅遊業也蓬勃發展。
我們現在看到的就是中華寺風景區，撫順與瀋陽同山同水、同根同源，千年古剎中華寺就坐落於兩城之間，沈撫同城、旅遊先行，中華寺以其得天獨厚的區位優勢，成為了沈撫地區著名的宗教旅遊勝地。中華寺始建於唐初，距今已有1000多年的歷史，它位於撫順縣拉古鄉劉山村拉古河畔與瀋陽市東陵區王濱鄉接壤，距瀋陽30公里，車程不超過1小時。規劃面積60公頃，建築面積8307平方米，是自然與人文薈萃的宗教名山，以往文人學士，尋仙訪道，平民百姓燒香拜會都要到這裡來完成他們的宿
願。現在的中華寺風景區由中華寺、中華萬壽宮、中華萬佛塔、高僧塔院、唸佛堂、講經堂、佛家墓園和觀音洞等多處景觀組成，整體建築風格呈現大唐風韻，簡約而不失莊重，氣勢磅礴，雄偉壯觀，到中華寺將欣賞到巨集偉的殿堂、巍峨的寶塔、精美的造像和令人讚歎的繪畫藝術、石刻藝術，尤其是每逢初一、十五和佛道教節日舉行大型法會時，來此觀光旅遊，降香朝拜，更別有一翻情趣。
我們現在所處的位置是石文鎮，石文鎮原稱石文廠、石灰廠、十圍場、石佛廠。據傳，明朝前期，此地山林茂密，荊棘叢生，為禽獸潛蹤之地，故皇家於此設圍場，經常來此狩獵，而得名“十圍場”。1905年日俄戰爭，俄人佔據此地時稱“石灰廠”，其意義不詳。至清末，更名為“石文廠”以象徵文雅之意，今稱石文。石文鎮位於撫順縣南部，距市區***縣政府駐地***25公里，東與救兵鄉相鄰，西與拉古鄉相接，東南與峽河鄉一嶺之隔，西南與海浪鄉彼此接壤，北與望花區塔峪鎮毗連。沈環、沈通線公路縱橫全鎮，直達本溪市。全鎮總面積151平方公里，山林11.47萬畝，耕地3.722萬畝，其中旱田2.83萬畝。全鎮所轄15個行政村、1個社群，6433戶，24950人，其中農業人口19488人。石文河上游有英守、官山、通什三座水庫，蓄水量達1500萬立方米，可灌溉面積8000畝。全鎮農業以種植業、養殖業和林果業為主，逐漸形成了棚菜、果樹、蛋雞、裸地菜、絨山羊、柞蠶六大產業。工業以鐵礦開採、冶煉、塑料、橡膠、建材、電器元件製造為主，罕王集團直接還原鐵有限公司、撫順市遠東橡膠有限公司等一批骨幹民營企業正在不斷髮展壯大。 “產業富民、工業興鎮”是石文的發展思路，“建立衛星城鎮，打造和諧石文”是石文的發展目標。小城鎮功能日趨完善，餐飲服務和運輸等各業比較發達。該鎮曾榮獲縣先進黨委、市發展鄉鎮企業十強鎮、縣黨風廉政建設先進單位、市經濟發展先進鎮、市文明鄉鎮、省市安全文明鄉鎮等三十餘項榮譽稱號，湧現的全國文明村——毛公村、省級文明村——三家子村，已成為撫順市農村三個文明建設的一面旗幟。
下面我就為大家介紹一下毛公村。關於毛公村的由來有這樣一種說法：據說清朝有一木匠姓毛名公，在此地定居，老人辦事公道，後來人們為了紀念這位老人將該村取名為毛公堡，簡稱毛公。毛公村位於撫順縣石文鎮，距撫順市區30公里，蘇邊線貫穿全境，沈通線與沈環公路均從該村附近經過，公路四通八達，交通十分便利。該村有兩個自然村，399戶，1319口人，共有耕地2029畝，集體山林5700畝，村集體經濟收入160萬元，農民人均收入7000元。1999年被中央文明委命名為全國文明村鎮建立工作先進單位，同年12月被中宣部確定為全國思想政治工作先進典型，2016年底被中宣部評為全國首批文明村。毛公國防教育基地以國防教育訓練為主線，進行國防教育和紅色教育***革命傳統及毛公村現代文明***，通過開展參觀軍營、武器裝備、訓練器械，實彈射擊，體驗軍營生活等專案，達到“感受一日兵”的目的。同時還開展農村生態旅遊，以此來展現社會主義新農村全國文明村----毛公村的新風貌。
現在我們已經進入了是英守村，傳說明末清初時，清朝官兵英勇奮戰打退了明朝的援兵，護守這一帶村莊田地，故得名英守堡子，今稱英守。據考“英守”是滿語，意為“青雕”，所以此村是以鳥命名的。我們眼前看到的就是英守大河峪觀光采摘園，它位於撫順縣石文鎮英守村，比鄰英守水庫旅遊區，這裡山清水秀，景色宜人，600餘畝果園內果樹種類繁多、品種優良，春天花香四溢，秋天瓜果香甜，每年一次的採摘節更為這裡增添了無限的魅力，是遊客春季賞花、秋季採摘、休閒度假、放鬆身心的理想場所。
參觀了大河峪觀光采摘園，我再帶領大家參觀我縣的另一個水果觀光園——石文鎮連刀灣生態果園度假旅遊區。石文鎮連刀灣生態果園度假旅遊區位於撫順縣南部山區， 距市區27公里，雙古線公路東西走向貫穿全境，可通往三寶屯收費口至瀋陽。景區內有成型的果園46個，盛產沙果、南果梨、尖把梨、蘋果梨、秋白梨、麻梨、山梨、櫻桃、杏、桃、李子、樹梅等多種水果，年產量310多萬斤。此外還有數不清的山野菜、榛子、食用菌、鮮食玉米、青豆、西甜瓜和花生等山貨野果。景區呈東西走向，內有官山水庫垂釣區、淡水養殖區等多處景點，是休閒度假的好地方。
我們現在所處的位置是救兵鄉，救兵鄉以政府駐地救兵村為名。救兵村原名救兵臺，相傳唐朝薛仁貴徵東經過此地併發出救兵，清朝時在村前山上建造烽火臺，由此得名。救兵鄉地處撫順市東南部山區，距市中心18公里，距202國道30公里，撫清線***撫順——本溪***及沈***瀋陽***通***通化***線貫穿全鄉，鄉域總面積266.7平方公里，共有14個行政村，35個自然屯，居民6602戶，總人口2.1萬人，耕地面積3萬畝，其中水田6400畝，森林總面積37.7萬畝。全鄉目前有選礦廠9家，木製品加工企業120家，機制木炭企業30家，年產實木地板、實木複合地板、實木體育場館地板500萬。
平方米，產品已銷往歐美、東南亞等20多個國家和地區，被譽為“中國地板第一鄉”。亞洲最大木製品工業園區建設已經全面啟動，現已規劃出救兵馬郡木業園區和救兵小東木業園區兩個木業園區，總佔地面積達5550畝。木製品的發展極大地促進了全鄉第三產業的快速發展，該鄉連續四年獲撫順市“經濟發展十強鄉鎮”稱號，多次榮獲省級先進黨委、市級先進黨委、縣級先進黨委、市級文明鄉鎮、精神文明建設先進鄉鎮等榮譽稱號。關山湖國家水利風景區就坐落在該鄉。
不同於中華寺的清幽，關山湖國家水利風景區以其青山秀水成為沈通線上一道獨特的風景。它位於撫順市區東南部22公里東洲河上游，東與三塊石國家森林公園相連，北與薩爾滸風景區遙相呼應;距省會瀋陽50公里，距中華寺風景區20公里，佔地約30平方公里。古老的關山有著悠久的歷史，樊梨花點兵，薛裡徵東的歷史傳說經久不衰。不僅清代是宮廷達貴選擇的落腳之地，近現代也是兵家必爭之地，解放軍五打救兵臺使這裡又增添了革命鬥爭的色彩。整個景區由碧綠的湖水和蒼翠起伏的青山交織而成，主要旅遊景點有休閒垂釣區、遠足氧吧區、自助作物採摘區、假日公園。同時，度假賓館、遊船碼頭等還可以滿足遊客餐飲、住宿和乘船觀光的需要。置身於碧波盪漾的關山湖，遙望兩岸青山綠水，聆聽天籟之音，能引起您對古戰場的無限沉思與遐想。
我們現在看到的飯店是在水一方休閒度假娛樂廣場，它位於救兵鄉上溝村，距市中心22公里，交通便利，地理位置優越，總面積30000平方米，可供200人同時就餐，室內有大小餐廳，以人工魚塘和餐飲娛樂為主營。設有檯球、麻將、音響等裝置，可舉辦各種大型文體聯歡活動。室內寬敞明亮、通風透光，室外露天廣場為遊客提供各種服務。遊客所享用的主副食均為農家綠色產品。
汽車已經行駛到了撫順縣後安鎮境內，後安鎮原名“後幹河子”，因位於“幹河子”北岸，人們習慣稱北為後，而得名，後因“幹”與“安”諧音，又取平安之意，改為“後安河子”，簡稱後安。它地處撫順市東部山區，屬長白山龍崗餘脈。全鎮總面積363.3平方公里，現有耕地22000畝，林地面積355000畝，所轄13個行政村，人口17581人。該村東臨湯圖鄉，南臨本溪和馬圈子鄉，西與救兵鄉接壤，北與上馬鄉連線，省級公路沈通線、市級公路撫金線貫穿全鎮。後安鎮以優越的地理位置，良好的經濟環境，革命老區的光榮歷史，成為我縣東部中心鎮。後安鎮山川秀美，人傑地靈，著名的三塊石國家森林公園就坐落在鎮域內。公園自1999年開發建設以來，以其優良的生態環境、波瀾壯闊的革命鬥爭史蹟，成為省內外遊客紅色旅遊、生態旅遊、農家旅遊的理想去處。目前，公園周邊共有旅遊賓館2家，飯旅店28家，旅遊從業人員達300人。同時，正在建設中的小鹿溝風景區也即將成為與三塊石國家森林公園相呼應的旅遊景區。
我們現在看到的景區是腰堡水庫度假村，它位於撫順市東南部的後安鎮腰堡村南，距市區42公里，南對昂首欲鳴的鳳凰山，北對高聳巍峨的臥佛山，東靠山崖峻峭的老虎洞，西面則環繞著傳說中的臥龍山脈。這裡依山傍水，風景秀麗。四季溫度均比市區低5-6度，是夏季的避暑佳地。度假村佔地面積90餘萬平方米，建築面積3000平方米，有容納100人的會議室，可同時接待300人就餐，200人住宿。置身腰堡水庫，立刻產生一種告別喧囂與塵埃，飄飄欲仙、迴歸自然的感覺，是2003年撫順市民最喜愛的八大休閒山莊之一。
大家請看遠處的山門，它就是小鹿溝風景區的山門。小鹿溝風景區是集佛教文化與休閒度假於一體的旅遊度假區，規劃面積30公頃，計劃投資5000萬元，建設工期3年，主要建設專案有青龍寺、度假山莊、動物園等。青龍寺位於撫順縣後安鎮鄭家村，坐落在山河秀麗的三塊石國家森林公園小鹿溝風景區內。這裡山清水秀，景色宜人，溪水潺潺，曲徑通幽，有栩栩如生的靈山臥佛、一億多年的觀音古洞等景點，是一塊充滿著神奇傳說的佛教聖地。
現在我們的旅遊車已經駛進了撫順縣最為著名的景點三塊石國家森林公園內，大家可以看兩側綠樹成蔭，環境優良，下面我就為大家介紹一下三塊石國家森林公園。它作為沈通線景觀帶上一個重要景點，以其獨特的資源、秀麗的風光極大地吸引了省內外遊客。公園系長白山老龍崗餘脈南麓，位於撫順東南52公里處的撫順縣後安鎮和湯圖滿族鄉境內，距瀋陽市97公里，距本溪市44公里，由高速公路相連，交通十分便捷。公園佔地面積100平方公里，有山峰112 座，主峰海拔1131米，因在高山之巔有三塊巨石相依相擁昂然劍立，直入雲端而揚名。園區千峰競秀，林莽蒼桑，集雄、險、奇、峻、雅、幽、清於一體，森林覆蓋率高達92%，素有“天然物種基因庫”、“北方溫帶雨林”之美譽。公園以巍巍的三塊石，俊俏的仙人臺，飛鳴的白龍潭瀑布，聖潔的天女木蘭，神奇的鴿子洞等景點，尤為壯觀。
據《興京縣誌》記載：“十七世紀初，努爾哈赤以十三副遺甲起兵時，就以此為大後方，屯聚兵丁，儲備糧草。”在抗日戰爭和解放戰爭時期，這裡是遼瀋地區著名的革命根據地，楊靖宇領導的東北人民革命軍第一軍第一師就以三塊石為革命根據地，它也因此被譽為堅持敵後游擊戰爭最為堅強的一塊根據地，今天，三塊石已成為遼寧省著名的紅色旅遊景區。
三塊石國家森林公園一年四季景色怡人。春天，野谷山花滿壑，布穀聲聲 ;夏天，嘉木秀蔭蔥鬱，泉水丁咚;秋天，滿山紅葉盡染，飛霞霽虹;冬天，白雪倚地拍空，素裹乾坤。文人墨客也讚譽其有“五美”，即壯觀之美、原始之美、經典之美、生態之美、古樸之美。來三塊石國家森林公園登仙山、賞山景、採山貨，在山水間舉棋對弈，體會“世事如棋，一局爭來千秋業，柔情似水，幾時流盡六朝春”的感覺。
翻過八盤嶺我們就進入了馬圈子鄉，馬圈子鄉以鄉政府駐地馬圈子村為名，1616年***明萬曆四十四年***後金軍攻佔清河城，進駐本境，在孤家子西南修建很多馬圈作為馴馬場，故而得名馬圈子。馬圈子鄉位於撫順縣東部，距市中心75公里，東與新賓縣為鄰，南連本溪縣，西北與後安鎮接壤。省級公路沈通線、市級公路撫金線貫穿全境，直通新賓、通化、本溪、瀋陽等地，形成了四通八達的交通網路，使馬圈子地區成為遼寧東部地區農副土特產品貿易集散地之一。現有6個行政村，10個自然屯，1個國有林場，鄉域總面積141.4平方公里，農戶1762戶，總人口6014人，耕地總面積14031畝，林地總面積12萬畝，森林覆蓋率達到90%以上。主要有鐵礦石、石灰石、花崗石和河沙。馬圈子鄉旅遊資源豐富。這裡的地型地貌屬於長白山脈龍崗山系，平均海拔500米以上，最高山峰海拔877米。全境由九條恰似蜿蜒的巨龍般的山脈環繞而成，民間曾將這裡叫做“九龍匯”。這裡人傑地靈，特殊的自然環境孕育了奇特的自然風光，著名的天女山風景區以盛產中國珍稀瀕危保護植物——天女木蘭和神祕的“東北神茶”而聞名，是休閒度假的理想場所。
我們看這就是天女山風景區，天女山俗稱歪砬子，系長白山餘脈，地處撫順縣革命老區馬圈子鄉太平村境內，距撫順市內65公里，東臨新賓滿族自治縣，南與馬圈子村毗鄰，西與後安鎮相連，北與著名的三塊石國家森林公園接壤，其中撫金線、沈通線公路縱貫景區，且與雄關路轉的山路十八盤連線，區位優越、交通便捷，通訊、電力覆蓋全景區。天女山主峰海拔780米，園區佔地面積1380畝，區內山高林密，空氣清新，懸崖峭壁環抱四周，古洞奇觀分佈其中。景區資源豐富，生態環境良好，尤其具有極高觀賞價值和藥用價值的天女木蘭已經形成了園區，高山紅景天、刺五加、石韋、卷柏、人蔘等大量稀有藥材，以及猴頭、木耳、榛子蘑、羊肚菌等野生食用菌，為遊綠、吃綠、購綠的健康休閒旅遊提供了優越的條件和基礎。景區主要景點有通天道、南天門、狐仙洞、聚仙台、轉心湖、藏寶門、龍鬆頂、鳳凰臺等20餘處。這裡是一個天然氧吧，四季風景美不勝收，春天當你走進風景區可盡情地呼吸空氣中野花和泥土的芳香;夏日當你徜徉在林蔭小道上，渾然不覺酷暑難當，再喝一口山泉水令你精神倍爽;秋日當你步入這五彩斑斕的世界，你會真正體會到什麼是收穫的季節;冬天，當你踏雪而來，你會一下子融入這“千里冰封，萬里雪飄”的純潔世界。遊在天女山，迴歸大自然，這裡已經形成了“春採山菜看杜鵑;夏品神茶賞木蘭;秋獲野果看紅楓;冬吃蛤蟆話豐年”的民俗特色。與天女山生態旅遊形成環線的還有境域內的重興寺、圈麓山革命公墓、北溝千畝藥園觀光區、東溝水庫、紅石百畝方塘垂釣、馬圈子千米帶狀公園等。同時以農莊特色為主的美食，更為旅遊業發展注入了生機。
撫金線作為撫順縣的另一條精品旅遊線，西起撫順，東至金斗峪，全長75公里，沿線上的薩爾滸風景區、白家店漁村、蓮花島風景區以及白鷺島風景區共同構成了撫順縣的旅遊景觀線、休閒度假線。
現在汽車駛進的鄉鎮就是上馬鄉，那麼“上馬”有什麼含義呢?1962年建人民公社時，以境內上馬為名，因上馬有前進、上升如駿馬賓士之意。上馬鄉位於撫順東部山區，東與湯圖滿族鄉相鄰，南連後安鎮，西接撫順市東洲區，北隔大夥房水庫與章黨鎮相望。全鄉總面積271平方公里，長140華里，寬60華里。全鄉居民6000餘戶，總人口2.2萬人，其中農業人口1.79萬人，分佈在17個行政村***37個自然村2個自然屯***。全鄉林地面積18.13萬畝，耕地面積3.93萬畝，其中旱田 2.63 萬畝、水田 1.3萬畝。鄉內由東到西三條大河縱橫南北流入大夥房水庫，四條公路貫穿鄉內，東有臺上線通往三塊石、南有沈通線直達瀋陽、西有高上線通往吉林、北有撫金線直通新賓。全鄉礦產資源豐富，罕王鐵礦等均已建成投產。
白鷺島風景區位於撫順縣上馬鄉李家村，三面環水，宛如一顆明珠鑲嵌在大夥房水庫當中，站立湖岸，單見一泓碧水，波平如鏡，遠處環抱湖水的群山，蒼翠濃郁，層層疊疊，倒映湖中，真是山環湖、湖映山，湖光山色，美不勝收。風景區北臨大夥房 5
水庫，南連三塊石國家森林公園，距撫順市區50公里，陸路沿臺上線即可到達，水陸可由大夥房水庫乘船觀賞，交通便捷，旅遊資源豐富。景區森林繁茂，覆蓋率達95%，水域廣闊，氣候溫暖，適宜各種動物的生存和繁衍。每年清明至寒露季節，更有數萬之眾的白鷺棲息繁衍於此，或在樹梢棲息，或在湖中嬉戲，或在阡陌徜徉，形成了“驚飛遠映碧山青，一樹梨花落晚風”的詩情畫意景觀，該島是省內最大的白鷺棲息地，也是重要白鷺觀賞區。
我們現在到達的薩爾滸風景名勝區位於遼寧撫順東郊，距市中心15公里，總面積268平方公里，其中水面積110平方公里。它以浩瀚的水面、起伏的群山、茂密的森林著稱，被譽為遼寧的“風景明珠”，沿湖的王杲山、白龍山、德古灣、蓮花島、營盤三島、元帥林、鐵背山、薩爾滸山等八大遊覽區，風景秀麗，空氣清新，千姿百態，獨具風貌。
元帥林國家森林公園地處大夥房水庫東北岸張作霖空墓陵區，是張學良夫婦及張作霖五姨太等人為其父張作霖修建的陵墓，陵園坐北朝南，由方城、圓城、墓室三部分組成。1928年陵墓開始建設，歷時三年，張氏家屬曾從北京、河北等地蒐集了大批明代和清代精美石刻擬用於此墓建設。九·一八事變後，由於歷史原因，張作霖的遺骨安放在他處，但那些具有較高歷史、藝術、科學價值的石刻便存放於此，擺在了墓室外的神道兩側。1988年，“元帥林”被公佈為省級文物保護單位，1992年7月經林業部批准建立國家森林公園。
在我縣兩條精品旅遊線上還分佈著許多風格迥異的農家樂飯莊，尤為著名的是坐落於風景秀麗的三塊石國家森林公園腳下的佟莊子民俗村，相傳約二百年前，一戶佟姓人家首先入住本地，故得名佟家莊子，後簡稱佟莊子。它依託“春賞一嶺野花、夏遊青山綠水、秋觀漫山紅葉、冬吟白雪銀馳”的四季旅遊專案，形成了獨特的關東文化。置身於農家小院，欣賞獨特的關東建築，親自採摘純天然綠色食品，圍坐火炕，品嚐農家飯菜，感受著濃濃的關東氣息，盡情地體驗那分愜意和悠然，恰有“採菊東籬下，悠然見南山”的感覺。
古人云“行千裡路讀萬卷書”，其實我們今天的遊覽活動，也正是一本再生動不過的教科書、一卷再真實不過的撫順縣畫冊了。希望大家能夠永遠記住我們共同相處的這一天，我真誠的歡迎大家再次來撫順縣觀光旅遊。最後祝大家身體健康。
遼寧遼陽古剎清風寺旅遊景點導遊詞
今天我們要去的地方就是號稱山海關外第一剎的"清風寺"，它是全省境內儲存比較完整的明代建築群之一，清風寺以古樸、典雅、優美、神奇而著稱，在遼南一帶很有名氣，1988年被列為省級文物保護單位。
瞭解清風寺首先要了解首山，因為清風寺位於遼陽西南15華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高176.1米，東西走向，長5華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢險要而成為遼東戰事中的兵家必爭之地。三國時著名的司馬懿討伐公孫淵之戰、唐貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍於此、發生在上世紀初的日俄戰爭及解放戰爭時的遼陽保衛戰皆發生於此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁顥，還有歷史名人王爾烈、樑半農等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩文和神奇。
您瞧：首山，從正南方向看過去恰如一個橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長髮，額下眉眼鼻脣分明可見，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的樑，好像是一隻手扶著腹部，腕下就是古剎清風寺了。如果登上山頂極目遠望北方，古城遼陽盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽縣城，遠處就是遼寧的第三大城市--鞍山了。
歷史上首山曾是樹木繁茂，遮天蔽日。據史料記載，首山原名大香山，山上長滿高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為"首山八景"。其中以"首山樵唱"最為著名，成為明代遼陽八景中的第六景，傳聞有仙人樵於首山，"夜聞歌聲，曲終不見"，可見林木之茂盛。首山南有溝壑數條，湧泉飛瀑，水資源極其豐富。***明時，遼陽八景為：望京傑樓、廣佑雄圖、太水環帶、千山屏列、香巖佛夢、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時代變革，江山易主，遼陽八景亦有新稱。到了清代，遼陽八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。***
而今這些歷史美景在數次戰爭的洗禮後已不復存在了，剩下的是戰火焚燒後的禿山、裸露的岩石，還有就是對落後就要捱打的屈辱的追憶及以對曾經美好山林的嚮往。
走進清風寺，讓我們一起領略一下這裡的古建築風格，聆聽"清風八寶"的傳說，尋覓龍的影子，暢遊三國，感受佛教的博大精深吧。
清風寺的碑文上記載"茲寺也不知創自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。"有史料記載為建於明代隆慶五年***1571年***，至今已有432年的歷史了，清代曾經多次維修和擴建，其正殿和配殿仍保持明代風格。正殿為歇山式建築，是省內現存明代殿宇建築的典型代表。
寺院坐北朝南，有三層殿：山門、正門、正殿、東西廂房、後殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院佔地3418㎡，有殿堂34間，佛像百餘尊。僧人在清朝時多達幾十人，並有大量經書和器皿，進寺頌經焚香者絡繹不絕。
山門：大家看，正門兩旁的牆壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩，這就是"清風八寶"之一的"二聖欽詩"了。左側為唐太宗李世民進駐遼陽時寫的《遼城望月》，由著名書法家溫同春補書。"玄菟月初明，澄輝照遼碣。映雲光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。"大概意思是說：李世民進駐遼陽，登上遼陽城頭，但見明月初上，月色皎潔，光照圓碣***碑***。月亮時而被飄浮的雲彩遮住，時而又露出臉來，月光從樹的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點點的花樣圖案。微光漸明滿桂枝，圓月虧時鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽，望月抒懷，表達了詩人"佇觀妖氛滅"的愉快心情。***玄菟：古代郡名，漢武帝所設，包括遼東、吉林南部及朝鮮鹹境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。***右側為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽時題的詩："肅將軒駕向遼陽，暖日晴薰百草芳……林間蒼蘚侵人徑，牆上新花綴女牆……"是由書法家楊玉林書寫的。這兩首詩都對首山進行了描繪讚美。而這兩位均是中國歷史上最有成就的皇帝，他們均到過首山並留下詩篇，實在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門內側這副對聯"駐蹕山前時有清風吹濁世，青雲臺畔常將落日照迷津"是清乾隆皇帝為清風寺所提，當時曠代關東才子王爾烈伴駕乾隆東遊至此，乾隆皇帝詩興大發，留下墨寶，同時王爾烈也提了"遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關而徐步御風冷然"，現刻於正門的門柱上，一會就可以看到了。同時王爾烈還為"清風寺"提了"曇花香遠"四個大字，也在正殿能夠看到。
正門：大家看，這就是"清風八寶"之二的"天懲罪獸"了，這是一對綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現完好無損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那裡，這是怎麼回事呢?原來這裡還有一個神奇的傳說呢。
相傳，在清風寺建寺之初，有一個雲遊四海的高僧來到這裡，在他撫摸雄獅子頭頂時，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之後便不安分起來了，總想飛昇，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時候張牙舞爪，準備適當的時機逃離。一天夜裡，狂風大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛昇的好時機，在它正欲逃離之時被巡天使者發現並急報玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛佛門，至今不倒。這段傳說更為清風寺增添了神祕的色彩。
如果感興趣我再說說這用於雕刻獅子的材料"綠松石"：綠松石因形似松球而得名，是一種珍貴玉石。綠松石是含銅的地表水與含鋁的的礦物或岩石***如長石、磷灰石等***作用後在裂隙中沉澱而形成的，屬裂隙淋溶填充型礦床。我國湖北省西北部的鄖***yún***縣、鄖西縣、竹山縣出產的綠松石質量最為純正，鄖縣雲蓋寺產出的最為著名，素有"東方綠寶石"之稱。據說東北只有遼南才有。綠松石是古老寶石之一，有著幾千年的燦爛歷史，深受古今中外人士的喜愛。早在古埃及、墨西哥、古波斯，綠松石被視為神祕、辟邪之物，當成護身符和隨葬品，足見其價值所在。
走上六級臺階，這兩側黑漆柱上就是王爾烈的"遵大路以仰瞻高山卓爾，叩禪關而徐步御風冷然"這副楹聯了，當年王爾列曾在此廟中苦讀數年，為清風寺留下了難得的墨寶。再看寺廟正門，上方掛有三塊牌匾，分別寫著"首山古剎""清風寺""東都勝蹟"，內層還有一塊也是寫著"清風寺"的牌匾，這些都是90年代修復清風寺時縣長陳敬東為清風寺所題。
正門門口兩側有兩個石鼓，真名叫椒圖，跟石獅子一樣是保護廟的，傳說椒圖是龍的兒子，像水裡的螺螄，有一圈圈的螺紋，他喜好閉合，放在門前跟石獅子一樣是看門的，一般人照著他的外形也叫他石鼓。其作用其實是支撐正門或中門的門框、門檻和門扇的枕石，另一個作用是它具有很強的裝飾性，與門樑上的磚雕、彩繪相應成趣。每一種型別的石鼓上都雕有不同的吉祥圖案，表達人們的美好願望。其雕刻工藝精湛，惟妙惟肖，堪稱石雕工藝品，為後人留下了寶貴的財富。這裡的石鼓上刻有鹿、花、鬆、鳳。說起磚雕這裡也有幾處，正門的北面廊簷下東西各有"福"字和"壽"字兩處，東西廂房的南牆各雕有蓮花和牡丹。都是用青磚雕刻而成。可以看出當時的匠人雕刻技術嫻熟、細緻。皇族的宮殿大多是琉璃異彩，富麗堂皇。而這裡則青磚青瓦，雖比不上皇宮的豪華氣派，卻有著它自己獨特的古樸、沉靜的特點。
這柱下的圓圓的石頭叫石珠，即柱礎，高略等於柱徑，還有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等。木造寺廟的柱珠，特別由石塊雕成，可防水滲入木柱，也有美觀的作用。
正門門廳左側這塊石碑記載著清風寺的修繕記錄，這兩邊的小門房裡是哼哈二將，形象威武凶猛，一個名叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵;一個名叫陳齊，能口哈黃氣擒將。
[ 兩位神將]原先只是[一位]金剛力士，本是佛國護法的[二十諸天]之一的密跡金剛，《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜崑崙度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人祕傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。後來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。
正殿：出了正門進入正院：正前方就是大雄寶殿，兩旁是東西廂房，在大雄寶殿兩側有東西配殿，配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門可通往後殿。院中的香爐終年香火不斷。
大家向上看，在建築學中，這裡的建築為硬山式屋頂，硬山式即人字形屋頂，屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊，這就是正脊。還有四條垂脊，垂脊即前後方向的屋脊，又稱規帶。那麼屋頂上的這幾個獸又是怎麼回事呢?民間有句俗語叫五脊六獸，說的就是這幾個獸，而且這幾個獸已經成為中國古建築的一個顯著特點。所謂五脊是由一條正脊和四條垂脊組成的，統稱"五脊"。在五脊之上又安放了六種人造的獸，合稱"五脊六獸"。那麼，第一至第六獸都叫什麼，中國古建築緣何在五脊之上安放六種人造獸呢?據中國古書上記載：正脊兩端的獸叫"龍吻"，垂脊上的五條獸合稱為"螭吻"，分別是狻猊、鬥牛、懈豸、鳳、押魚。狻猊是龍之九子之一，對於狻猊，古書解釋說："形似獸，性好望，今屋上獸頭也"。所以他排在第一位了。
說到狻猊，我們就有必要說一說龍的九個兒子。龍生九子，各有不同。那他們都是幹什麼，叫什麼呢?現在我就來說一說：
好重者：贔屓***音畢喜***，最喜歡揹負重物，所以背上馱一塊石碑;
好望者：鴟吻***音吃吻***，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上;
飸餮：***音滔帖***，最貪吃，常飾於鼎的蓋子上;
生性好殺者：睚眥***音牙自***，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環，劍柄;
狴犴：***音畢岸***，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上;
好煙火者：狻猊***音酸泥***，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上;
好水者：趴蝮***音八夏***，最喜歡水，常飾於石橋欄杆頂端;
性情溫順者：椒圖，最反感別人進入它的巢穴，常飾於大門口;
好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。
在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿***太和殿***才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻***音吃吻，龍的九子之一***、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。中國古代先民稱五脊上的獸為神獸，並頂禮膜拜，說這六獸可以"護脊消災"，是鎮脊神獸。正脊上的龍吻也叫"吞獸"，它的作用是可以嚴密封固兩坡瓦壠交匯處，提防雨水滲漏。中國古建築皆為木式結構，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮脊神獸，不僅會帶來吉祥，而且還可以避火消災。正脊上的龍，有的背上還插著把寶劍，民間有這樣的傳說：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭執不下。龍王吩咐，誰先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開巨口吞住屋脊，龍弟見勢已去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上。龍弟見闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。這便是中國古建築正脊上有劍柄的來歷。 3
據記載，這裡是筒瓦歇山式建築，大家知道筒瓦是怎麼回事嗎?瓦當起源應追溯到西周時代。當時瓦的製作是先製成圓筒形的陶坯，然後剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對剖就為筒瓦了。故"瓦解"一詞即源於此，板瓦用於屋頂，筒瓦覆蓋於兩板瓦之間。筒瓦最下方所置的圓形物叫瓦當，又稱為勾頭，也有半圓形的，不過這裡沒有。上面有龍的圖案，瓦背有瓦釘，起到的是固定作用。真正開始有瓦當，大約在春秋時期，起源瓦當上的主要文飾為獸面紋，後來普遍向捲雲發展。到了東周列國，瓦當成為了一些大型建築的構件，發展迅速，鼎盛一時。各國燒造和使用的瓦當有所不同。大家可以注意觀察一下，現在我們在這兒看到的瓦當和滴水上的龍圖案和一會我們在配殿和後殿將要看到的是不同的，他們風格各異，形態迥然。兩個瓦當之間的尖形物是滴水，又稱雨簾，雨水即由此處落下，瓦當與滴水並列於簷口，一陽一陰，搭配得宜。早期的"滴水"與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增至一百度以上，以利於流水外瀉，具有很大的科學性，更加顯示了我國古代瓦當具有裝飾性和實用性相結合的功能。
在這個院中就有清風八寶之中的兩寶：大家向東看：這是石雕龍首懸鐘柱，從外觀即可看出它的年代已很久遠了，這鑄鐵的大鐘即是"清風八寶"的第三寶"古鐘悠遠"，它鑄成的時間是清嘉慶六年九月***1801年農曆9月***，距今已有202年的歷史了。古鐘基本保持完好，僅鐘口部花瓣形葉爪斷了一小截，上面的字跡仍清晰可辨，這些文字記載著鑄鐘的時間、鑄鐘的匠人的名字，當時主持僧的名字以及捐款者的名單。在我們遼陽境內，這是一口獨一無二儲存下來的大鐘，是十分珍貴的歷史文物。此鐘聲音洪亮、渾厚而悠遠，響徹山原，三裡五村的人們都能聽到。
再看院中這棵白皮松是"清風八寶"之四"白松復榮"，據史料記載，清風寺院內原生有一株白皮松，青榮俊茂，人稱虎皮松，此種樹木本地區十分稀少，因而很珍貴。相傳為清朝末期首山腳下朱家堡子紳士樑國璽***字半農***1894所植，多年來成為清風寺內的一道景觀。1977年，當時老百姓不知從哪聽說虎皮松能治哮喘，於是紛紛前來求得樹皮回去治病，結果這棵古松樹一夜之間被扒光了皮，不久便枯死了，很是讓人痛惜。1978年有人在後山發現了兩株自然生成的白皮松，王玉山等人將其中一棵移植到了寺內，栽在大雄寶殿的香案前，現這棵白皮松已長高近5米，很是茂盛，但樹型與以往有了改變，樹幹高約1米，樹冠大而杈多，傳說是受了佛主的點化，形似菩提。所以不再長高，而潛心向佛了。樹前的這個假山據說也是樑國璽從江蘇無錫搬運過來的。樑國璽這個人很值得一說，他名國璽，字半農，遼陽縣朱家堡子人，好善樂施，十九歲就幫鄉里去北京訴訟，狀告耿仲明霸佔百姓土地一案勝訴，為百姓排了憂解了難。後又為鄉親築路十里，用了半年時間修好了朱家堡子到遼陽西關十多裡的道路，方便了車馬行人。咸豐十年三月，樑半農從首山附近四鄉請來了能工巧匠重修清風寺。
遼寧鞍山千山完整旅遊景點導遊詞
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山脈呈東北、西南走向，經遼陽、海城、蓋州、岫巖，止於金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。千山為“園林寺廟山嶽型風景區”，被譽為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建築，到遼金已發展成遠震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇佈局巧妙，建築巨集偉。
古老而巨集偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構成一幅優美、雅緻、幽靜的動人畫面。眾多寺廟終日香菸繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發現以來，轟動海內外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡繹不絕，中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節，將宗教活動帶入高潮，堪稱佛教之盛事。
千山人文歷史遺蹟頗多千山歷來是引起人們嚮往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆遊歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來遊，並題有許多匾額和詩詞讚美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標出。
千山物產豐富。百年以上古鬆萬餘株;各類動物60餘種，特產水果10餘種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閒娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫泉休閒娛樂勝地，這裡溫泉資源得天獨厚，地熱水資源佔鞍山地區已查明地熱水資源50%以上，目前年採水量85萬立方米。
天上天景區
天上天景區位於千山風景名勝區北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯落其中，以峰奇，石奇，鬆奇而著稱。是千山唯一一個高嶺遊覽區，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾遊覽過此景區。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，並留下遺蹟題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記***紅樓夢***中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內出土的30多萬枚銅錢均在景區範圍內。
1996年在景區內建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺基單簷歇山式建築面闊五間，雕粱畫棟，在，其後面又建了半月牙式迥廊，內嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才徵東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全後修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡遊、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，遊覽至此品佛、仙之悠，睹聖君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。
天上天景區以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖鬆而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位於此景區。景區由正門至御覽峰為上段，至玉霞關為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇鬆。著名景點有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐鬆、探海松、望天蛙等100餘處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區有全國唯一、民間普遍信奉的喜神、財神、三星***福、祿、壽***、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財神殿、文昌個閣。該景區每年舉辦的增福、添壽、發財的禮拜祭活動，其中文昌帝君更是人們求學進取的可祿之星。正如古歌謠雲：福星高照把福施，祿星送印下祥雲。壽星騎鹿獻蟠桃，吉星高照喜盈門。
無量觀
無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建於清康熙六年***1667***年，又名無樑觀或無糧觀，關於名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴大道教勢力，可是當他來到千山後，寄居在佛教寺院裡，開始僧人對他十分尊敬，後來發現劉太琳有傳道入山的跡象，於是把他軟禁在後山羅漢洞內，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，於是40餘日不進飲食，後來同門俗家師弟洪將軍來看他，發現他的境遇十分狼狽，於是幫助他修建起道教廟宇，後來起名時，因劉太琳40餘日無糧，而且羅漢洞是無樑洞府，於是起名無糧觀或無樑觀，後來取道教功德無量改名為“無量觀”，於是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。
無量觀位於千山北溝，地處群山環抱之中，山勢巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇擁四周，空明天朗之時，風光繚繞，紫雲：籠罩，四時風景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，鬆塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建築之一，始建於唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗岩砌築而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級飛簷斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百餘萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，並且化緣三百餘萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺願，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
沿著許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為聖地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古蹟斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建於清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之後才恍然大悟，自己的功德再高也不能居於八仙之上，於是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛瀰漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建於民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國民黨高階將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密簷捲雲式建築，從塔基至塔頂全部使用細晶花崗岩修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪製的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自於諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而志遠”以代表葛公一種超脫的境界。“海為龍世界天是鶴家鄉”是說自己象雲野鶴一樣脫離了軍閥混戰年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。
葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生於清咸豐4年***1854年***，羽化於1934年冬，享年8l歲，是當時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當時人喻為能文能畫又能詩，文彩風流冠一時的學者飛詩人飛畫家，曾是瀋陽太清宮監院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人善良，每遇災荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災民。而且他還在瀋陽開辦一所小學和一所中學，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當時慈善家，而且是教育家。
過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建於清康熙年間，高三丈，為六角七級精品花崗岩的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無量觀正門西側的絕壁上，生長著一棵高不過l，3米，粗不過3寸的小松樹，遇風時搖搖欲墜，有弱不禁風之勢，令人可憐，因此被人稱為可憐鬆，名為可憐，實則強焊，它嬌小玲瓏，傲視白雲，飽經風霜，至今、已有近四百年的歷史了，儘管風吹日晒，雨淋霜打，它卻巍然屹立，這種堅毅的性格給遊人以鼓舞和鬥志，所以，人們又稱他為“頑強鬆”，並且有清代詩人蓬萊子曾讚揚它“莫把巖鬆號可憐，空山涵養已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠地上仙”。
無量觀建築最優美的要算“西閣”了，它依山勢而建，環境十分幽靜。清代呂翼文曾撰聯讚道：“潮月空山茗莢落，露風靈響海天高”。西閣內建有觀音殿，它座落在半山腰上，玲瓏剔透，宛若精緻的盆景。內供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據說子孫娘娘掌管生兒育女，無嗣者可求助於她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻壽”兩幅壁畫。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很多，《遼東文獻徵略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像。可是過了不久，這個道士便爛頸而死，其餘道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭。
在慈雲殿後面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發出木魚的聲音，因此名為“木魚石”，遊人從此經過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。
羅漢洞是遊人雲集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神態離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑於一洞，和尚飛道士也不能一起燒香訟經。難怪古人提出質疑“釋道環居一洞中，花開花落幾春風，牟尼莫漫玄真問，貝葉黃庭解不同”。這個奧祕至今才完全揭開。原來，建立無量觀的劉太琳成為開山祖師後，感到在他的觀內供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙於輿論，遂採取一個折中的辦法，將洞內正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩旁”。並在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。
在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”三字，據說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉***純屬虛構***。
無量觀的正殿是三宮殿，內供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建於清道光二十六年。單簷硬山式建築，整個大殿建在山間盆地上，是一座整齊潔淨的院落。在三官前方分別是赤面王靈官和護壇土地，神話中的王靈官有第三隻眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護法，在三官東側是八仙過海去赴蟠桃會，在過海時各顯神通，形象唯妙唯肖，西側為瑤池金母，金母騎著吼騰雲駕霧，神態安祥。右牆壁繪有堯王舜，大禹治水的兩幅壁畫。
在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風吹動他的戰袍，讓李世民頓覺心曠神怡。後來又有詩人讚美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣千里崗，濯足萬里行。後來浙江向程取詩裡的三個字振衣崗題寫在上面。
過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，北殿建於清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有“道教之家”四字，內供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側繪有老君過涵谷關的壁畫和孔子問禮於老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風趣。
過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化遊千山所題寫的詩：“千山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天”。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。有人有詩讚道：“別有名天三十三，興來拾級任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍”。三十三層天上端是無量觀最高的建築玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。工程堅固，歷經數年竟未傾圮。玉皇閣內塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險要，一步緊似一步，故稱“八步緊”，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時不禁有感而發題寫上“化險為夷”四個大字。
古人曾有詩讚道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得鬆”。
過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側身而過，這處景點吸引了眾多遊客來此“一夾”，遊客經過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二淨。走出夾扁石，就來到“一步登天”，之後便是著名的“天上天”，遊人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來到2001年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5米。面闊5間，是採用清代歇山式風格建築，正中供奉正財神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側楹聯為：濟世當疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點事，朝也拜，夕也拜，做難公明。財神分為正財神，偏財神和準財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和范蠡，武財神是趙公明和關羽。
天應宮
建築群千山“天應宮”是根據我國傳統民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉物件的道教宮觀。主殿：喜神殿、財神殿、三星***福、祿、壽***樓，其配殿供有：月老***婚姻之神***，織女***民間愛神***，趙公明***文財神***，關聖帝君***忠義財神***等。求財、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一處不收門票的人文場所，整體建築古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，遊覽天應宮一定會給您還來好運。天應宮左：道風貫通須龍鳳呈祥右：天人相應唯積德降福左殿***男耕女織*** 左：金牛金梨耕雲心田萬傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿***天公做合*** 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結同心喜神殿喜喜囍和合結雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿三星樓
祖越寺
祖越寺位於千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高10餘米，長50餘米的石牆，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建築，394，9平方米，雖經多次修建，仍帶有明代建築風格，顯得莊重雄渾，古風浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構圖。東為亭閣飛古塔飛密鬆、西為古鬆托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機地結合在一起，構成一幅動人的山水畫卷。
祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建於唐代，相傳在建寺之時，恰逢佛祖經過此處並長住於此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀念佛祖，起名為祖越寺。從遺址看，大約有60餘幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山後，祖越寺範圍縮小，屈居五大禪林建築規模之末，但近年來曾在舊址中發現較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究價值。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門之側，有立於清光緒六年***1875年***的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地湧金蓮”八個大字，相傳祖越寺某大師在此講經說法，因其知識淵博，佛法深重，競講得天花如雨，從長空墜落，金蓮盛開，從地下噴湧而出，因立三碑，但據實記載，是說梁武帝時雲光法師講經感動上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚佛門法力，增加神祕感。百丈深淵之下，則是另一個寧靜的大幹世界，沿著通幽曲徑的小路，進入祖越寺，在蒼松翠柏的環抱中，祖越寺建築盡收眼底，莊嚴肅穆的法王殿依山向陽，正面供奉未來佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會教導眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側供奉四大天王，分別是東方持國天王、南方增長天王飛水天王、西方天王，因為四大天王手中持法器不同，保佑方眾可以國泰民安，風調雨歹頃。又因四大天王可以淨眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說“勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈”，就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛後方的是保護寺院的菩薩葦陀護法。很多寺院建築都是法王殿在前，大雄寶殿在後，也就是這個原因。在法王殿之後的就是大雄寶殿，裡面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側南無消災延藥師佛，右側南無阿彌陀佛。那麼釋迦牟尼是佛教創始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生於古印度迦毗羅衛國，生於公元前565年，與中國孔子時期同步，他的思想很富有哲學道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長壽，這也是每個人對自己和家人有一個美好的祝福和心靈上的寄託，同時朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會進入六道輪迴都能成佛。旁邊房裡而供奉的是地藏王菩薩，又稱幽教主，但也不是我們所說的閻王爺，他也可以稱之為大願菩薩，因他說過“度盡眾生，方正菩提，地獄不空，誓不為佛”，所以，很多地藏殿裡都擺著去世人的靈位和牌位，是為了超度靈魂所用的。站在院中，仰首翹望茫茫雲海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字“獨鎮群嶽”，據記載，黃帝自洛水取《河南經書》遍歷天下，封泰山為東嶽，華山為西嶽，嵩山為中嶽，恆山為北嶽，衡山為南嶽，後歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五嶽丈***岳父***，一月之內群嶽都來朝拜，因有獨鎮群安之譽。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也，所以當年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年***1568年***直書四字，經過地質風化與侵蝕，是何人所提已無從考證，意思是山之為言宣也，含澤布氣調五神，即帶著恩澤差遣五嶽之神，也是源彌勒為五嶽丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以巨集大的氣勢，可想，昔日的祖越巨集偉規模。祖越寺以它“蓮花出天際，頓覺絕塵埃”的峰外奇峰，“山引樓臺連碧落，佛閣高樓漂渺中”的樓臺殿閣，“巖鬆宿霧常浮翠，石間流泉漾落花”的松石林泉，引來歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為遊人留下美好的回憶，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”
可憐鬆
可憐鬆位於無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上，高1.3米，直徑6釐米。長得嬌小玲瓏，遇風發出沙沙的聲音，險有搖搖欲墜之勢，令人可憐，故命名為可憐鬆。《遼陽縣誌》記載：“觀東***西***有巨石如砥，無土無罅，上生一鬆，根入石中，遇風則搖搖欲倒，有弱不可經風之意，殊令人憐，”可憐鬆已有幾百年的歷史，飽經世代風霜，依照傲立於懸壁上，十分頑強。清代詩人蓬萊子曾對可憐鬆的精神讚揚道：“莫把巖鬆號可憐，空山涵養已多年。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。”
木魚石
位於無量觀西閣觀音殿後岩石上，即羅漢洞洞口西南。木魚石是以音響命名，無突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚。相傳，此木魚石之名源於清初年間。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪X X***清朝將軍***，來此以手杖擊之，聞木魚之聲，而命之。從此，遊人經此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個小坑。小坑旁，刻有“木魚石”三個字。
鸚鵡石
鸚鵡石位於無量觀拜斗臺西北峰頂。整個峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個字。形態逼真，是無量觀唯一以鳥類命名的景點。石周圍古鬆數株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使遊人留連忘返。一線天
一線天位於無量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運動期造成的岩石斷裂罅縫。1964年開發，清理出罅縫中的古樹、石土，即成為景觀罅徑。罅縫長32米，寬不滿l米，深10餘米，底地極陡，裝設138級條形石階。置身於罅縫中，仰首而望，兩側懸崖凌空，中間藍天一線。傳說，昔日積翠仙子盜九霄彩雲紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格鬥中，不慎將繡花針失落於此罅中。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構成一衛星遊覽小區。
一字天
一字天位於鸚鵡洞北山峰南側陡壁，為地殼運動期造成岩石陡壁一斷裂罅縫，長30餘米，最寬處0.7米，最窄處0.4米。1982年，對罅縫進行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上63級條形石階，至峰頂。置身罅縫仰首，藍天呈“一”字形，故命名為一字天。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的岩石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。
一 步 登 天
在玉皇閣北面八步緊之上、天上天之下，有圓形巨石，石邊置有鐵環，遊人握環一步登上，故曰一步登天。民國初期，稱作上天台石。前人白星烈詩曰：“一步登天芳草悽，危石高聳與雲齊。桃梨萬樹開荒野，松柏千峰陰綠溪。丹鳥浮空掠客過，黃鶯振羽向人啼。塵心我已隨水流，築石山林願人棲。”
無根石
無根石位於羅漢洞旁，浮於芙蓉峰上，高約3米，上刻有“無根石”三字。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀。《遼陽縣誌》記載：“過可憐鬆仰視，峰頂浮擱一石，高約丈餘，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風似欲動搖，然歷有多年，其石如故。”清咸豐道人郭永慧在《無根石》一詩中寫道：“凌空拔地累然存，擬向南宮細討論。底是崢嶸奇怪石，也同芝草竟無根。”清朝前期，此石名為淨瓶石，清康熙進士陳夢雷在《遊千山記》中寫道：“洞上，有石如瓶，號曰淨瓶。”因淨瓶與中會寺淨瓶峰、龍泉寺淨瓶峰重複，後易名無根。
天上天
“天上天”，位於無量觀頂峰遊人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。
五佛頂 五佛頂位於西海景區，海拔554.12米，是千山風景區的第二高峰，是千山開發比較早的風景點之一。在當地自古還流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法。在1990年前，想要上五佛頂，必須經過兩上小時登山，而現在在1990年修建了長781米的空中索道，經過7—8分鐘的執行就直接把人送到了景區的4/5的位置，這樣使遊客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以後，了頃著石階向上走，就到了五佛頂的普安觀，它是千山海拔最高的一座道觀。
它的原名西名庵，由明代僧人普安創立於1596年，當時有茅堂三間，堂後玉皇洞，內塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門淨土普安圓寂後，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，於是他便四處化緣，建了道觀，為了紀念普安大師修煉過，於是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽，在這還有一個美麗的傳說，據說普安大師修煉時曾與他俗家的外甥巨集光一塊出家於西明庵，由於天資比較實在，打坐認真，也得到普安大師的喜愛，一日普安大師要下山化緣，在山上已準備好柴米，可是巨集光仍然同普安說：“您走後我吃什麼，喝什麼呀”?由於當時普安下山著急，看見巨集光這麼問，於是生氣地說到：“燒大腿，吃石頭”。而巨集光聽後並沒以為普安說的氣話，廚心地點點頭，一晃數月以過，普安和尚化緣歸來，於是回到山上，看見柴米未動非常奇怪，於是忙問巨集光：“你這些天吃什麼，喝什麼呀”?巨集光看見普安答到：“您不是讓我吃石頭，燒大腿嗎，我按您說的做的。”普安聽過非常不信讓巨集光做給他看，而巨集光真的把大腿伸進灶內燒著，而鍋內的石頭也可以下嚥，當時普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒巨集光已練生金鋼不壞之身。
雖然這個焚腿煮石的故事有很大一部分虛構，但是從此五佛頂的普安觀卻更為神祕。普安觀院內分為東西兩殿，左為老君樓，建於民國年間，它是千山為數很少的二層建築，裡面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖***呂洞賓***和全真教龍門派創始人。邱祖***邱處機***，右為關帝廟，清代單簷硬山式建築，裡面供奉忠義財神，關帝君***關羽***，它的“桃圓三結義”和“過五關斬六將”“千里送皇嫂”的佳話仍被人們所傳誦，兩邊是藥王孫思邈和當地的保家仙黑媽媽，在普安觀的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人們所熟知的，而道教也是多神論者，在他們認為只要對人民作出貢獻之後都會成為仙，也都會供奉，在世界上中國道教也被稱為唯一的一個沒有違反自然規律的宗教，看過普安觀，我們歹頃著比較陡的臺階向上走就來到了這長20米，寬15米的有300平方米左右的平臺，五佛頂開發於明代萬曆年間，由於山頂光禿的山峰，其上多沙而少土，無草無木，如和尚光禿的頭，故日佛頭山。相傳，當唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰，曾屯兵於千山。因李世民信佛教，所以與老僧一同遊覽千山風景，當遊覽至佛頭山時，不覺為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開放，遠眺視野開闊，太子河像一朵白色的綵帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問僧眾此山何名?老僧答曰：“佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說道：“名曰佛頭山，無佛在山巔，何不請佛至，證明實佛山”。老僧聽後認為皇上要運上五佛，因為他們把“無佛”聽為“五佛”，聽“實佛”為“石佛”，於是五大禪林各命一名弟子不遠萬里，從河南少林寺運回五佛立於佛頭山，從此易名為“五佛頂”。這個傳說流傳至今，而現在立於山上的玉佛是1991年千山風景區重塑玉佛為墨玉的，依次為日月燈佛、阿閃佛、釋迦牟尼佛、無量壽佛和焰肩佛站在五佛頂極巔，萬仞白雲俱在腳下，近望山巒疊嶂，鬆海飛濤，蒼翠盡染，遠眺藍天盡處，秀峰景亭點綴其中，輕雲薄霧繚繞峰尖，恍若仙境。