著名近義詞及詞語解釋
很多詞語我們要一起學習。以下是小編給大家精選整理的著名的近義詞及解釋，歡迎大家閱讀，供您參考。
著名近義詞：
知名，出名，有名，聞名，
【拼音】zhù míng
【注音】ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ
【英譯】Write book ;Marked;Outstanding
【反義詞】無名
【近義詞】知名[1]
【輸入法】鄭碼：EBM，U：8457，GBK：D6F8
【筆畫數】11
【部首】艹
【筆順編號】12212132511
【基本解釋】在某個領域、範圍內非常有名。
【詳細解釋】
出處
《東周列國志》第四回：“莊公曰：‘制邑巖險著名，先王遺命，不許分封。除此之外，無不奉命。’” 詳解 著
1、顯明，顯出：～名。～稱。顯～。昭～。卓～。
2、寫文章，寫書：～述。編～。～書立說。
3、寫作出來書或文章：名～。巨～。遺～。譯～。～作。
4、古同“貯”，居積。 [形]
⑴ ***形聲。從艹，者聲。“艹”長在地面上，表示顯露。本義：明顯，顯著;突出*** 同本義 [Marked;Remarkable] 著，明也。——《小爾雅》
名著而男女有別。——《禮記·大傳》
著不息者，天也。——《禮記·樂記》
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高著。——《韓非子·外儲說右上》
王氏門強，汝兄弟尚幼，不欲使此聲著。——《世說新語·仇隙》
此臣素著狂直於也。——《漢書·朱雲傳》
⑵ 又如：著海內***天下著名***;昭著***明顯***;卓著***突出好***;著姓***有顯著名聲家族;使姓氏顯著***;著號***著名;著稱***
5.動詞，顯現;顯揚
其不善而著其善。——《禮記·大學》
誠則形，形則著。——《禮記·中庸》
而日月之名久著於天地。——《韓非子·功名》
病鄭也。著鄭伯之罪也。——《穀梁傳·僖公六年》
信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
以著其潔。——唐·柳宗元《柳河東集》
最著者二。——清·侯方域《壯悔堂文集》
又
華林部獨著。
又如：頗著成效;著白***明白***;著相***佛教語。有意識地表現出來形象狀態***
6.動詞，寫作;撰述，用文字顯明地表述 [Write]
始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》
僕誠已著此書。——漢·司馬遷《報任安書》
著《靈憲》。——《後漢書·張衡傳》
著書之日。——唐·柳宗元《柳河東集》
攜所著書。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
著之於所進呈書之中。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如：著作郎***主管天下文章、著作官吏***;著作人***古人稱為著作者。指書籍作者***;編著***參考利用已有資料寫成書***
7.動詞，畫圖
堯、舜所以昌，桀、紂所以亡，皆著於堂。——《淮南子》
8.動詞，明瞭 彼知丘之著於己也。——《莊子》
9.動詞，登記，記載 [register;record] 荊州非少人也，而著籍者寡。——《論遊戶自實》
又如：著令***書面寫定規章制度***;著名***寫上名字或名稱***;著籍***記姓名於宮門門籍;記名於某學者門下為弟子;登記在戶籍上***
***6***動詞，標出
書其賈數而著其物，若今時題署物。——《周禮》
***7***動詞，建立;引申為成就 [found]
故先王著其教焉。——《禮記》
又如：著庸***立功***;著稱***命名。給予名稱*** 9.名詞，作品 [Work]。如：名著***有價值出名著作***;原著***著作原本***;論著***帶有研究性著作***;新著
10.名詞，土著。指定居不遷人 [Native;Original inhabitants]
流民佔著者五萬餘口。——《後漢書》
另見zhāo;zháo;zhe;zhuó
11.名詞，名是每個人代號。姓氏是公共，
名是個人。歷朝歷代命名習慣，反映了一定時期內社會意識形態。由於人們所屬民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養不同，其命名習慣也很不相同。
“名”產生也是在氏族社會時期，同時也是人個體意識逐漸覺醒必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命“名”講究起來。實際上，名出現是私有制經濟出現後必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早名是商代人名。當時習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸***十個天干***。如太乙，成湯***天乙***，太丁，盤庚，帝辛***紂***外丙、仲壬、太甲……武丁***盤庚曾孫***。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康***即大庚***，仲康***中庚***，少康***少庚***等。周代以後對命名有所講究。春秋魯桓公六年***705***魯桓公問命名應遵守禮節時，大夫申 提出“信”“義”“象”“假”“類”五條***“五則”***。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己兒子命名，如屈原***皇攬揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名***。隨著儒學興起，對起名講究越來越複雜，成書於戰國年間《周禮》中對命名除了前面提主要注意五條之外，還規定了“六不”。即⑴不以國⑵不以官⑶不以山川⑷不以隱疾⑸不以畜牲⑹不以器幣。