曲阜旅遊攻略大全

　　數不清的歷史文化遺存，古老的城門，斑駁的城牆，巍峨的廟堂，千年的古樹，寂靜的古巷，爬滿青苔的深宅，這些都訴說著曲阜的輝煌與榮耀。今天小編帶給大家的是，希望對大家有幫助。

　　曲阜觀光景點介紹：

　　曲阜的城市名片“三孔”

　　世界上最古老的廟宇，金碧輝煌，古木蔽天，鷺鷥盤桓，天籟和鳴，一派天人合一的迷人景象;在這裡，古往今來，多少帝王將相、鴻儒碩學、文人墨客三拜九叩，頂禮膜拜;在這裡，悠悠兩千多年，悠長凝重的頌樂從未間斷。

　　在曲阜浩瀚的文物古蹟中，最為人們所熟知的還是孔廟、孔府、孔林，並稱“三孔”。它是一組與孔子文化聯絡最為密切的建築群，是後世人們追思孔子、祭祀孔子的場所，也是承載孔子思想、延展儒家文化的載體。

　　巍峨肅穆的孔廟

　　孔廟是歷代王朝祭祀孔子的廟宇。世界上現有大大小小數以千計的孔廟，曲阜孔廟是立廟最早、歷時最久、規模最大的廟宇。它位於曲阜城中央，緊挨著孔子當年居住的茅草住宅。它是一組具有東方建築特色， 規模巨集大，氣勢雄偉的古代建築群。1994年列入《世界文化遺產名錄》。

　　曲阜孔廟建於孔子去世後的第二年，即公元前478年。魯哀公將孔子生前“廟屋三間”闢立為廟，陳列孔子生前使用過的衣、冠、琴、車、書，春秋兩季依時祭祀，開啟了祭孔的歷史大幕。

　　至漢武帝時“ 罷黜百家， 獨尊儒術”，孔子思想便一躍成為國家的正統文化，孔廟也納入了國家管理範圍。此後兩千多年，孔子思想為歷代王朝競相尊崇，頂禮膜拜，祭祀香火越來越旺。

　　現在的孔廟基本格局是明弘治十六年***1503年***形成的。到了清代，又經過多次重修，形成了今天的規模。佔地面積230多畝，主要建築包括五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂和十七座碑亭，共466間，各種門坊57座，古樹1700餘株，碑碣2200餘塊，南北長達1300多米。

　　規模巨集大的孔廟堪稱是孔子“ 中庸”、“禮秩”思想在建築上的完美體現。孔廟主體部分前後九進院落，中貫軸線，左右對稱，佈局嚴謹。正殿前設五座大門，比附天子宮室五門之制;四隅建角樓，比附王者宮室角隅之制。如此規模的建築群， 卻巧用主側、高低、大小、簡繁、多少、華樸與明暗等概念與手法，既寓含了思想理念，又塑造了建築之美，藉以詮釋諸如和諧、協調、對稱、主次和秩序等儒家核心思想。

　　大成殿是孔廟的中心建築，也是祭祀孔子的中心場所。從孔廟神道開始，一直到大成殿所做的一切鋪墊，都是為了顯示這座宮殿的無比崇高。

　　“大成”出自《孟子》：“孔子之謂集大成”，讚揚孔子思想集古聖賢之大成。大成殿始建於宋天禧二年*** 1 0 1 8年*** ， 開始叫文宣王殿。北宋崇寧三年***1104年***，宋徽宗趙佶賜名“大成殿”，並親書殿額。我們今天見到的大成殿是清代按皇宮規制重建的，金碧輝煌，氣勢巨集偉，與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿並稱為“東方三大殿”。大成殿最引人注目的是四周廊下環立的28根石雕龍柱，尤其是前簷的十根深浮雕龍柱，栩栩如生，形態逼真，堪稱中國石刻藝術的瑰寶。細心的工匠還在28根龍柱上刻下了1296條龍，據說這是傳說中天下所有龍的總數。

　　延綿不息的祭孔大典

　　祭孔活動最早始於公元前478年，即孔子卒後的第二年，由魯哀公拉開祭孔歷史大幕。而將祭孔大典升格為“國之大典”的是漢高祖劉邦，他於公元前195年首次以最高的祭天大禮“太牢”祀孔子，首開帝王親臨闕里祭孔先河。

　　歷史上曾先後有11位皇帝18次親臨曲阜祭孔，隨著中國曆代封建帝王對孔子的褒贈加封，祭孔大典也日益隆重，歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，悠悠兩千多年，祭孔大典代代相傳，從未間斷，是中國唯一完好儲存下來的古代大型祭祀雅樂，堪稱世界祭祀史上的奇蹟。

　　祭孔大典是由樂、歌、舞、禮四部分構成的綜合性大型廟堂祭祀樂舞。祭孔之樂謂之雅樂，源於中國上古虞舜時代的《韶樂》，故史稱祭孔之樂為蕭韶遺響;祭孔之舞承襲了中國上古夏禹時代的《大夏》之舞， 典雅端莊， 古樸大方， 猶如漢雕， 故史譽有“漢雕之美” ; 祭孔之禮是整個祭祀活動的核心， 樂、歌、舞都是緊緊圍繞展現“禮”而進行的。祭孔大典不同於一般的祭祀樂舞， 也有別於單純的音樂舞蹈，它是集中而形象的闡釋孔子學說中“德”與“禮”含義的大型廟堂祭祀樂舞，是歷代帝王推崇儒學的一種形式，既具有歷史傳承的印記，又具有鮮明的時代特徵。1984年， 沉寂了半個世紀的祭孔大典， 在“ 孔子誕辰故里遊” 開幕式上隆重推出，轟動四海，並催生了“中國曲阜國際孔子文節”這一最能代表漢文化特質的世界著名文化品牌。

　　進入21 世紀以來， 隨著時代的發展和現實要求，曲阜在保留傳統祭孔大典核心的基礎上，進行了大膽而有益的豐富和完善，“全球聯合祭孔”、“同根一脈，兩岸祭孔”、“春季祭孔”等，在祭孔大典的空間拓展、環境佈局、氛圍營造、背景音樂、舞美設計及表現內容上都進行了創新，極大地增強了人們的視覺和聽覺衝擊力，更好地在情緒上完成了從現代情境到歷史氛圍的心理鋪墊，給人們以強烈的心理震撼。

　　現在，每年的孔子誕辰日—9月28日，曲阜孔廟大成殿都會舉行盛大的祭孔大典，海內外嘉賓如雲，盛況空前。

　　尊貴顯赫的孔府

　　號稱“ 天下第一家” 的孔府又稱“衍聖公府”，位於孔廟東側，是孔子嫡長孫世襲衍聖公的衙署和府第，中國封建社會典型的官衙與內宅合一的龐大建築群。

　　“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”，懸掛在孔府大門兩側的藍底金字楹聯，形象地說明了孔府在中國封建社會中的顯赫地位。

　　現存孔府是至清代才形成的規模格局，佔地240畝，古建築463間，呈三路佈局，九進院落，所有建築以中軸對稱排列，主次分明，秩序井然。在中國封建社會，就是要建造三路五進的院落，也需要皇帝的特許。像孔府這樣三路九進的院落，實際上是比照帝制，除皇室外，無人能比。孔府也處處體現著孔子中規中矩的正統思想。

　　“衍聖”是說“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，子孫可世代相襲，輩輩相衍。“衍聖公”是北宋宋仁宗1055年賜封的， 到民國初年， 這一封號承襲了三十二代，近九百年。

　　寧靜隱逸的孔林

　　孔林是世界上延時最久的家族墓地，墓葬數量之多，規模之大，儲存之完好，在世界上絕無僅有。孔林佔地3000多畝，林牆周長5591米，墳冢10萬餘座，墓碑4003座，古建築116間，歷代石像、石儀85對。

　　孔林內有柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類古樹名木10萬多株，各類藥用植物和其他野生植物數百種。墓地內林立的墓碑、石人石獸、亭殿牌坊，都掩映在一片蒼翠之中。孔林沒有墓地的陰森，倒像是一處幽靜的園林。

　　孔子在兩千多年前所面對的社會景象和問題，今天仍在現實世界中依稀可辨，這足以令我們感到震驚;他在兩千多年前的吶喊與彷徨、夢想與執著，至今仍不停地拷問著我們的心靈，足以讓我們的靈魂顫泣。他的人格、思想，超越了自己的時代，也超越了千年時光。

　　站在孔子墓前，心情凝重。孔子墓並不顯赫，其長眠之地如此簡陋。生前的孤獨和落寞與身後的榮耀和喧鬧、紛爭與熱鬧比起來，反差之大，多少讓人有點悲涼。但仔細想想，這也符合孔子的本色，因為他一生就是孤獨寂寞的。雖然與頭上的光環相比， 他最後的歸宿是如此簡陋平凡，但他身後留下的卻是一座有著鮮明東方個性的真正的紀念碑—這是精神的豐碑、文化的象徵，他使任何一座氣勢顯赫的帝王陵墓都默然失色。