關於法制宣傳日手抄報資料

　　法制在我心中，我們就會擁有愛，當我們心藏法制，我們就會約束自己的行為。你知道做一份法制宣傳的手抄報需要什麼資料嗎?今天小編給大家帶來了關於法制宣傳日手抄報，供大家閱讀和參考。

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　　1、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德

　　2、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左

　　3、法律乃是改革的主要力量，是解決衝突的首要渠道。——埃爾曼

　　4、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。——賀衛方

　　5、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。——漢密爾頓

　　6、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。——***法***羅伯斯庇爾

　　7、法律是社會習俗和思想的結晶。——美國總統威爾遜

　　8、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖

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　　面對藥家鑫案，面對教育公平問題，面對司法腐-敗等等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?……在字典裡，正義的解釋為公正的、有利於人民的道理，公平則是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們都有強調著公平與正義;可是在很多時候，這些美麗的詞彙僅僅運用於上層，而非勞苦大眾。俗話有云，得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝聖之路上從來沒有滿足過，我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中，我們國人也同樣追求著公平與正義，不可否認地取得了一定的進步，可是這依然是不夠的。近來，閱讀了約翰·羅爾斯的《正義論》，裡面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對於正義與公平重新有了思考。

　　在約翰·羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建“公平正義”的道德基矗他提出了“無知才能公平。”這一無知之幕的假設，初看下覺得有點荒唐，但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所說的：“既然人人處於同一狀態，任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則，於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。”人們在無知等級差別，無知利益慾望之時，自然而然的不會為著某些私慾而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態，但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關於正義的看法的另一種理解。

　　可是，理想狀態是有距離的;人類不可能沒有慾望，這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來說，作為一個國家的司法機關，必然表示著它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐-敗，諸如人情案、金錢案等等。這說明了什麼?這正正說明了人類慾望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官藉助老同學關係、老上司關係、老朋友關係，來搞關係案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。我認為，社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。

　　如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑑了啟蒙者盧梭的“確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國”。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態，但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的衝擊，它們之間關係的複雜，也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考，在東方國家同樣引起了關注。在我看來，羅爾斯對於實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同，但是卻在一定程度上有重要的意義。對於社會主義中國的建設與發展來說也是如此，在發展的道路上，在西方資本主義文化的衝擊下，在傳統與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑑如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。