思想的星空觀後感
《思想的星空》是周國平先生的一本散文集。下面是小編精心為您整理的，希望您喜歡!
篇一
不知道有多長時間沒有這樣集中時間快速的把一本書讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對網際網路的迷戀，讓我平時只是在零零散散的讀著書。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周國平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨特魅力，讓人們讀起來總是那樣的舒適、自然而又充滿思考。自己的思想與作者的思想無時不刻的在發生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習慣、生活方式，以及對美、對詩、對文章、對作者、對世界，還有對自己的看法。
現在人們的生活充斥著時髦、時尚，但我覺得那都是在追求外在的物質生活。而人與人的差別在於靈魂，在於精神世界。現在社會上越來越推崇讀書，好像讀書也成了一種時尚。如果我們把讀書當做一種時尚的話，那很有可能是我們在讀一些時尚類的書，消遣我們的時間，把這當做一種休閒。這應該不能算作一種真正意義上的讀書。也就是說不是隨便讀點什麼就是閱讀。
讀書猶如交友，在這旅途上，人與書之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而後恍然大悟。人與書的關係如此的微妙，不亞於人與人之間的關係。書是人生的益友，但人生的路還得自己走，書只是給人生添加了如此多的情趣。所以說讀書不僅僅是消遣，要讀好書，而不是天天看一些娛樂新聞，或者某些明星的八卦。
那什麼樣的書是好書呢?我們又應該怎麼樣選擇?周國平先生說，我們也許可以粗略地把書分為三類。一是完全不可讀的書，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞和有用的知識。二是可讀可不讀的書，這種書讀了可能有益處，但是不讀肯定不會造成重大損失和遺憾。專業書籍應該歸入此類，對於專業人員可能是必讀書，對於其他人卻是不必讀的。三是必讀的書。也就是我們所說的好書。這些書就我們的精神生活而言，每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀就會是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什麼呢?生命有沒有終極意義?相信每個人都會問自己這樣一個問題。如果你沒有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個問題;二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時候，面對學習 壓力和即將要畢業找工作的壓力，向自己提出了這樣的問題。我活著的終極意義是什麼，我沒有終極意義，因為人最終都是要死的。你看歷史上統一六國的秦始皇，一代女皇武則天，最後不都歸入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身後萬事空。人不過是由化學元素組成，死後又迴歸成那些化學元素，繼續去迴圈。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問題，不再問自己這個問題而是渾渾噩噩的繼續活下去。但當我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來這是一個哲學問題，這是無數前人、現代人思考研究的問題。有這樣一句話：“人的終極差別不會是別的，只能是思想。只有思想可以使現實生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在於內在、在於靈魂、在於精神世界，如果是出於靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對待。生活本身就是意義。
讀書應該是人生的種種享受之一，讀書可以滿足人的求知慾，可使自己與書中的靈魂交流，可以豐富和增長自身的精神。我們應該好讀書，也應該讀好書。好的書籍是一個偉大的精神寶庫，如果我們只是熱衷於享受人類的物質財富，而不去享用人類的精神財富，這蒙受的損失該是多麼大啊!
在此書中作者提到了作為普通人，我們應該怎麼讀經典書。“時間”幫助我們挑選出了經典，我們應該以輕鬆的方式和態度來閱讀，沒必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節，久而久之便會薰染出人文修養。“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，說的大概就是這個意思吧。
篇二
似乎每一個假期，學校都回佈置讀書的任務。在老師的建議下，我終於在寒假裡把周國平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發現周國平老師是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，後者反映了他的學術生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國平說：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態面對。相反，對於沒有內在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什麼似的急切追趕了。”在我看來，就是應該努力使自己的心靈品質得以昇華，你才會知道任何外部事物是有侷限性的，我們才會更有戰鬥力和激情，敢於挑戰一切，才能以更好的姿態，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
對於我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什麼資格口稱自己是在探索人生呢?前進的步伐一刻也不能停下，瞭望的目光更是一刻也不能鬆懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸於俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比於登山，那麼最佳的狀態應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發之前先問問自己夠不夠堅定;定期停下來修整，總結過去並展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認識你自己”，這是指導精神生活的聖經。
學習的範疇，不只是我們現在體會到的那麼淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
篇三
談讀書，這個不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也還是人們經久不衰的話題，哲學家周國平也不例外，他對讀書也有著自己的思想見解，令我十分欣賞的就是以下三點了。
第一，周國平認為人與書之間應當保持一種適當的關係。這種關係如同距離，不可太長也不可太短。通俗的說，讀書猶如交友，在情投意合的朋友在一塊待得太久也會膩味的。書是人生的益友，但也僅止於此，人生的路還得自己走。在這路途上人和書之間會有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、反目、共鳴、誤解，其關係之微妙不亞於人與人之間，給人生添上了如許情趣。也許有的人對一本書或一位作家一見傾心，愛之彌，乃至白頭偕老。我在讀書上卻不可有如此堅貞專一的愛情。周國平亦表明觀點：倘若臨終時刻到來，我相信我會含恨難捨我的親朋好友，還一定有若干冊體己好書，但儘管如此我人不願意同我所喜愛的任何一本書或一位作家廝守太久，受染太深，喪失了自己對書的對人的影響力。
第二，讀書的癖好與所謂的刻苦學習是兩回事，他講究的是趣味。所以一個認真做功課的和背教科書的學生，一個埋頭從事專業研究的學者都稱不上是有書癖的人。有書癖的人所讀之書不限於功課和專業，毋寧說更愛讀課外書和專業之外的書籍，也就是所謂閒書，當然這並不會影響他的功課和專業。一個人的成才基本上得益於自己的讀書，相比之下，課堂上的收穫就顯得微不足道。我國的教育體制也有著極端發展的趨勢。中小學時期應是培養對讀書興趣的最佳時期，但現在他們卻以升學率為唯一的追求目標，將多少孩子對讀書的興趣扼殺在搖籃裡!話鋒迴轉，書癖也是有一定感覺的，若你三日沒有讀書，那你就會自慚形穢羞於見人，這才是所謂讀書癖。顯然我做不到這一點。
第三，愉快是讀書的基本標準。
讀書唯求愉快，這是一種很高的境界。關於這種境界陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”但是這句話的前面一句話是：“靜閒少言，不慕名利。”可見有真正態度的人才可以讀好書。以愉快為基本標準是在讀書的一種真誠的態度，毛姆說過“你才是你所讀的書對於你的價值的最後評定者。”迴歸當下，雖然讀書的時間並不多，但是也應當保持心情愉快，在出於“利益”方面的學習下，應當保有自己對書的看法。在我看來，人對書都是有興趣的，若一個人失去了這種興趣，那麼多他的教育則是失敗的。