廣州自駕游到沙灣路線查詢
沙灣鎮毗鄰廣州市番禺中心城區，總體實力在番禺區位居前列，沙灣始建於南宋，是一個歷史悠久的嶺南文化古鎮，先後獲授中國民間藝術之鄉、中國歷史文化名鎮、中國蘭花名鎮、全國文明鎮、國家衛生鎮等榮譽稱號。今天小編帶給大家的是廣州自駕到沙灣路線查詢
廣州自駕到沙灣路線查詢
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沙灣旅遊景點介紹
何少霞故居
何少霞故居位於廣州市番禺區沙灣鎮北村車陂街惠巖巷7號，建於清代。屬硬山頂兩層青磚樓房，底層青磚石腳三間兩廊，建築面積約105平方米，面寬10.2米，進深10.3米，牆基和門檻以花崗岩石砌築，石門額上有磚雕。故居現由其後人居住，儲存完好，由何少霞外甥朱偉森居住。
何少霞***1894-1942***，名振渠，字乾調，沙灣北村人。出身書香之家，自幼受粵劇薰陶，為人誠實，學風嚴謹。何少霞在鄉里以教書和創作廣東音樂為主，曾在鄉女子小學德明小學、象賢中學任教，與遠房叔父何柳堂、何與年等探討廣東音樂的演奏、創作、評論，並與廣東音樂名家呂文成、尹自重、何大傻以及西洋音樂家何安東共同研究探討廣東音樂及西洋音樂，因而精通廣東音樂，熟彈琵琶、三絃以及各種樂器。創作的樂曲有《春光好》、《桃李爭春》、《將軍試馬》、《夜沉沉》、《白頭吟》、《遊子輩秋》、《一代藝人》等十多首樂曲。何少霞為廣東音樂的產生、發展作出了積極的貢獻，有人稱她為廣東音樂“沙灣何氏三傑”之一。
2005年9月，何少霞故居公佈為廣州市登記保護文物單位。
古鎮書齋
古鎮書齋是還原古時“卜卜齋”文化位於明初進士何子海的原居地“進士裡”巷。為清中葉沙灣傳統的“三間兩廊”建築。書齋以教授蒙學知識與儒家思想為主，也是封建社會科舉教育制度的重要組成部分。古鎮書齋重現了清末民初的私塾場景與先生的居所，從一個側面展現了沙灣重視教育的傳統。
中華神木傢俱館
中華神木傢俱館位於車陂街6號佑啟堂內。中華神木又稱“陰沉木”，蜀人稱之為“烏木”。它是數千年乃至萬年前，原始森林中千百年樹齡的名貴樹木，由於遭受突如其來的重大地理變化而被埋入河床、湖泊等低窪處，經長時間的炭化過程而形成的，故又稱炭化木，享有“植物木乃伊”的美稱。外國人稱之為“東方神木”。它兼備了木的古雅和石的神韻，是製作藝術品、傢俱的理想材料。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把中華神木傢俱、藝術品視為傳家鎮宅之寶和避邪之物，民間廣泛流傳著“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的民諺。該館所展示的精美傢俱和藝術品均以中華神木製作而成，殊屬珍貴。
熾昌堂--水滸人物故事館
熾昌堂--水滸故事瓷盤館”位於車陂街8號熾昌堂內，完整展示了一套國家級禮品瓷器——“水滸故事瓷盤”。1951年，以景德鎮建國瓷業公司為主體，邀集醴陵、唐山、潮州等地瓷業精英參與設計製造的水滸故事瓷盤，僅燒製了三套。當時，其中一套由黨和國家領導人毛澤東主席贈送給蘇維埃部長會議主席斯大林，並被珍藏於“蘇聯國家博物館”;一套經多年儲存後仍被人分別索要，分散收藏於各地;餘下一套則於1983年被一位企業家以巨資買下收藏，今日得以讓遊客見識其真面目。
此全套以水滸108將典型故事為題材的瓷盤作品，在國內絕無僅有。傳神生動的人物形象被瓷彩高手精工繪製在108只瓷盤上，加上《七律詩·序》盤和《“替天行道”·跋》盤，全套共110只。現分別按“三十六天罡星”和“七十二地煞星”的次序排列展示，宛若一幅氣勢磅礴的瓷畫長卷，充分顯示了中華民族的傳統特色和高超的陶瓷工藝水平。
農耕生活館
建於清代中葉，為沙灣傳統“一偏一正”小戶民居。該館展現沙灣清末民初農戶的居所場景，陳列了沙灣各種傳統農耕用具，再現沙灣近代農耕社會的生活氣息。
清水井
清水井位於沙灣商貿中心、安寧中街西南端，是沙灣地標式的構築物。不管周圍的環境變化有多大，即使是“少小離家老大還”的老沙灣人只要站在這個地方，就能對東南西北各方的情況一目瞭然。
1959年，沙灣未築村中公路前，清水井北面緊靠安寧中街，隔街正對著設有二樓的冠南茶居，東南隔街處便是賣鹹魚的雜貨鋪，正南面是大巷湧路，偏西，是用石板蓋渠面的粥粉店，緊靠正西的是著名的“牛奶當”牛奶甜品店。
清水井是一口南北向，寬約3米、長約4米，深1.5米，四周垂直、平底、無蓋石，東、南、北設井欄，全用白麻石砌成的長方形公用井。
惠巖何公祠
惠巖何公祠是奉祀何氏留耕堂第22世何惠巖及以下列祖的家祠，該祠背北朝南，頭門面闊10.3米，深6.1米，花崗石腳，3級石階登臨，大門為少見的“趟櫳門”，頭門的屋簷下有精美的灰塑和壁畫。惠巖祠為二進式的小祠堂，跨過“趟櫳門”，面前有一扇褐色屏門，上面雕刻精美的花式和窗櫺，十分古樸雅緻。頭門兩側耳房有木構子閣，房間北面開窗，陽光透過雕花木窗，營造出溫馨的氛圍。上、下窗外牆之間有綠釉瓷質欄杆裝飾。
祠堂天井縱深4.4米，由花崗石鋪砌而成，兩側建有高牆，西牆開有小門貼巷，東牆開有六角門接書齋小天井，門上嵌陽刻行書“得少佳趣”石額，字型娟秀，伴以浮雕花紋裝飾，書齋亦為前後二進，中隔小天井，前座自建門口貼街。在小天井處還專門建有一口水井，井口為麻石砌成，井邊的牆腳陽刻“升泉地脈龍神”6個字。井邊牆上有精緻琉璃花窗裝飾，後座有木構小樓，樓前為飄廊。
後寢深7.95米，前有3級石階與天井相接，前牆兩側有精細磚雕花窗，正中有墨色屏門，門上雕飾比頭門上的屏門更加精緻。門上有窗，窗門花格嵌有貝殼磨製而成的白色薄片，既為透光，也為裝飾，簷下有華麗雕刻的花衽板，所雕四時花果、吉祥圖案等均貼有金箔，門兩側各嵌一座大型木刻透雕雀替作裝飾，堂內無柱，由東、西兩座大型金字樑架承託瓦頂，樑架簡樸無裝飾，堂內奉祀設施已不存。
惠巖祠的主建築東側附建有面闊3.6米、與祠等深的二進精緻書齋。東為“達義巷”，祠西的小巷所居住戶皆為該祠子孫，巷名亦以“惠巖”而名之。
何氏大宗祠
何氏大宗祠又叫“厚本堂”，位於番禺區沙灣鎮。始建於南宋德佑元年***1275年***，後幾毀幾建，現規模是於清康熙年間擴建而成的，沙灣何氏大宗祠又名沙灣留耕堂，是沙灣何氏宗族的大祠堂。“留耕”兩字取自“陰德遠從宗祖種，心田留與子孫耕”，意即建祠造福後人。
何氏大宗祠為何姓厚本堂，在樂從鎮水騰管理區沙邊村八坊。按民初版《何氏事略全卷》載： “……今覽舊譜，則前人亦幾費經營矣，其始建何時無可考，惟載重修始於康熙四十九年。”***1710***按該祠現存的建築形制，構件用材、裝飾工藝等實物，如頭門上蓋之蓮花托斗拱、礪石為柱、沙岩華板飾件等觀察比較，均屬晚明遺物。據此，該祠的始建年代，應不低於晚明，而其後座及兩廊等，則為清代重修之物。
厚本堂面闊，進深三座，主體建築外有後樓，為該堂舊廚。同治末改修為有廳有廚，供小事聚會之用。頭門為歇山頂式，蓮花托斗拱，四柱和兩邊底樑均為礪石所造，橫樑雕有瑞獸、花草等紋飾，頭門兩倉臺外壁華板，通飾龍，馬，麒麟等瑞獸浮雕，線條粗獷，古樸傳神，是我縣現存古祠中較好的一座，現為沙邊小學校址。
一九九一年五月公佈厚本堂為縣級文物保護單位。
留耕堂
留耕堂位於北村的“廬江嚀道”，為沙灣何氏宗族的始祖祠。始建於元代至元乙亥年***1275 年***，數百年來歷經劫難，屢毀屢建。現時的面貌是清康熙三十九年***1700年***始，按明製品官家廟的有關規格，先後共花了17年時間擴建而成。
全祠地勢北高南低，主建築佔地3334.25平方米，為五開五進形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、後寢和襯祠等各個部分。各建築物按古代宗法禮儀所需的功能而佈局，依中軸線排列並向兩旁對稱展開，恢巨集軒敞，其建築佈局、結構和典雅巨集麗的裝飾，展現了高超的古建築藝術。體現出古代風水學說中的最佳選址與座向。
1983年，被譽為“七國院士”的中科院院士、中國現代考古學奠基人的夏鼐老先生參觀後，評價留耕堂為“嶺南古建築綜合藝術之宮”。[4]