關於房屋選址風水禁忌
房屋地址的選擇也會影響到人的運勢和身體健康,所以房屋選址極其重要。那房屋選址風水禁忌有哪些呢?以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。
房屋選址風水禁忌
房屋選址風水禁忌一、忌地藏陰氣
土能生萬物,亦藏萬物,因此房屋的選址十分重要,良好的土地上建房蓋簷,會得到旺氣相助,丁財兩旺,相反住宅旁邊有廟宇、教堂,不宜。因為廟宇給人幽深,冷清,淡漠的氣氛,易讓人產生避世、不求進取的思想。如果香火太旺,噪聲不斷,缺乏寧靜,也不宜居住,同時又易產生迷信觀念。特別是廟宇、教堂多處於風水寶地,旺氣盡奪,餘氣所剩無幾,如果住宅在廟宇附近,生氣外強內弱,於住宅主人健康不利。
房屋選址風水禁忌二、忌地形前高後低
建屋的地基應前低後高,不論是山坡地又還是平地,均以北高南低又或前低後高為好,這有利於負陰抱陽,御風採光。要是前高後低,又或南高北低,就是負陽抱陰。前低後高型,也就是說屋前地平寬廣、屋後地高有屏障,在風水學上這是大吉之地表。如果是前高後低的建地,則正好相反,風水學上是大凶。有的山坡地房子,大門前是道路,開大門可以看到山,而後門一開出去卻看到下坡的風景,在心理上會有不安全感,對事業和家運均不利。
房屋選址風水禁忌三、忌虛地
城市的房屋地基,有一部分是填海、填河道、堵塞魚池得來,海水和魚池是虛地,但填土後,土是實,因此不能說填海、堵塞魚池後建的房屋是在虛地上。在風水學上,住宅建於山邊、崖壁上的屋就是虛地,因為房屋地基不穩固,潛意識中有不踏實感覺。在這些虛地建屋,一般只宜建修道院、寺廟、度假屋。由於會造成思維比較活躍,住在當中的人容易休息不好,所以是好事還是壞事,端看各人所需。與此同時,建立在山脊的房屋較易受山洪和雷電之災。
房屋選址風水禁忌四、忌建屋在死路
傳統風水認為死路的氣是不通暢的,氣流如人的血流一樣,不通則表示生機殆盡,向前沒有發展,向後沒有迴旋餘地,死氣不會帶來生機。因此,建房屋要選擇開闊的地帶,但是住宅今也不宜建在丁字路口面對馬路的地方。傳統風水認為“一條直路一柄劍”,易遭橫禍。這個位置確實不是居住的佳址。
房屋選址風水禁忌五、山坡地利用宜慎重
大家都知道地勢高為吉,一般不會將房子建在低窪處或山谷中,一方面溼氣會太重,二方面穀風較大,汙染廢氣會積在山谷中,這些現象均不利健康,地勢低也容易淹水,所以都不是良好的居處。
房屋選址佈局原則
1. 整體系統原則
風水理論思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯絡、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握各子系統之間的關係,優化結構,尋求最佳組合。
2. 因地制宜原則
因地制宜,即根據環境的客觀性,採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家,因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,採取切實有效的方 法,使人與建築適宜於自然,迴歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。
3. 依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。
4. 觀形察勢原則
風水清代《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關係人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢,把小環境放入大環境考察。
許先潮曰:只要從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶,都是由大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考察山川大環境。大處著眼,小處著手,必無後顧之憂,而後福乃大。
5. 地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究,甚至是挑剔,認為地質決定人的體質,現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質,水質,俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。
6. 水質分析原則
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質,有些可以致病,有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈,辨析水質,掌握水的流量,優化水環境,許先潮尤其側重的強調這條原則值得深入研究和推廣。
7. 坐北朝南原則
中國位於北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位於北迴歸線***北緯23度26***以北,一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成,小兒常晒太陽可預防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。 坐北朝南,不僅是為了採光,還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬有西伯利亞的寒流,夏有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記 律書》雲:“不周風居西北,十月也。廣莫風據北方,十一月也。條風居東北,正月也。明庶風居東方,二月也。”
8. 適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,儘可能優化,接近至善至美。 還要求突出中心,佈局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂***平原***中軸線的東西兩邊有建築物簇擁,還有彎曲的河流。明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。
9. 順乘生氣原則
許先潮常用的理論認為,氣是萬物的本源,太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之於氣,水得之於氣,人得之於氣,氣感而應,萬物莫不得於氣。
風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。
10. 改造風水原則
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務,《周易》有彖曰:已日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造,人們只有改造環境,才能創造優化的生存條件。