因果報應如何造句
因果報應，因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。下面請欣賞小編給大家帶來的因果報應相關內容。
因果報應的釋義
[釋義] 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
[語出] 唐·慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問因果報應。”
[用法] 主謂式;作賓語、定語;含貶義
[例句] 浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談～事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。***清·沈復《浮生六記·閨房記樂》***
用因果報應來造句
1*** 本週，羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺階上宣佈：“今天這一切真是來之不易，”他兩側堆放著好些個可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋，“我們可以拾級而上，讓我們的經濟增添一絲人情味，我們的所為都會有因果報應。”。
2*** 一個人如果明瞭這樣的理,他就永遠也不會受到利益活動因果報應的束縛.
3*** 判書唸完,四周百姓免不了指指點點,都說這王氏不守婦道,不知好歹,害人性命,如今伏法受誅也是因果報應。相信因果報應!相信輪迴!
4*** 我們不相信所謂的因果報應,但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
5*** 自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
6*** 因果報應如響應聲，如影隨形。
7*** 我們看到，因果報應思想封建的忠孝節義三從四德三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
8*** 妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚歎因果報應絲毫不爽!
9*** 除了明顯的具有賞善罰惡特徵的因果報應敘述模式之外，他還藉助於預言模式象徵模式點評模式命運模式建構著對天道的執著信仰。
10*** 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。英國作家瓦謝爾。
11*** 本文對蒙古族傳統的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。
12*** 因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事.
13*** 假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.
14*** 宗教的精髓,就是生命輪迴因果報應靈魂不死.
15*** 只是在腦海中遵循因果報應的規則生活就能簡單而輕鬆.
16*** 明清豔情小說中的因果報應觀念，是情節結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。
17*** 佛教中的好生惡殺，六道輪迴，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。
18*** 雖然他還不能完全確認他乾的這一切是因果報應論在起作用,可他已經覺察到這一點了.
19*** 其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。
20*** 這是一個不幸的誤解,因為是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。
21*** 但是，總有經手人吧，這就對了，一些事情的因果報應會讓你寢食難安，沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。
22*** 自然界中?獎賞和懲罰,只有因果報應.
23*** 他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.
24*** 當一隻鯊魚掠取一隻魚時是因果報應嗎?
25*** 我相信因果報應的意思是你付出了什麼就會得到什麼.
26*** 李嘉誠警告盜墓者,會有因果報應,一世不會安樂.
27*** 等一下.也許這就是你的因果報應.你終於得到了你應得的.
28*** 然而中國佛教的因果報應論已經不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國傳統思想。
29*** 天理迴圈,因果報應,難道真的有這樣的說法嗎?
30*** 還害了王大哥的愛徒,蒼天有眼啊,因果報應屢試不爽,如今這小畜生終於伏法,難道你還要逆天而為嗎?
31*** 因果報應?小尼姑你仔細聽我講——佛門雖大,無足立證;佛法雖深,形而上虛,自古多少信徒出家苦修,到老來皓首窮經,百事無成,白白的虛度一生。
32*** 前世的種種都是因果報應,前世的他都已是放下,他也自是不會去窮究。
33*** 佛家不是常說因果報應麼,好,那麼今天,就是爾等吃盡農民膏血的蠢物的現世報,血債血償的時刻已經到了。
34*** 佛學講因果報應絲毫不爽,這是對因果報應的合理性準確性的高度肯定,可是為什麼社會越發展科學越進步,而人們卻越來越不信因果。
35*** 佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創世神說,但繼承了因果報應業報輪迴的傳統觀念。
36*** 我處決了那個人，是由於服從需要;但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報應。
37*** 還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。
因果報應造句的人