安逸人生的作文

　　1：

　　一簇簇幽幽香菊在院中靜放，嬌媚的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閒……他便是陶淵明。

　　幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閒暇時，便清泉沏上菊花茶，細細品味農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，在他的身上處處洋溢著與眾不同的清閒與曠達!

　　可是，他真活得如世人所說那樣，處於桃源之地，與世隔絕，別有洞天?又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人豆認為是幸福生活的官場的情懷?能夠體悟出他那處在世俗紛爭，虛偽汙濁的官場中的苦痛與無奈?他明白，憑藉一個人的能力是根本無力挽回曆史潮流的，既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲哀，走得寂寞，甚至還有幾分淒涼，他痛恨自己的志向，竟被這渾濁的世俗掩埋，他只有在內心裡矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結“菊花”人生。

　　於是，陶淵明希望自己“出”則清閒，自在，忘記一切，超凡脫俗，迴歸自然，“入”則兼濟貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。或許正因為他的抑鬱和極度掙脫，使得他在戰勝世俗，戰勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常，迴歸自然的超越自我的靜美。

　　“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”陶淵明出乎的便是外在的豁達，瀟灑。“入乎”的，似乎就幾近於閒情，雅緻了。我們常常只看到陶淵明單了的怡然自得，情趣盎然的“出乎其外”卻不知他的思想掙扎，心情苦悶而複雜的“入乎其內”。我想，或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對與他而言都已不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生，對自然的真愛，是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“採菊東籬下，悠然見南山”讓我們分明看到了一個超凡脫俗的陶淵明端一盅菊花茶，幽幽品味著他的菊花。

　　2：

　　傳說西方有一種荊棘鳥，這種鳥出生後無法發出聲音，它為了讓自己發出嘹亮的歌喉，需遠赴他鄉，以荊棘刺破咽喉。然而，為了這只是瞬間的美好，它一次又一次地振翅，跌落，起飛，滑翔，當它有能力飛翔時，它又忍受著令人難以想象的巨痛，甘願用鮮血換來天籟。最後，她終於可以從容地翱翔天際，完成了生命的絕唱。荊棘鳥用痛苦和鮮血換來天籟之音，鳳凰，也和它一樣，願意投入熊熊烈火，以生命和美麗的終結換來人們的幸福安寧，願意承受表面上的痛苦和輪迴，換來更美妙的軀體，得以重生，這就是“涅盤重生”的由來。

　　他們的故事，雖然被後人帶上了些奇幻色彩，但其中的本質和內涵，無非就是想讓各位知道，成功，並不會伸手拈來，而是憑藉一次又一次的代價，以堅定的意志，才能換來的。

　　東漢著名史學家司馬遷，被漢武帝判以宮刑，這對世界上所有的男人來說，無非是最大的恥辱。而司馬遷並不會如普通人一般，含恨離世，相反，他堅強地存活下來，在極為惡劣的條件下，完成了擁有“史家之絕唱，無韻之離騷”的高度評價的第一部紀傳體通史《史記》。他曾經說過“人，或重於泰山，或輕於鴻毛”，而他，也用自己的生命，成功地實踐了這句話。現代著名數學家華羅庚，我想這個名字，應該是大家耳熟能詳的。可是他無限閃耀的光環背後，又有誰知道他坎坷的成功經歷呢?華羅庚因為家境窘迫，無法供他念書，無奈之下只好回鄉，幫父親做生意。他在西北風口，擦著清水鼻涕，一雙草鞋一根菸，一卷燈草一根針地為了活命而掙扎。而就在他與妻子大喜這一年，他染上了寒症，在母親與妻子的悉心照顧下，終於把他從鬼門關門前“拉”了回來，卻留下了終生殘疾。面對這樣的厄運，他勇敢面對，決定將一生獻給他最愛的數學。有志者事竟成，憑藉一次次的失敗，他終於成為當今最著名的現在數學家之一。

　　有些人會抱怨“為什麼我屢次失敗，卻很難看到成功”，甚至開始懷疑自己的智商。其實這個世界上大多數人的智商都是相同的，只有極少數的人，生來就是天才。因此，我們更應該相信自己，不要因為害怕付出太多就中途退縮，意志堅強，敢於實踐與勇於付出代價者，才有可能獲得成功。為了自己的美好未來，一定要堅定信念，勇於付出代價，這樣，你才能擁有璀璨人生。

　　成功，是留給勇於付出代價的人的。

　　3：

　　人生如夢，得意時夢意正濃，睡地正香;失意時噩夢一場，一身冷汗;夢醒時兩手空空，或喜、或悲、或怨、或怒、或恨，方知人生滋味。

　　人生一世，就像是一位繪畫師。事業、功名、利祿、家庭、愛情、友情、親情、怨恨，就看你偏重那種色彩，人的力量是有限的，你不可能把每一筆都畫的那麼鮮豔，那麼絢麗。

　　事業上蒸蒸日上，功名利祿遊刃有餘時，有多少人能把握住自己，不問笛而驚，不心浮氣燥，能腳踏實地的發揮特長。活到老學到老，與三歲頑童學歸真，與百歲老人學自知。知足常樂，心清則眼明、手快，是你的跑不了，不是你的莫強求，與人方便，與己方便。錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。多做善事則心寬、體滿、意清。家庭愛情溫馨和諧誰不向往，和諧是美，但和諧是磨擦出來的，是相對的。婚姻是家庭的基礎，單不一定有愛情為前提，沒有單純的愛情，也沒有單純的和諧。愛情也不一定成就婚姻，最終追求的還是幸福，只有幸福才是真正的和諧。友情是人生不可缺少的構成部分，朋友之間多交往，她能讓你自信、放鬆、興奮，讓你有一種寄託。親情是永恆的，古語說得好：打虎親兄弟，上陣父子兵。父母看兒女時興奮的目光，伸手拉起跌倒的孩子，擦去孩子額頭的汗珠，揮手驅散孩子周圍的蚊蠅，蓋好兒女滑落得被子，為他們端上熱乎乎的飯菜，將求學的兒女送出大門，站在大門外眺望等待歸來的孩子，那就是我們的爹孃。我們在他們的薰陶下成長、成熟、成功，然後重複著他們的昨天，此時更覺父母的偉大，也會為兒時的頑皮而後悔，也只有常回家看看，讓她們開心幸福，而剛剛消火的我們依然覺得自己的孩子是那麼的可愛，這就是親情。如果都能以次心面對世人，何愁和諧社會?貪為萬惡之首，怨恨愁是你的死敵，它能矇蔽你的雙眼，迷惑你的心智，回首時有多少深仇大恨，又有多少沉冤似海，抿嘴一笑，海闊天空，雲散日晴。

　　人生是一個階段、一個過程、一段空間、一段歷史。操不完的心，受不夠的磨難，或享不完的福，親不夠的子孫後代。解不開的百愁、千恨、萬怨，笑不完得人間喜事，是苦是甜?人生百味各自體會。

　　4：

　　總有一個夢想，它說——

　　“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

　　總有一種堅持，它誓言——

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

　　總有一抹喜悅，它坦然——

　　“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　人生有三境，曰欲之，行之，終便得之。

　　欲之——

　　泡上一壺雨前龍井，那是追求品享甘霖之時的豁然開朗。那是千百年來文人騷客的無盡思量。注視被沸水擁舞的細尖茶葉，你會震驚得發現它的嬉戲與溫順。第二春的舒靈綻放，是茶葉的幽幽求慕。這不禁讓人玩味，什麼是最好的理想追求?誰會給予回答?

　　蘇子答曰，江上之清風，山間之明月是擁抱蔚藍的追求。

　　漁父戲言，西湖波上一芥子，嫋嫋餘煙浸浮生是水光粼粼中耀眼的享受。

　　蒼鷹說，是鷹就要搏擊長空，翱翔於九萬里青天;青松說，是鬆就要毅然挺立，豈可知凌雲之志;清風說，是風就要飄飛舞蕩於天地間，看我笑意人生!

　　追求是太陽，星辰才有了無盡的動力，不捨晝夜，追趕向前。人生有了追求才會歡歌笑語向崑崙，一聲浩氣嘯長天。欲之，有益，有行。

　　行之——

　　古人云，千里之行，始於足下。而未行者，未嘗惜哉!

　　成功不是源於“偶然”，但成功卻是“必然”的辛澀之路步步走來。中國明末清初著名思想家顧炎武提出經世致用，主張實踐多行。行，亦有多解，一為實踐，二為實行。讓一切不可能轉化為可能。“棄我去者，昨日之日不可留”不再懦弱徘徊，勇於行前邁進，在荊棘與泥濘，黑暗與光明，蕭瑟與安然間留下自己持之以恆的矯健步伐。亦如現代著名數學家華羅庚，身處涸轍貪泉都未曾放棄對數學的鑽研，行出一條穩健之路。亦如蘋果公司創始人喬布斯，為畢生熱愛之事業，行出一條至死方休之徑。

　　成功不是偶然，因為它總有無數必然聚集而成。遍觀古今中外，我們發現，“尋夢之行，始於足下”。

　　得之——

　　我們不要“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”成功就在眼前，捨我其誰，何須馮唐般垂垂老矣的等待!

　　我們亦不要“行路難，行路難，多歧路，今安在!”的悲嗟傷懷。行路固然艱難，理想騰飛卻更為壯美。陰暗與晦澀屬於潘多拉，我們得到的是希望!

　　成功毋須多言，明媚就在前方。辛勤的汗水，風塵僕僕的疲憊，衝破象牙塔的堅定，成功讓我們唾手可得!

　　如同“文起八代之衰”的韓愈，“一覽眾山小”的杜甫，自豪一笑。

　　更若莊周夢蝶，微然有懷。

　　成功便是得到，得到永無止盡。

　　人生有三境，

　　曰欲之，行之，終便得之。

　　那是一種尋求，一份渴望，一抹成就。

　　那是一種堅定，一份忘我，一抹安然。