人工智慧的利弊分析
強人工智慧時代的到來，人類會有很多新的樂趣，也會有很多新的道德觀念下面是小編為你整理的，供大家閱覽!
人工智慧的利與弊分析
摘要：自1956年人工智慧誕生起，幾十年的發展讓其有了許多的進步，並廣泛用於機器視覺，專家系統,智慧搜尋，定理證明，博弈，自動程式設計，智慧控制，機器人學等各大領域，並且與人類生活聯絡越來越緊密。在安全性沒有得到確切認證的情況下廣泛發展人工智慧是否是可行的做法，人工智慧是否會戰勝人類智慧，現在還存在廣泛的爭論。本文從人工智慧的概況，應用領域與人類生活的聯絡等方面討論，聯絡有關理論，認為人工智慧的發展需要在人類智慧可控的範圍內進行。
關鍵字：人工智慧 超越 人類智慧 退化
一.人工智慧的概況
一人工智慧的概念
人工智慧artificial intelligence ，英文縮寫為ai。它是研究、開發用於模擬、延伸和擴充套件人的智慧的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。人工智慧是電腦科學的一個分支，它企圖瞭解智慧的實質，並生產出一種新的能以人類智慧相似的方式作出反應的智慧機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、影象識別、自然語言處理和專家系統等。
二人工智慧的興起
1956年,被認為是人工智慧之父的john mccarthy組織了一次學會,將許多對機器智慧感興趣的專家學者聚集在一起進行了一 個月的討論。他請他們到 vermont參加 " dartmouth人工智慧夏季研究會"。從那時起,這個領域被命名為 "人工智慧"。1976年newell 和simon提出了物理符號系統假設，認為物理符號系統是表現智慧行為必要和充分的條件。 minsky從心理學的研究出發，提出了框架知識表示方法。到80年代，minsky認為人的智慧，根本不存在統一的理論。以mccarthy和nilsson等為代表，主張用邏輯來研究人工智慧，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學派在人工智慧研究中，強調的是概念化知識表示、模型論語義、演繹推理等。 mccarthy主張任何事物都可以用統一的邏輯框架來表示，在常識推理中以非單調邏輯為中心。傳統的人工智慧研究思路是“自上而下”式的，它的目標是讓機器模仿人，認為人腦的思維活動可以通過一些公式和規則
來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程式語言輸入機器，來使機器有朝一日產生像人類一樣的思維能力。這一理論指導了早期人工智慧的研究。
三人工智慧的發展狀況
1956年，samuel研製了跳棋程式，它在1959年擊敗了samuel本人
1959年美籍華人學者、洛克菲勒大學教授王浩 自動定理證明
1976年 “四色定理”的證明
1977年，曾是赫伯特·西蒙的研究生、斯坦福大學青年學者費根鮑姆
e.feigenbaum，在第五屆國際人工智慧大會上提出了”知識工程”的概念 1976年美國斯坦福大學肖特列夫開發醫學專家系統mycin
80年代，ai 被引入了市場,並顯示出實用價值
1997年 “深藍”
2011年9月，在印度古瓦哈蒂舉行的電腦科技展上，一個“聰明機器cleverbot”成功騙過近800名觀眾，使他們難以分辨對話出自真人還是電腦軟體。當日參加聊天試驗的30名志願者被安排進行4分鐘線上文字聊天，聊天的物件可能是“聰明機器人”，也可能是一個真人。他們的對話內容展示在一個
大螢幕上，1334名普通觀眾觀看對話內容後進行投票。結果，超過59.3%的觀眾 把人與“聰明機器人”的對話誤認成人與人之間的對話“聰明機器人”的發明 者、英國人羅洛·卡彭特很高興地告訴記者：“騙過一半以上觀眾，你可以說聰明機器人算是通過了"圖靈測試"
二.人們對人工智慧的依靠
一人工智慧主要應用領域
目前人工智慧主要的應用領域在機器視覺指紋識別，人臉識別，視網膜識別，虹膜識別，掌紋識別，專家系統,智慧搜尋，定理證明，博弈，自動程式設計，智慧控制，機器人學，語言和影象理解，遺傳程式設計等。
二人們生活與人工智慧的密切關係
從智慧手機、自動駕駛汽車到醫療機器人，人工智慧革命已經到來。人工智慧讓網際網路搜尋更加靈敏;將文字從一種語言翻譯成另一種語言;在擁擠的交通
中推薦最暢通的線路;幫助識別信用卡詐騙„„雖然很多時候我們甚至沒有意識到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。
在美國矽谷，尼古拉斯·亞寧早上起來準備去上班，到公司需要40分鐘車程。這位在google工作的技術員走向他的lexus汽車。汽車即將駛上加州擁擠的高速路，此時他的“司機”———汽車開始掌控大局。亞寧的這輛車是google正在實驗的自動駕駛汽車，安裝有複雜的人工智慧技術，使得他可以放鬆地坐在駕駛座上充當乘客。
在馬薩諸塞州貝德福特的irobot公司，一名參觀者看著5英尺高的機器人愛娃小心翼翼地行走在大廳裡，躲避著周圍的障礙物———包括人類。今年年底它將開始自己的第一份真正工作———遠端醫療助手，讓數千英里之外的專家通過安裝在它“頭”上的視訊螢幕給醫院的病人看病。當醫生準備看望下一位病人時，他只需點選電腦地圖上的新位置。愛娃根據地圖找到並趕往下一個病房，它還會自己乘坐電梯。
在華盛頓普爾曼，華盛頓州立大學的研究者們正在給“智慧”房間安裝上感應器，使之能夠根據需要自動調節房間的光線，監控住戶的一切活動，包括他們每天睡眠多少小時，鍛鍊多少分鐘。聽上去有點像是被監禁，但事實上，倡導者們認為這樣的技術就像一個富有愛心的保姆：智慧房屋可以幫助老年人，尤其是有身體或智力障礙的老人過上獨立的生活。
從今年夏天在火星登陸的好奇號太空探測器，到儀表盤能夠與人對話的汽車，再到智慧手機，人工智慧正在改變我們的生活———有時候以一種顯而易見的方式，更多的時候，我們甚至沒有意識到它的存在。人工智慧讓網際網路搜尋更加靈敏;將文字從一種語言翻譯成另一種語言;在擁擠的交通中推薦最暢通的線路;幫助識別信用卡詐騙;告訴駕駛員什麼時候越過了道路中央的分道線。
甚至連烤麵包機也即將加入人工智慧革命。你可以將一個麵包放進去，用智慧手機拍張照片，手機將把所有需要的資訊傳送給烤麵包機，指導它如何將麵包烤得恰到好處。
從某個方便說，人工智慧幾乎無處不在，從控制數碼相機的光圈和快門速度的智慧感應器，到乾衣機中的溫度和溼度探測器，再到汽車中的自動泊車功能。更復雜的應用還在源源不斷地走出實驗室。
三.人工智慧的弊端
一關於人工智慧超越人類智慧的假說
人工智慧只可以作為人類智慧的補充，但是人工智慧的發展速度遠遠超過人類智慧的發展速度，即根據進化論來說人工智慧的進化速度比人類智慧進化得快許多。由於人工智慧起步較低，故現在和人類智慧有一定差距，但其表現出了在區域性超越了人類智慧的現狀，讓人有理由相信人工智慧超越人類智慧只是時間上的問題。
人工智慧超越人類智慧論據有：一是達爾文進化論;二是類比人類的創造性即由於人類智慧的不斷探索欲會把自己獨有創造賦予人工智慧，這會導致人工智慧戰勝人類智慧;三是“量變質變定律”人工智慧不斷的在某些領域超越人類智慧，最終將在質上戰勝人類智慧。
其代表人物有四川大學社科系教授王黔玲從世界觀角度提出的“人工智慧將超越人類智慧”的論斷。華東師範大學哲學系教授酈全民認為在好奇心的驅使下，在不前進就會落後的“象棋皇后”效應的作用下，人類不會停止對比自己先進的更高的智慧系統的探索。而進化法則又不可違背，將使得進化之鏈朝著超越人類的方向發展。因此地球上出現超越人類的高智慧物種是進化的必然。代維也大膽預測“人工智慧將在不遠的將來戰勝人類智慧，但會有自己的存在方式，不會對人類構成威脅”。約翰·麥卡錫——人工智慧之父認為“沒有理由相信我們不能寫出一個能使電腦像人一樣思考的公式。”斯蒂芬·霍金 說過“在我看來，如果非常複雜的化學分子可以在人體內活動並使人類產生智慧的話，那麼太陽複雜的電子電路也可以使計算機以智慧化的方式採取行動。”德國班貝克大學心理學教授德爾納認為“有靈魂的機器是存在的。”
二人類退化的假說
從智慧手機、自動駕駛汽車到醫療機器人，人工智慧革命已經到來。人工智慧讓網際網路搜尋更加靈敏;將文字從一種語言翻譯成另一種語言;在擁擠的交通中
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推薦最暢通的線路;幫助識別信用卡詐騙等。雖然很多時候我們甚至沒有意識到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。人們總是趨向於安逸的生活，人工智慧的出現滿足了人們許多的需求，這會導致人們滿足於享受當前的生活而忘記許多自己的本能。根據達爾文的進化學說，那些我們不在經常使用的本能會在生物的繁衍中逐漸的退化消失。人工智慧化的發展，我們的衣食住行都可以有簡單的解決方法，並且也越來越為人們所依賴。就像過去幾千年我們沒有電話手機，一樣可以有自己的通訊方式，可是現在手機發展不過幾十年，就沒有幾個人能離得開手機了。試想一下日益進入我們生活中的人工智慧，等你習慣後還能離得開嗎。如果有了人工智慧，你什麼都不用自己動手，那經過生物衍變，人類的未來還能剩下什麼呢。經過退化衍變的人類還有什麼能力呢。
四.結語
現階段人工智慧在專家系統,智慧搜尋，定理證明，博弈，自動程式設計，智慧控制，機器人學等方面都有許多的應用，並且範圍越來越廣，雖然看似都是促進科學發展的，但是我們得注意其使用的度，就像克隆的應用一樣，具有雙面性的東西在發展時都應該慎重考慮。人工智慧智慧作為一種工具被人類智慧限定在一定的範圍裡發展，才能在保證其安全的條件下最大程度的為人類發揮作用。 參考文獻：
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科技的利與弊
只要談及科技對人類的意義，有一個詞語出語率頗高――“雙刃劍”。即科技在給人們帶來便捷、舒適和高質量生活的同時，也不可避免地會帶來諸多弊端。在這種種弊端中，有看得見的，如環境汙染;而更多的則是看不見的，如科技對文化的衝擊。
有關科技的利與弊，近年來輿論界一直爭論不休，莫衷一是。這一現象也直接反映在了高考語文試題中――連續幾年的高考作文都涉及到這一話題，且有逐年增多的趨勢。
據統計，在近幾年高考作文中討論最多的話題是“科技對文化尤其是傳統文化的衝擊”――即科技會不會對文化構成衝擊?又會構成什麼樣的衝擊?如2012年高考湖北卷作文題就提供了這樣一則材料：
語文課堂上，老師在講到杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學生乙：“資訊科技這麼發達，打電話、發簡訊、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊?”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信?社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”……
誠然，電話、簡訊、郵件在帶給我們方便、快捷的同時，也消減了我們生活中的詩意。可是我們不妨思量一下，“雲中誰寄錦書來”或許能帶給我們詩意和遐想，可在“烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的簡訊更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對如何處理好科技與文化的關係作出深刻的反思：是為了儲存傳統的美好而抱殘守缺，還是為了方便快捷就拋棄傳統?是在傳統的樹幹上嫁接上時尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上舊補丁?筆者想：應該思考這類問題的絕不僅僅是我們的中學生，更有我們的決策者、我們的專家，甚至我們每一個普普通通的公民。反思永遠強於抱怨，只有總結反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。
與此一脈相承的是2014年高考廣東卷的作文題。所不同的是廣東卷的材料放棄了書信與手機，取而代之的是黑白膠片與數碼技術：
黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網路與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。
黑白膠片與數碼技術就像尺素與簡訊、馬車與高鐵、書法與“鍵談”、遠足與網遊、品茗與快餐，品評它們又豈是一個“利”字或“弊”字可以概括的?這當中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統的因素，有心理習慣的因素……其實，人們最希望擁有的是現代科技的便捷加上傳統文化的醇香，而這恰如魚與熊掌，兼而得之實在不易。
高考作文涉及到的又一方面的話題是“科技對傳統審美觀念的衝擊”。如2014年高考遼寧卷作文題提供了這樣一則材料：
夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。“瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美!”男孩說，“要是沒有電，沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去?”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉眼之間啊!當年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。”
讀罷這則材料，筆者覺得：如果“當年那些祖先”能夠“穿越”回來，即便他們依然認為篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂意棲居在山洞裡燃著篝火欣賞那滿天繁星嗎?現代科技早已潛入到了人們的靈魂深處，縱然我們會偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過是我們在內心珍存的原始記憶隕落時的惆悵，縱然我們心嚮往之，也未必願意返璞歸真。在現代社會中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心於自然的隱者已經很難尋覓了。
高考作文所涉及的有關科技的材料，還觸及到了近乎於“科幻”的話題。如2014年高考天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現代科技給人帶來的“荒誕感”：
也許將來有這麼一天，我們發明了一種智慧晶片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心裡默唸一聲“物理”，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金髮碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊!
不知道是否真的有那麼一天，不知道這樣的情形是否真的會出現，也不知道這樣的情形出現究竟是喜是悲。
平心而論，科技帶給我們的永遠是利大於弊，否則我們絕不會視之為“第一生產力”，也不會有那麼多仁人志士為科技獻身，為科技發展不遺餘力了。我們現在要探究的是在發展科技的同時怎樣將它的負面效應降到最低，乃至使之成為促進文化傳承與發展的助力;而不是因噎廢食，視科技為文化的宿敵，甚至視若洪水猛獸――而承擔這一重任的主力，將會是今天走上考場的一代青年。從這一意義上看，讓他們先寫這樣的文章真的很有價值。想必“科技”這一話題在隨後的高考作文中仍會有一定的地位。