十二生肖蛇年紀念幣
生肖郵票不同於與生肖屬相相形同象的動物、繪畫、文物、工藝等題材的郵票。今天小編就帶大家一起去看看以及十二生肖蛇年郵票的資料!
十二生肖蛇紀念幣是中國人民銀行在2013年所發行的一款賀歲型紀念幣，採用黃銅合金材質所製造，所以屬於普通紀念幣，其直徑為25毫米，總共發行了8000萬枚，圖案設計精美，正面圖案以“中國人民銀行”、“1元”和漢語拼音字母“YIYUAN”及“2013”年號四部分組成，背面圖案則主要由一手持玩具蛇的小男孩，與放風箏的小女孩嬉戲時的影象為主，並於下方刊寫有“癸巳”二字，圖案直擊主題，令人印象深刻。
我國發行的紀念幣不在少數，然生肖紀念幣一直在錢幣市場上處於經久不衰的地位，隨著第一輪生肖紀念幣“羊”年生肖紀念幣，生肖紀念幣就掀起了收藏熱潮，2013年發行的蛇年紀念幣也同樣如此，如今生肖蛇年紀念幣的價格在15元左右，當然這樣的價格並不是其最終價，其價格還在上漲之中，該紀念幣具有收藏和投資價值的藏品，為什麼這麼說呢?
我們都知道，在收藏市場中，紀念幣佔據著極其重要的地位，題材好的紀念幣其價值更高，而生肖題材一直都是熱門的話題，所以以生肖為主題的紀念幣可以說是經久不衰的存在，我國發行的第一枚賀歲紀念幣是中國人民銀行在2003年發行的生肖羊年紀念幣，由於其有較好的題材，發行數量較少，完美的設計，精湛的鑄造工藝，再加上市場形象良好，現在已成為紀念幣中的精品之作，故而生肖蛇紀念幣也同樣值得收藏。
不僅如此，十二生肖紀念幣具有很高的收藏潛力，不論從文化背景還是市場行情來看，都是很值得投資的藏品，很多有遠見的收藏投資者，在其中發現了巨大商機，開始選擇擁有群眾基礎的生肖賀歲紀念幣，作為自己投資收藏的首選品種，可見，生肖蛇紀念幣作為生肖紀念幣中的一員，其升值潛力也是很大的，很值得人們收藏。
十二生肖蛇年郵票資料
【藏品名稱】2013年蛇年生肖郵票
【藏品分類】郵票收藏
【發行背景】紀念生肖蛇年
【藏品材質】紙質
【設計作者】吳冠英
“生肖郵票的基本要求就是喜慶、吉祥、和諧，表達人們開年吉祥如意的美好願望。”《癸巳年》蛇票設計者吳冠英告訴記者，他從今年四五月份開始構思這張郵票，設計過程中評審專家提出過很多建議，經過反覆修改才形成了最後的方案，從參評的30多個方案中被選了出來。“蛇是十二生肖郵票中最難畫的，郵票是方形的，蛇又是盤著的，不太容易佈局，我就讓它的尾巴翹上去，使畫面看起來更飽滿些。”吳冠英說，這蛇的尾巴有人說是祥雲，有人說是如意，其實開始畫的確實是雲，但最後的定稿是按照靈芝畫的，因為靈芝是種仙草，在民間也是吉祥之物，又很好看，這個靈感是在無意中產生的。
據中國郵政集團公司郵票發行部相關負責人介紹，蛇年郵票的設計運作耗時將近一年，從年初開始就找專家、學者、畫家進行設計和評審，綜合各方意見，進行反覆修改，最後才從幾十個方案中確定現在這個。據瞭解，今年的《壬辰年》龍票設計者陳紹華也參與了《癸巳年》蛇年郵票的設計，但他的圖稿未被採納。記者看到，陳紹華設計的蛇票圖案是一條盤成類似中國結形狀的小青蛇，設計手法非常寫實。
【設計理念】
“蛇身用的是紅色，因為古代講赤蛇是大吉的意思，牡丹頭飾表示富貴，蛇身上代表四季的桃花、荷花、菊花、梅花，表達反覆、長久的意思。”對於蛇票上最為與眾不同的珠子，有人猜測來源於二龍戲珠，蛇是小龍也能戲珠。吳冠英解釋說，這顆珠子源於晉代小說《搜神記》裡蛇銜明珠以報恩的故事，“小說裡有這樣的描述：蛇銜寶珠為吉兆，喻積善行德、知恩圖報之意。”吳冠英說，這個是在評審專家的提議下加上去的，而盤蛇方式的靈感則來源於自己看到過的一幅錢串子盤繞在樹幹上的圖畫。
十二生肖的各種起源
星宿說
十二生肖【吳泰】
古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長卿在《鬆霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
歲星說
十二生肖【方雄楚】
木星十二年執行一週天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在週期，食草動物鼠、牛、馬、羊和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。
圖騰說
十二生肖陶瓷
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標誌，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。 十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”馬牛羊雞狗豬和“六獸”鼠虎兔龍蛇猴，前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺蹟，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸曆法將人與紀曆十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留”。至今彝族仍用十二獸曆紀日並用於集市之名如虎街、兔街。 《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學說。
外來說
清代趙翼在《陔餘叢考》中，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質。
郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。[11] 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此中國的生肖也許並非首創。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰說的合理性。