越人歌簡譜
《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。
中國第一首譯詩《越人歌》：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知2017-12-08 21:12
在青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心向春，暗生傾慕。心中輕颺漣漪，如何抒情?唯有向這青山綠水高歌一曲，以表我心。雖然語言不通，但鄂君聽聞此曲清嘉柔亮、甜而不膩，又見越女滿面紅暈、嬌羞嫵媚。頓感好奇，便請來翻譯將唱詞譯為了楚歌：...詳情
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作品名稱 越人歌 創作年代春秋 作品出處 《說苑》 文學體裁 民歌 作 者 佚名 收集者劉向 歷史地位 中國第一首譯詩，楚辭源頭之一 源 頭 《楚辭》
作品原文
今夕何夕兮搴舟中
流①，
今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥②。
心幾煩而不絕兮得知王子③。
山有木兮木有枝，
心悅君兮君不知④。
註釋譯文
詞句註釋
①搴qiān千：拔。搴舟，猶言盪舟。洲：當從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。
②被pi：同“披”，覆蓋。訾zǐ：說壞話。詬gòu恥：恥辱。
③幾jī：同“機”。王子：此處指公子黑肱?-前529年，字子皙，春秋時期楚國的王子，父親楚共王。
④說yuè悅：同“悅”。
白話譯文
今晚是怎樣的晚上啊河中漫遊，
今天是什麼日子啊與王子同舟。
深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，
心緒紛亂不止啊能結識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，
心中喜歡你啊你卻不知此事。
創作背景
背景概述
按《史記·楚世家》，楚靈王十二年 公元前529 年，子比趁其兄靈王在外，殺了留守的太子，自立為王，其弟子哲當了令尹;但政變僅十餘日即失敗。所以子哲泛舟新波破不像是在當令尹之時，而應該是在此之前。比照襄成君的情形來看，子哲還可能是在初至封地鄂之時舉行舟遊。而榜越人則以認識新來的領主併為之效勞為榮。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮?搴洲中流，今日何日兮?得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。
地理背景
鄂君子皙是楚人，榜枻越人是越人，二人屬於不同的民族。楚，是春秋戰國時期南方第一大國，越，是先秦時期中國南方一個龐大的族系。楚，一般認為是江漢民族，但其實它不是江漢土著，真正的江漢土著是揚越粵人，即榜枻越人的族屬。西周春秋之世，江漢之間的鄂國世為揚越人所居，他們是先於楚人生活於古江漢地區的土著。
政治背景
《左傳》魯昭公十二年記載，西周初年，得周成王賜封子爵的楚先人熊繹，“仍僻在荊山，篳路藍縷，以處草萊，跋涉山水，以事天子。唯是挑弧、棘矢，以共御王事”，過著極其艱苦的生活。周成王時，王室式微，中原諸侯紛爭，終於讓楚人等到了另圖發展的機會。向何處發展?向北、向東，那裡群雄林立，楚量其力不能與之抗禮，向南，一則可避開周王室的箝制，中原群雄的干預;二則江河滔滔，沃野千里，居住其地的異於中原的人群社會尚未充分發展，邑落林立，內聚力小，這是再理想不過的了。楚人選準了主攻方向，施展外交手腕，擴大政治影響，這就是《史記》所說的“熊渠深得江漢間民和”。其時，荊山之西是庸國，勢不大卻可後院放火、因此，楚從荊山南下掠取江漢揚越和鄂地之先，首行伐庸，以解除後顧之憂;取得揚越和鄂地之後，迅速以其三子分封其處，鞏固獲得的成果。《史記·楚世家》說：“當週夷王之時前887 - 858年，王室微，諸侯或不朝、相伐。熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、揚越，至於鄂。熊渠曰：‘我蠻夷也，不與中國之號諡’。乃立其長子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執疵為越章王;皆在江上楚蠻之地。”
楚熊渠興兵伐揚粵“至於鄂”，並立其中子紅為鄂王來加以管制。“至於鄂”，就是說攻打到了揚越人控制的鄂地。接著，熊渠立中子紅為鄂王，在這裡建立了一個統治者是楚人的地方政權，被統治者主要是世代居住在鄂國的揚越人。揚越粵，世多謂“百越”之一。《呂氏春秋·恃君覽》載：“揚漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、歡兜之國，多無君。”揚越似即居處於揚水、漢水之南的百越。其實，揚越不止是百越之一，而是先秦時期百越之別稱。揚越即百越。
熊渠破鄂是在楚莊王三年前611，隨即在鄂國的廢墟上封其次子為鄂王。然而揚越人卻沒有被消滅或驅逐出鄂境。這或許與楚人對於被其征服的族眾採取羈縻安撫、和睦相處的政策有關。熊渠未伐庸取楊越之前“甚得江漢間民和”的“民”，當是居住在江漢一帶的揚越人。他們支援了楚人，因此在楚人佔楊越之地以後，揚越人可以繼續在鄂東故地休養生息，並保留原有的組織、習俗、自由之身和人格自尊，怡然操著自己的語言——越語，自在地橫楫逐波或從事其它行業。