紀錄片策劃文案範文

　　記錄片一般是指一些寫實的影片，年代比較近的，紀錄片與記錄片在通常下意思是一樣的，沒必要區分得太開。下面是，歡迎參閱。

　　1

　　一、選題

　　1. 來源：網路、媒體、其他

　　2. 打動你的地方、興奮點

　　3. 核心內容、事、人、現象

　　4. 思維程度、啟迪、訴求

　　5. 背景社會、人文、歷史

　　6. 把握度

　　7. 題材基本定位邊緣、平民

　　二、人物

　　1. 主角背景、材料經歷、家庭、外表、細小動作、價值觀

　　2. 人物——困難——呈現真相

　　3. 配角——戲分配、傳遞、推動

　　4. 配角——隱喻什麼?主角挖掘、空間

　　三、拍攝中可行性

　　1. 場景表、發生事件

　　2. 發生事件可能性、把握度

　　3. 發生意外可能性、把握度

　　4. 意外——象徵性意義

　　四、情節考慮

　　1. 情節轉折

　　2. 主要抗爭點、矛盾

　　3. 如何平衡關係?態度?

　　4. 拍攝可行性

　　這個是提綱

　　一、市場環境/活動背景/活動目的

　　二、活動目標群體

　　三、活動介紹時間、地點

　　四、活動主題

　　五、活動所需道具/物料

　　六、活動宣傳媒體資源

　　七、活動執行計劃時間/內容/負責人

　　八、活動費用預算

　　---------------------------------------------------------------------------------------------------

　　一、自我創作理念

　　平視社會人生，關注普通百姓生活，從細節處著眼，展現隱藏在平淡生活之中的樸實與幸福，透過小視野關注大視野，挖掘整

　　個社會百姓人家的生活風貌。

　　強調敘事紀實，不僅要善於發現，還要善於選擇，捨棄，重視過程，完善結果

　　在紀錄片裡貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當地施與人文關懷

　　二、基本風格

　　將平民化的視角和平實化的語言貫穿整部紀錄片的始終，以真實的故事為主線，以現實環境與人物精神狀態為配合畫面，描述芸芸眾生下的小人物生活，體現被大千世界淹沒的淳樸與真情，將一個平凡樸實的故事通過鏡頭與解說詞娓娓道來，引發人群關注與思考

　　三、主要內容

　　穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學校食堂與超市的後備軍角色。儘管五花八門的商品充斥著眼球，儘管經營有道的老闆們的吆喝聲不絕於耳，后街始終如生鏽的機器一般執行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對相濡以沫的夫婦，他們間的話語不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風風雨雨幾十年的磨合與見證。

　　老兩口經營著一個酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個學生顧客。因為愛吃酸辣粉，所以經常光顧粉面的賣家，加之這對老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價格實惠，當然也就成了目標店家之一。

　　粉面的次數吃多了，跟小店老闆也就熟絡起來，並時不時打量他們的言行。很多次，我們都會看到男人從女人手裡接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦乾男人手上沾著的灰塵;有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語調，男人寬大包容的話語。儘管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵，用雙手維持整個家庭的生活，儘管生活很平淡，他們卻能從最樸實處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。

　　幸福是什麼?這是每個人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那裡，我們能找到生活的安慰，能抱著一個樂觀的心態走好人生的每一步。

　　四、目標人群

　　15-65歲的社會民眾，抱有一顆熱愛生活思考生活的心，關注民生關心民情

　　五、拍攝物件

　　酸辣粉店的老闆和老闆娘以及個別學生顧客

　　六、拍攝地點

　　學校后街

　　七、拍攝目的

　　從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細節，彰顯一種人文關懷，傳達一種和諧的生活風貌，以小見大，展示現代社會下普通百姓的生活狀態以及內在的精神狀態，從而引發人們對於幸福的思考，對於生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。

　　八、時長

　　紀錄片的時間濃縮為10分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現真情，全生態的拍攝與創作。

　　九、前期準備工作

　　題材的選擇

　　1從故事情節的選取來說，幸福是一個很平常也比較廣泛的話題，如果我們從小處著眼來體現一種大的精神風貌，對幸福的詮釋也就更加到位，從而吸引更多人群的關注

　　2從被拍攝人物的選取來說，后街的酸辣粉老闆是我們非常熟知的人物，平凡而樸實，他們間傳達出來的幸福正是整部紀錄片所要表達的主題

　　前期採訪

　　1閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備

　　2考察被拍攝物件的生存環境以及生活狀態，從而對被拍攝物件有一個全方位的瞭解

　　3與被拍攝物件面對面的交流，與對方建立一種融洽的人際關係，得到對方的信任，從而瞭解更為真實的資訊作為拍攝的輔助資料，當然臨場發揮也是重中之重

　　構思立意

　　明確拍攝的主題，謹記自己需要拍攝的目的，需要告訴觀眾什麼，從而有計劃有目的的選取素材，使紀錄片的拍攝主題顯得更深刻更合理

　　切入點

　　以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題

　　十、拍攝現場操作

　　1拍攝技巧

　　多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，捕捉各種細節，保持情節的連續性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面排程，留足空鏡頭

　　2現場採訪與聲音採集

　　用聊天式提問，語調清晰，儘量做到短少準。注意素材聲音的完整性，同期聲的錄製要注意聲音的質量，多采集豐富的現場音

　　十一、後期製作

　　採用敘事性剪輯和表現性剪輯相結合的方法，先看素材，再段落剪輯，再初剪，精剪，最後加少量特技，用AE做一個合適的片頭，解說詞用啟發式解說，最後配樂，完成字幕

　　2

　　一、選題概述和主題

　　近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休後因生活困難，靠賣唱來補貼生活„„為了擺脫心裡的沉悶，他們每天都會加入公園裡一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠裡，在一種集體催眠的氛圍裡，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，開啟樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什麼兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子裡，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子裡的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣洩著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。

　　這種生活並不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園裡，很多歌友在一種優越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的程序中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。儘管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。

　　他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。

　　二、人物形象構建

　　房留生

　　58歲的房留生自幼家貧，後來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠裡乾得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他揹著手風琴加入了上海愛樂業餘合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣佈下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。

　　好不容易熬到退休，終於有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。

　　老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，後來又改成“下崗賣藝”，最後乾脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。

　　老房這些年靠著街頭賣唱積攢了一些錢，破舊的家裡那個嶄新的保險箱裡也越來越滿，但是身體卻是一天不如一天，“不知道能活多久”成了他的

　　口頭禪。新年裡，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。

　　分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢省略

　　三、片名、敘事、結構、風格

　　片名：在我們這個符號化的社會裡，歷來把沒有“正當”職業的人被稱作“社會閒雜人員”，本片片名《閒著》其實就是取自於這個意思。

　　主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理衝突，與公園裡那些為休閒而唱歌的老人之間的衝突——這些矛盾的緣起、發展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。

　　副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發生的矛盾衝突。

　　結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發生的一些公眾事件比如氣溫、節能、物價、交通平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯絡，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。

　　風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象徵超級規則的視覺符號，同這些小人物生活的遊離狀態以及被遮蔽的內心慾望之間將構成巨大的反差。對於前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態度去表現，如同新聞和專題的風格;而對於後者，我將把攝影機儘可能逼進拍攝物件，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎當然DV裝置的某些限制也迫使我必須採用這種風格。

　　聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。

　　3

　　一.選題

　　把不同年齡段、不同年級、不同生活和學習狀態的學生，用專升本這條線串聯起來，旨在展現專升本的學習給升本的學生帶來的生活和精神上的影響和改變，表達出對一種積極向上狀態的期待。二.拍攝內容

　　1.準備專升本的學生與其他專科生的生活和學習狀態的不同包括課堂的學習、課後的備考、向學長學姐和老師瞭解專升本的相關資訊、公共課的開課和學習情況、對專升本的瞭解情況和看法

　　2.通過採訪，展現專升本的學生，升本前後的不同授課方式、課程設定、升本前後對專升本的認識和理解的轉變

　　3.即將畢業的專升本學生的打算專升本學生的就業前景如何、工作或考研的選擇

　　4.老師對於專升本學生的看法普通本科學生與升本學生的異同 5.專升本學生的就業情況調查

　　6.一般的本科生的生活狀態，及其他們對專升本學生的認識和看法三.記錄形式

　　以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，選取典型人物進行跟蹤拍攝，細節展現拍攝與創作。四.拍攝方式

　　一.拍攝技巧

　　多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節的連續性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面排程，留足空盡頭以便於後期製作。

　　二現場採訪與聲音採集

　　用聊天式提問，儘量簡潔，直擊主題。注意素材的完整性，同期聲的錄製要注意聲音的質量，多采集豐富的現場音五.段落層次

　　由專科學生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對於學習、生

　　活等內容的展現採取並列式結構，按照時間和人物線索逐次深入，每一獨立的內容，均有這三部分組成。六.拍攝風格

　　以典型人物和細節帶動整片的內容，各條線索既具有獨立的特點又相互穿插，並且拍攝時會注意各條線索的完整性和連貫性。也正是這種完整和連貫性，使得整個片子的風格趨向於故事風格。七.音樂形態

　　音樂形態一般會根據片子內容的緩急，及其人物狀態的表現來選取，但對於節奏不太明顯的內容，多以輕音樂為主，目的在於，不刻意去強調和突出內容，而是讓觀看者自己去體味和理解片子所要表達的內容。八.後期製作

　　4

　　一、選題背景

　　永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位於山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建於元代，施工期前後共110多年，才建成了這個規格巨集大的道教宮殿式建築群。永樂宮是典型的元代建築風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建築，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的牆壁上，佈滿了精心繪製的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規模巨集偉，佈局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建築，是中國古建築中的優秀遺產。在建築總體佈局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建築物，在建築結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。

　　二、拍攝意義

　　永樂宮裡的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的瞭解道教文化。

　　三、拍攝內容

　　拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建築，另一部分拍攝壁畫。

　　四、拍攝地點

　　芮城縣永樂宮

　　五、拍攝時間

　　20XX年11月~~~~12月中旬

　　六、合作方式

　　由廣播電影電視管理幹部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。

　　七、拍攝裝置

　　數字裝置DP800一臺，磁帶兩盤。

　　編導闡述

　　永樂宮的拍攝是為了讓更多人瞭解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。

　　影片格調儘可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特徵的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪下風格決定了片子的最終形態，流暢的畫面、平穩節奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。