論初中文言文教學

　　古文教學是語文教學改革的一個“死角”，古文教學需要創新。那麼，教師怎樣才能在文言文教學中，打破“一言堂”的沉悶局面，通過啟發、引導，讓學生主動地動起來，不再視學習文言文為畏途呢?以下是有關初中文言文教學的論述指導，希望對大家有所幫助!

　　一、預習生成

　　預習是求知過程的一個良好開端。但學生面對一篇生疏的文言文往往會因自己看不懂而懶得去預習思考，久而久之也就產生了依賴老師講解的惰性心理。這種被動學習的方法顯然要不得。“充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作方式”，“一切為了每一位學生的發展”是新課程的最高宗旨和核心理念。這就要求教師在教學中改弦更張，讓學生獨立自主地發現問題、分析、解決問題，為發展提高打下堅實的基礎。針對學生課前預習工作的缺乏，教師可以在課前給學生布置一些有導向性的預習題目，讓他們產生一種求知的慾望，然後在這種內動力的驅動下，主動去研讀課文。例如在教學莊子的《秋水》時，可以給學生布置這樣的預習作業：

　　***1***讀課文、看註釋、查字典，聯絡上下文，解釋下列加點的詞語：旋其面目/望洋向若/少仲尼之聞/輕伯夷之義/則殆矣/見笑於大方之家。

　　***2***用原文***標在課文上***回答下列問題：a.河伯在什麼情況下欣然自喜?

　　b河伯見了海神為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

　　這實際上是提前給學生髮放預習學案。這樣，學生親自投入閱讀實踐，獨立思考，主動求知，確保他們的主體地位。現在我班學生每學一篇文言文，他們必先對照註釋讀課文，邊讀邊思考，遇到不解的字詞或問題，便做上記號，聽講解時也就更加專注了。然後，在課堂上師生、生生通過積極地合作討論，暢所欲言，進射思想的火花，解決各自在閱讀過程中解決不了的問題，他們由此獲得了學文言文的樂趣，找到合作的快樂，培養合作的意識。如此成效是“滿堂灌”的陳舊教法無法比擬的。

　　二、誦讀感悟

　　讀通文言文，是《大綱》的基本要求。誦讀是千百年來人們從學習文言文的實踐中總結出來的行之有效的好方法。一個人的語文能力，主要表現在語感上，而誦讀是加深文言文理解，培養學生語感素質、訓練學生語言能力的重要途徑。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強硬記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”這不僅強調了誦讀的重要，而且提出了嚴格的要求。因此，教師一定要避免亦步亦趨的傳統的文言文串講法，而是很有必要重視起誦讀的重要性來。指導學生誦讀並形成習慣，可收到事半功倍之效。

　　文言文雖然已經失去“活”的語言環境，但它自身卻有很強的可讀性。通過反覆誦讀，字、詞、句會自然而然地進入學生的頭腦，許多語句爛熟於心後，對語言才會有極度的敏感，對文章的領悟才能逐步加深，文章內容與主旨就隨之可內化為學生自己的知識儲備。這樣，學生既獲取了知識，又提升了文化素養。

　　當然，誦讀的形式有多種，教師不僅要讓學生有自由誦讀的機會，更要予以得當的指導，這樣才能利於學生吟詠玩味，發現問題，體驗文言文的美。

　　三、啟用課堂

　　文言文和現代文一脈相承。所以，雖是文言文解讀，但學習中一定要有”文”的意識，即培養學生“初步的文學鑑賞能力”。因此，傳統的解題——背景介紹——串講翻譯——字句深析——背誦記憶的文言文教學模式應當打破，必須從更高的層面和廣闊的視角反思文言文教學。譬如，高中語文第三冊文言課文歸有光的《項脊軒志》，是一篇借記物以敘事抒情、真切感人的散文名作。對這篇課文，學生一般經過猜讀可以讀懂大半，所以教學中不必強迫學生把古文肢解為一堆詞句來理解，而應該加強對整體文意的理解，在整體感受中掌握文言文的詞句，從對文中關鍵字詞句的確切理解來掌握整體文意。這樣把審美情趣融人其中，學生自會感興趣。課堂興趣的啟用，靠的是教師靈活高超的駕馭，靠的是教師的教學機智。而用當代視野解讀文言文，打破文言文與生活之間的“厚障壁”，與社會天地相接壤，使文言文教學成為“生活語文”，這不失為啟用課堂的良策。所謂“生活語文”，就是尋找課文和學生現實的共振點，注入“時代的活水”，指導學生在生活中學習並運用語文，在學習語文的同時瞭解生活，從而激發學生聽、說、讀、寫的強烈願望，啟用課堂氣氛，將教學目的要求轉化為學生的內在需要。

　　四、拓展延伸

　　“溫故而知新”，課後的鞏固與拓展十分重要。教育家張中行談到文言文閱讀的“量”時，認為量必須足，這很切中肯綮。“不積跬步，無以至千里”沒有量的積累，就不可能有質的變化。量不夠，往往是學了就忘，等於沒學。文言文學習中，積累越豐厚，相應的閱讀分析能力也就越強。所以不管課外拓展的文言文內容考試是否有用，都要引導學生紮紮實實地掌握。學生在學了《蘭亭集序》後，我要求學生將王羲之的《蘭亭集序》和《蘭亭詩》進行對讀，然後找出序中和詩中的對應語句進行：分析。又如教學《六國論》時，我們可提供蘇轍的《六國論》，設計習題進行對比閱讀。

　　實踐證明，文言文教學如果真能潛心研之，反覆琢之，確實能一改傳統文言文教學的孤立、零散、無序的教學方式，使學生對古文有系統地掌握，並激發起學生對祖國傳統文化的濃厚興趣和熱愛之情，從而調動起他們學習的積極性、主動性，改變文言文教學沉悶的教學狀況，這從某種意義上說是真正落實了語文的素質教育。