成語寓言故事：朝三暮四
成語寓言故事：朝三暮四
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。小編整理了相關的作文範文，歡迎欣賞與借鑑。
宋國有一個狙公，十分喜愛獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動物，他專門餵養了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的資訊溝通就成了一種心領神會的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動和喜怒哀樂中看出這種動物的慾望，而且獼猴也能從狙公的表情、話音和行為舉止中領會人的意圖。
因為狙公養的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節制家人的消費，把儉省下來的食物拿去給獼猴吃。然而一個普通的家庭哪有財力物力滿足一群獼猴對食物的長期需要呢？有一天，狙公發覺家裡的存糧難以維持到新糧入庫的時候，因此意識到限制獼猴食量的必要性。
獼猴這種動物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對於獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會像一群頑皮的孩子，經常給人鬧一些惡作劇。既然沒有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟（li）樹。每年夏天，櫟樹枝杈上長出的密密麻麻的長圓形樹葉，早已把樹冠裝點得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹上結滿了一種獼猴愛吃的球形堅果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充飢是個好辦法。於是狙公對獼猴說：“今後你們每天飯後，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠？”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個“三”。一個個立起身子，對著狙公叫喊發怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一種方式說道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧？”獼猴把狙公前面說的一個“四”當成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會盲目計較的人的一面鏡子。不過，在另一方面，我們也應該認識到，在複雜的客觀世介面前，看問題必須摒除實同形異的假象的'誘惑。此外，在人際關係中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。
某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產的府上，以表達對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時並不缺一頓飯菜，所以子產便叫一個小吏把魚放到池塘裡養起來。
相府池塘裡的魚雖然很多，但並不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手裡，便悄悄拿回去煮著吃了。
事後，小吏報告子產說：“我已經把那條魚放到池塘裡去了。您猜怎麼著，那魚剛一入水，呆頭呆腦，穩不住身子。我當它是活不過來了。可是沒過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鑽進深水中去了。”子產高興地說：“好、好！這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了。”
小吏見謊話沒有被識破，從子產那裡出來時很得意。他自言自語地說：“都說子產很聰明，我看有點言過其實。魚已經被我煮著吃了，他還以為正在池塘裡歡著，嘴上不住地說什麼‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎？哈、哈！真有意思。”
子產能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所矇騙的事實說明，一個有才學的人雖然難以被不合情理的話所矇蔽，但不等於說他不會被合乎情理的話所欺騙。
有一個人拿著吃了可以長生不死的藥來到楚國，要將這不死的藥敬獻給楚王。
宮廷的守門官捧著藥進宮去，碰上宮中的衛士。衛士問：“你拿的是什麼好東西？”
守門官說：“是不死的藥。”
衛土說：“是可以吃的嗎？”
守門官說：“當然是可以吃的呀。”
於是衛士從守門官手裡奪過藥就把它吃下去了。
楚王知道後，非常生氣，立即派人去將衛士抓來，要將衛士斬首。可是衛士不慌不忙地對楚王說：
“大王先息怒，請聽我說。我曾問過守門官這藥能不能吃，他說可以吃，我才吃的。我是一個位居守門官之下的卑微小臣，我在徵得守門官同意以後才吃那藥的，因此我是無罪的。如果說那藥是獻給大王的，別人吃了就算是犯罪，那麼這罪責應該由守門官來承擔。再又說回來，如果那人獻給大王您的真是不死之藥，您就不該殺我，因為如果您把我殺了，那藥豈不是死藥嗎？這麼看來，那人把送給您的死藥說成是不死之藥而大王還準備重賞他，就說明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個無罪的小臣，等於是向世人宣佈您被人欺騙的醜聞，大王您這樣賢明的君主怎麼也會被人欺騙呢？您倒不如饒恕我，把我放了，這麼一來，世人將會稱頌您的英明和大度。”
楚王聽了衛士的一番話，覺得很有道理，於是下令把衛士放了。
其實這個衛士得以活下來，並不是什麼“不死之藥”的魔力，而是全憑著衛士自己的聰明才智。他用了一個邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學的頭腦，一個“小人物”也可以不畏君主的強暴，在堅持真理的鬥爭中做出貢獻。