寓言故事的成語
寓言故事的成語
成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。下面，小編為大家分享寓言故事的成語，希望對大家有所幫助！
寓言故事的成語 篇1
1、黔驢技窮
過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來後卻沒有什麼用處，就把驢放到山腳下。
一隻老虎看見了驢，以為這個軀體高大的傢伙一定很神奇，就躲在樹林裡偷偷觀察著，後來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。
有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反覆觀察以後，覺得驢並沒有什麼特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前後，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以後，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心裡盤算著：“你的本事也不過如此罷了！”非常高興。於是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。
唉！那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現在落得如此下場，不是很可悲嗎?
2、按圖索驥
伯樂是古代以善於相馬出名的人物，著有《相馬經》。
《相馬經》上記載：良馬的樣子是高額映日、四蹄圓實。他的兒子就手拿《相馬經》，出去尋找良馬。
他兒子一出門，看見了一隻癩蛤蟆，就對父親說：“我找到了一匹良馬，和《相馬經》上說的大體相同，只是蹄子不圓實。”
伯樂瞭解兒子很蠢笨，只得轉怒為笑說：“你找的這匹馬喜歡跳，只是不能架車。”
3、好諛亡國
虢(guo)國的國君平日裡只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終於亡國。那一群誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人願意顧及國君的，虢國的國君總算僥倖地跟著一個車伕逃了出來。
車伕駕著馬車，載著虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓垂頭喪氣，車伕趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和乾糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車伕哪來的這些食物呢?於是他在吃飽喝足後，便擦擦嘴問車伕：
“你從哪裡弄來這些東西呢?”
車伕回答說：“我事先準備好的。”
國君又問：“你為什麼會事先做好這些準備呢?”
車伕回答說：“我是專替大王您做的準備，以便在逃亡的路上好充飢、解渴呀。”
國君不高興地又問：“你知道我會有逃亡的這一天嗎?”
車伕回答說：“是的，我估計遲早會有這一天。”
國君生氣了，不滿地說：“既然這樣，為什麼過去不早點告訴我?”
車伕說：“您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。”
國君聽到這裡，氣憤至極，紫漲著臉指著車伕大聲吼叫。
車伕見狀，知道這個昏君真是無可救藥，死到臨頭還不知悔改。於是連忙謝罪說：“大王息怒，是我說錯了。”
兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：“你說，我到底為什麼會亡國而逃呢?”
車伕這次只好改口說：“是因為大王您太仁慈賢明瞭。”
國君很感興趣地接著問：“為什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢?”
車伕說：“除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”
國君聽了，心裡舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：“唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎?”他頭腦裡一片昏昏沉沉，十分睏乏地枕著車伕的腿睡著了。
這時，車伕總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。於是車伕慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然後離開國君，頭也不回地走了。
最後，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。
如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那後果將是十分可悲的。
4、曾子殺豬
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以後殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裡捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
5、蘭子獻技
古代，人們將那些身懷絕技雲遊四方的人叫“蘭子”。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，並讓他當眾表演技藝。
只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手裡還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中丟擲寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪迴的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。
不久，又有一個會耍“燕戲”的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎?這種人實在可氣！”
於是宋元君命人把那個會“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，後來又覺得他並無什麼大的罪過，只把他關了一個月就放了。
一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
6、棘刺刻猴
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鑽石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿。隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打製刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心製作的刻刀鋒刃相比，其銳利程式有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢?如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”
燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什麼工具?”衛人說：“用的是刻刀。”燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧;也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
7、南轅北轍
從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，僱了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車伕，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關係，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的路費多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什麼難的，我的車伕趕車的本領高著呢！”路人無奈，只好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車伕好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件;如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用
8、鄭人買履
鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。
這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。
有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢?”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”
這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?
9、夫妻妒影
有一對夫婦，他們的心胸很狹窄，總愛為一點小事爭吵不休。有一天，妻子做了幾樣好菜，想到如果再來點酒助興就更好了。於是她就拿瓢到酒缸裡去取酒。
妻子探頭朝缸裡一看，瞧見了酒中倒映著的自己的影子。她也沒細看，一見缸中有個女人，以為是丈夫對自己不忠，偷著把女人帶回家來藏在缸裡，嫉妒和憤怒一下子衝昏了她的頭腦，她聯想都沒想就大聲喊起來：“喂，你這個混蛋死鬼，竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面。你快過來看看，看你還有什麼話說?”
丈夫聽了糊里糊塗的，不知道發生了什麼事情，趕緊跑過來往缸裡瞧，看見的是自己的影子。他一見是個男人，也不由分說地罵起來：“你這個壞婆娘，明明是你領了別的男人回家，暗地裡把他藏在酒缸裡面，反而誣陷我，你到底安的是什麼心眼！”
“好哇，你還有理了！”妻子又探頭往缸裡看，見還是先前的那個女人，以為是丈夫故意戲弄她，不由勃然大怒，指著丈夫說：“你以為我是什麼人，是任憑你哄騙的嗎?你，你太對不起我了……”妻子越罵越氣，舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去。
丈夫側身一閃躲開了，見妻子不僅無理取鬧還打自己，也不甘示弱，於是還了妻子一個耳光。這下可不得了，兩人打成一團，又扯又咬，簡直鬧得不可開交。
最後鬧到了官府，官老爺聽完夫妻二人的話，心裡頓時明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一個侍衛掄起大錘，一錘下去，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來。不一會兒，葡萄酒流光了，缸裡也就沒有人影了。
夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已，心中很是羞慚，於是就互相道歉，重又和好如初了。
這對夫妻見到自己的影子時，毫不思考分析就被嫉妒衝昏了頭腦了，傷了和氣。我們遇到懷疑的事，不要過早下結論，要客觀、理智地去分析，才能夠了解真相。
10、邯鄲學步
戰國時候，燕國有個青年人，他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風度，他們走起路來，不緊不慢，又瀟灑又優雅，那姿勢特別好看。於是這位燕國青年決定要去趙國學邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學邯鄲人走路的樣子。
他來到大街上，看著來來往往的人群，看得他都發了呆，不知該怎樣邁開步子。這時，迎面走來一個人，年齡和這位燕國青年相仿，那走路的樣子實在令人羨慕。於是等那人走過，燕國青年便跟在他後面摹仿，那人邁左腳，燕國青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什麼姿勢。眼看那人越走越遠，燕國青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀稍大的人，他又跟在別人身後一步一趨地學走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來，他累得腰痠腿疼，但學去學來總是學不像。
燕國青年心想，學不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法，於是，他下決心丟掉自己原來的習慣走法，從頭開始學習走路，一定要把邯鄲人的步法學到手。
可是，一連過了好幾個月，燕國青年越學越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒學會，而且還把自己原來是怎麼走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經花光，自己一無所獲，他十分沮喪，於是只好回家了。可是他又忘了自己原來是怎樣走路的.，竟然邁不開步子了。無奈，燕國青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。
看起來，生搬硬套的學習方法是不可取的，不但沒學到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。
寓言故事的成語 篇2
1、亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，能夠防止繼續受損失。
2、畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了剩餘的事，非但無益，反而不適宜。
3、守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
4、捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。
5、杯弓蛇影：將映在酒杯裡的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
6、自相矛盾：比喻自我說話做事前後牴觸。
7、掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自我的耳朵。比喻自我欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
8、杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
9、拋磚引玉：丟擲磚去，引回玉來。比喻用自我不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
10、買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
11、葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
12、刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
13、曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。
14、濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
15、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
16、鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
17、不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
寓言故事的成語 篇3
晏安鴆毒
春秋時期，邢國遭到北方的狄人的侵略，其向齊國求救。相國管仲立即向齊桓公報告。齊桓公有些猶豫不決。
雁足留書
漢朝時期，蘇武出使西域匈奴，被匈奴扣下。漢昭帝與匈奴和親，要求放回蘇武等，匈奴假稱蘇武已死。漢使又到匈奴，常惠買通守衛趁夜與漢使見面。
眼中之釘
五代時期，後唐效節指揮使趙在禮起兵反後唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節度使，他濫用職權，欺壓民眾，經常搜刮民脂民膏。
一舉千里
西漢時期，劉邦當上皇帝后立呂后的兒子劉盈為太子，因為寵幸戚夫人而想改立劉如意為太子。呂后聽從張良的主意，
驛寄梅花
南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，託信使帶給遠在長安的范曄，
移花接木
從前有個花匠辛苦一年賺不到什麼錢，一天他突發奇想，他把兩種普通花的枝條嫁接起來培育出一種漂亮的花，賣了一個好的價錢。
一鬨而散
清朝時杭州府仁和縣財主袁鳳賓的兒子袁紹芬是一個飯來張口、衣來伸手的公子哥兒，他生性好賭，與賭家沈七欠下272銀圓，
薏苡明珠
東漢初年大將馬援率軍遠征越南，在交趾採了很多薏苡果子，該果子可以強身健體，抵抗瘴氣的侵襲，形狀像夜明珠一樣。
一團和氣
宋代洛陽理學家程顥倡導“主敬存誠”的觀念，表面上宣揚孔孟之道，實際上兼採佛老之學，他死後，文彥博給他題墓碑“明道先生之墓”，
一揮而就
公元1256年，20歲的文天祥到臨安參加進士考試，題目是評論當時的政治問題，文天祥作文時連草稿也不打，一動筆就寫，洋洋灑灑，
因禍得福
古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說這不一定是壞事，幾天後走失的馬帶回幾匹烈馬回來。
言歸於好
三國時期，曹丕稱帝，東吳孫權也想成就帝業就投靠他，曹丕封他為吳王，還想立他的兒子孫登為太子。孫權派沈珩送去很多珠寶與香料。
異軍突起
秦朝末年，東陽獄吏陳嬰殺了東陽縣令宣佈起義，迅速壯大到二萬多人。他們獨樹一幟，所有士兵一律用青色頭巾裹頭，顯示是一支新起的與眾不同的隊伍。
一字之師
唐朝江陵龍興寺齊己和尚作《早梅》詩：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜數枝開。”他請袁州鄭谷修改。鄭谷建議為體現早春將“數枝”改為“一枝”。
飲鴆止渴
東漢時期州郡長官宋光為人正直，秉公辦案，得罪了皇親國戚，被誣陷入獄，他的外甥霍決定為舅舅伸冤，就在申辯信中寫道。
以規為
春秋時期，楚靈王公子圍篡位成功後，大肆攻打齊國與賴國，對內對看不順眼的人就處死，還大肆建造豪華宮殿。子張向楚靈王進諫，
灼艾分痛
北宋時期，宋太祖趙匡胤的弟弟趙匡義得病，十分痛苦。太祖去探望他並親自為他灼艾治病。趙匡義感到很疼痛，叫了出來。
有教無類
春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周遊列國。到達衛國後，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的鬥爭很激烈，
魚傳尺素
漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》描寫妻子對遠方丈夫的思念之情，靠魚傳尺素來傳遞感情，原詩：“枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！
有天沒日
焦大對賈府的祖輩有救命之恩，他曾出生入死保護主子，寧可自己喝馬尿。焦大因此在賈府居功自傲，經常看不起其他奴才。