敢於挑戰權威議論文
敢於挑戰權威議論文
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰“常識”，讓常識推陳出新。可是，當代經濟浪潮如洪水猛獸般衝擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中。
敢於挑戰權威議論文一：
我們都知道：在零下幾十度的環境中，一杯冷水要比一杯熱水先結冰。然而，一名來自美國的小女孩卻不認為這樣。她想：在上述條件下，熱水降溫一定比冷水快，因而熱水會先於冷水結冰。一次向權威的挑戰由此而開始。為解決這個問題，幾名專家被派往當地的科學家實驗室，並且要讓女孩見證冷水先結冰。結果可想而知，女孩心服口服地改變了想法。她的想法固然不對，但她的敢於向權威挑戰的精神和勇氣值得我們學習和借鑑。
早在百年之前，這種精神和勇氣就在推動著科學的發展。有一天，一位小學教師莫名其妙地大發雷霆，下令讓學生計算1到100的和。出乎教師的意料，有一名學生幾分鐘就做完了——他就是小高斯。老師認為剛學會加法的小學生不會如此快地算術，連答案都沒看，便直接予以否定。
小高斯並沒有氣餒。他又重新算了幾次，老師一看到結果便驚歎起來。小高斯直接發現了等差數列。我們再回顧一下科學史，會發現托勒密的“地心說”統潔了世界一千多年!為什麼那時沒有人去推翻它?原來是“權威”過分強大導致的。從最初的開普勒，到後來的布魯諾和伽利略，許多崇尚科學的科學家前赴後繼地去傳播“日心說”的思想，但都犧牲在了羅馬教皇手下;直到20世紀70年代，羅馬教皇才恢復了伽利略等人的名譽。
你可能會主產，我們周圍的人中，有敢於挑戰權威的人何其少。但當你在初學萬有引力時對萬有引力公式的正確性質疑的時候，你就是在挑戰權威;你在驗證單擺週期公式的時候，挑戰權威的信念就沒間斷過。那麼，怎樣才能有這種勇氣?我認為，這種勇氣不是一時就有的，而是從小就養成的一種良好的習慣。在不停地疑問和懷疑中，要用理智的頭腦分析它們，最終，我們得到的不僅是知識，還有智慧，和更為寶貴的一種勇氣——去大膽地挑戰權威。最後，我想引用一位先哲的：“真理從來都不是權威的產物，而是時間的產物。只有在不停的質疑和摸索中，才會誕生真理!”
敢於挑戰權威議論文二：
“砰——”缸被砸破了，水流湧了出來，於是，小孩得救了!
這就是人們歷來讚頌的“司馬光砸缸”。司馬光彰顯了一種與眾不同的逆向思維，這正與如今我們所提倡的“創造思維”若合一契。
時光不停地流逝，沒有回頭。過去的新，已變成了如今的舊;如今的新，也將變成未來的舊，世界就是在這新舊不斷嬗變中不斷前進。人生如逆水行舟，不進則退，在這“春秋代序”的流年中，只有擁有自己獨特的見解，敢於創造、超越，才能走在前沿，成為時代的領跑者。
第一次吃螃蟹的人是勇敢的，第一次提出“太陽中心說”的哥白尼是勇敢的，第一次完成全球航行的麥哲倫是勇敢的…
秦始皇開創了中央集權，隋煬帝開創了科舉制，武則天開創了“自薦制度”，張衡發明了地動儀，蔡倫發明了造紙術，萊特兄弟發明了飛機。
鍾繇是楷書的始者，顏真卿是“顏體”的始者，蘇軾是“豪放派”的始者……
他們、她們，都是時代的偉人，站在風口浪尖，站在時代的制高點，所以，被銘記，所以，被稱頌。
時代前進的動力是無法阻擋的：正如那個鴉片戰爭中的慘敗是必然的，那是腐朽落後的封建殘餘在苟延殘喘，猙獰地做著無畏的'掙扎;正如紅軍的勝利是必然的，那是生機盎然的社會主義在勃發，所以，不必驚異，星星之火可燎原。既然如此，只有也成為這一動力，才能不朽。
以新的姿態迎接新的未來便是最好安身之法。曾經的“小腳閨秀”已不復存在，或許，當初的窅娘不會意料，風靡幾千年的“裡足”最終長眠，三從四德已不再是“真理”，“君讓臣死，臣不得不死”早已腐爛。新時代的人們，有自己的想法，有自己的追求。
商鞅說：“治世不以一道，便國不依古法”。只有讓思維盡情地沐浴陽光，盡情地開放，才能讓世界馥郁芬芳。
八股文的時代漸行漸遠，文字獄中的幽魂遊向遠方，在繁忙的世界中一切都在更新。
我只聽見時代前進的腳步聲，更響起，是伴隨的思維之聲。
敢於挑戰權威議論文三：
北京陳曦據說，解放前，英國哲學家羅素到中國講學，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=?”雖然連小學生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那麼簡單。於是面面相覷，竟無一人做答。最後，還是羅素自己說“2+2”就等於4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實。為什麼竟無人回答呢?原因在於提問者是有名的權威，是大哲學家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。於是，人們在“權威”二字的壓力下，產生拘謹、怕出醜的心理，竟連最簡單的事實都不敢承認。權威的威力竟超過了真理，多麼令人驚歎啊!
像這樣迷信權威的現象是普遍存在的。當人們因事實與權威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認的權威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點，但是要知道，那些偉人和科學家之所以成為權威，正是因為他們不迷信以前的權威，尊重事實，敢於提出不同的看法、設想。如果伽利略完全迷信於亞里士多德的理論，就不會有其日後的成就;假使魏格納屈從於當時公認的權威性理論，就不會提出“大陸漂移說”;倘若愛因斯坦不從牛頓的經典力學中擺脫出來，也不會有相對論。由於他們敢於向權威挑戰，以事實為標準，才創立了符合客觀實際的新理論，並被實踐證實而成為權威。事物是不斷髮展的，我們不能否認權威和他們的理論為科學文化發展做出的貢獻，但必須認識到：不存在無條件的，永遠適用的完美理論。在科學的發展過程中。前人的理論，總是被後人不斷補充、完善和發展，沒有這種發展，科學就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢於向權威挑戰的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上並不多見。幾千年來，中國對於為人謙遜、謹慎，尊崇聖賢方面強調過多。尤其是思想文化領域內，把聖賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續至今。舉個例子來說：前不久，某大學一學生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點.便立即遭到了眾人非議，什麼“想出風頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來。總而言之，不管正確與否，乳臭未乾的學生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思麼?
在科學飛速發展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢於向權威挑戰，敢於創新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落後的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權威，那麼，就不會再有人對“2+2=4”難以啟齒了。