克己議論文800字（通用6篇）
克己議論文800字（通用6篇）
無論在學習或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，藉助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的克己議論文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
克己議論文 篇1
“仁”是孔子儒家的核心思想。那麼到底何為“仁”？歷來仁者見仁，智者見智。在《論語顏淵》中，第一句就是關於“仁”的問題，顏淵問老師什麼是仁，孔子回答說：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？這便是孔子對於仁的見解。
在這一句話中最能體現仁的核心的便數“克己”這二字了。
其實天下之災禍無不乎分為兩種：天災與人禍。而今世之天災也亦多為人禍所致。人的慾望是強烈的，這是人之本能，想要去獲取自己想要的東西，富與貴、情與色、德與仁等等。現在我們都鼓勵讓這些東西去刺激我們激勵我們努力前行，作為我們向前向上行走攀登的基石，是我們透過操縱這些身外之物，使自己得到境界的提升，這對於現在這個充滿誘惑的世界來說，能夠做到這一點的人，基本上就以及成為克己者、成功之人。但多數的我們依舊為慾望所控制，失去了克己，也就失去了仁這種平衡天平的砝碼，向著災禍的深淵傾斜，這便有了陰謀與算計，人與人之間的關愛與信任被打破，人與自然的和諧共生也被打破。
其實能夠做到克己，一切都會好很多，就從現在家長們最為頭疼的孩子與自己的相處關係，其實仔細一想，每次大打出手可能都是因為自己想做些什麼而父母不允許了，此時首先最重要的便是剋制住自己的怒火，一個和諧的協商如果擁有了好的心情便成功了一半。作為孩子的我們要剋制住自己不好的情緒以及慾望，作為父母的他們也要剋制住職責的衝動。人們關心關愛一件事物，便會將他永遠地“囚禁”在”牢籠“裡，這是人性的弱點，誰也不能否定這一點。任何人都想飛出去看看這精彩的世界，選擇硬闖，牢籠將支離破碎，自己也是遍體鱗傷，選擇克己，對於關愛，不要過激，對於世界，不要過於好奇。
這也是最簡單的克己，如果對誘惑你的事物更多地選擇儘量少的接觸，在稍微滿足內心的渴望又不會使自己失控，這不就是最好的平衡嗎？我們都知道剋制自己的慾望很重要，但更加重要的是如何保持克己與慾望的平衡。想要不斷髮展的人類文明也得讓被索取的大自然有一些喘息的時間；想要獲得富貴與權力也得讓貧窮之人收到恩惠；想要獲得道德與仁義就必須淨化自己那看似無盡的慾望之心。
克己議論文 篇2
學會，是一個過程。蝸牛揹著它的房子去散步，見過日月，見過風霜雨雪，看老了泥土和小草，終其一生，也不過是學會的過程。而它的學會是一個謎。我們人卻要學的不止一件事，其中最重要的莫過於學會做人、學會獨立。而根本則是要學會剋制自己。
曾經，我是一個任性的女孩。面對種種誘惑，不能把持住自己，風一吹就倒。面對種種困難，我也會表現出惶恐、驚駭，甚至一味地逃避，而不去尋找方法解決。那都是因為我還不會剋制自己。
而今天，我是可以大聲地喊出了：“我已經學會了克己！”
五六年級那段時間，我是多麼迷戀電腦呀。想來，每逢雙休日在家中，簡直一事無成。不看書、不學習，雙眼瞪著螢幕，冰冷的右手握著冰冷的滑鼠，明明看到的都是虛幻，卻時而大笑，時而自言自語。我沉迷網路的不真實，在不真實裡塑造完美的自我。爸爸很討厭我這樣，挨他打罵的事也不是沒有過。我也不是不懂事，只是不懂得克己，那也許是幼小的表現。我東轉悠，西轉悠，最後還是要轉到電腦前面去。我多少次問自己：有意義嗎？也沒有問出個所以然來。別人說我無藥可救，我還不自知，定要反駁回去哩。
愛玩電腦，宅在家，便養成了我內向的性格。遇到困難也像無頭蒼蠅，不知所措。同學們朋友之間都在相互來往，而我則是空落落一個人。
入初中以後，我自己想我懂事了不少，可事不盡然。我的確能把持一點兒自己了，放學後一回家就做家庭作業。可是完成以後呢，在一切忙務擱淺以後，我網癮又上來了。電腦的魔力就像吸鐵石一樣，把我吸附到座椅上了。
這樣不知不覺又是一年。當初一的新生摘掉“小黃帽”，解去紅領巾，出現在我眼簾時，我油然而生一種緊張感。時間過得太快了，不能再虛度。我驚覺我真的完全能把持住自己了！他們真的很像當年的我，聽朋友說起他們的生活，我總會想起以前的我。同時我也更忙了，雙休日埋在題海和書籍中忘我，根本遺忘了電腦這玩意。漸漸地，電腦於我，只是一個平淡的存在而已了，偶爾憶起，沒有了從前的心癢難忍，沒有了心潮澎湃。有的只是風路過秋季一牆爬山虎一樣的微瀾而已，泛不起海洋的漣漪了。
我真慶幸我自己！我真的學會剋制自己了。除了電腦，其它方面也是。而面對一切阻撓、一切困擾，我都有辦法去解決。因為我有足夠的信心去克服它們！
我要自豪地喊出：“我已學會克己了！”
我要把我的勇氣折成一紙帆船寄給你們。讓它揚起鼓鼓的帆，一路沐著明媚的陽光，把我的自信帶給你們吧！
克己議論文 篇3
克己顧名思義便是對自己的嚴格約束與要求，儒家對克己也萬分強調：孔子早年便把克己復禮當作仁。由此可見一斑，克己一小步，成就一大步。
剋制自己可以成就我們的意志品格，讓我們成為一個真正意義上的人。在我們人生成長階段中，總要面對外界的誘惑，又有多少人因為沒有剋制住自己而墮入深淵。那些遊戲，賭博成癮，最後落得人財兩空的例子依然發人警醒。小不克則亂大謀，這不都是因為一時沒有剋制住自己所釀成的後禍嗎？相反，剋制住自己，不貪得一時之樂的人，成就了優秀的意志品格。聞雞起舞的故事大家可能都耳熟能詳，其中的主人公祖逖每天堅持在雞叫時起床練劍，功夫不負有心人，在長期的學習和訓練中，他成為了文武雙全的帥才，為復興晉國北上中原盡了自己的一份力。正是因為（刪掉）克己（對自己惰性的剋制），成就了他堅毅勇武的意志品格，成就了一個為國為民的棟樑之材，成就了一個擁有優秀精神品質，真正意義上的人。
剋制自己不僅可以成就在個人層面上（個人），還可以進一步成就在廣大的社會上，讓社會能正常的，有秩序的運作（使社會有秩序的執行，和諧安定）。夫天地之大，物各有主，社會便是由很多人組成，每個人處在自己應在的位置上，社會才可以正常有秩序運作。試想，如果一位製造電器的機械師，因為不嚴格要求自己，少裝配了一個螺絲；耕作生產糧食的農夫，不嚴格要求自己，不按時播種收穫；所有人都不嚴格要求自己，那世上盡是些好吃懶做，雞鳴狗盜之徒，我們的生活還能進行下去嗎？正所謂行成於思毀於隨，只有認真慎獨，做到克己，每個人才能盡到自己的義務，成就一個有秩序的社會。
有些人會覺得克己太難，不如隨心所欲，但一屋不掃何以掃天下，與掃一屋比，克己要難得多，一屋不掃何以掃天下，不克己豈不是要庸碌終生，那人生還有什麼意義呢？雖然克己很難，但透過我們不懈的行動，還是足以能做到的。做到克己，我們的內心首先要有一杆秤，有原則不逾矩的行事。我們要時刻保持一個冷靜的大腦，對慾望情緒清晰準確處理。最後當局者迷旁觀者清，我們還應該虛心聽取他人意見並加以改正。
克己一小步，成就一大步。只有做到克己，我們才能真正的成長起來，成就一個真正意義上的人；成就一個有秩序的社會。
克己議論文 篇4
清風中，獨守一份靜美，看著來會飛翔的小鳥，痴痴地發呆，靜靜的抒懷。
回憶一點點暈染開來，帶著蝴蝶的翅膀，絢爛在我的腦海，內心澎湃。有人說，不要執著於過去，要放眼於前方。可是，我卻偏偏不同意，總是喜歡靜靜地看雨，淡淡的`追憶，相思成疾。
不知從什麼時候，天空開始變得蒼白而灰暗，不知從什麼時候，我的世界裡再掀不起任何波瀾。曾經的活潑和開朗一點點被淹沒，猶如石沉大海，再也不會浮出水面。
喜歡一個人靜靜的發呆，不管是在喧鬧的街市，還是在幽深的叢林，不管是在擁擠的人群，還是在稀疏的麥田，不管是颳風還是下雨，不管是清晨還是日暮，似乎都阻止不了我的憂思滿懷，都遏制不了我的綿綿思緒。
我怎麼了？我曾經不止一次這樣問自己。我到底怎麼了？難道是歲月折殺了我的快樂，還是光陰帶走了我的炙熱，不然，正處於青春年紀的我，怎麼如此的蹉跎？
有人說，年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁。那麼，為什麼我總是會莫名的憂傷的處在某個角落，不為吸引他人的注意，就只是希望享受這份傷懷的意境。
或許，是我長大了。長大就意味著懂得，懂得就意味著失去，我失去了太多，自然會惆悵滿懷。可是，我到底失去了什麼？
我失去了一段過去，失去了一段回憶，失去了一些摯友，失去了一些美麗。不知從什麼時候開始，我發現我不再那麼單純，不再那麼天真，我看到了一些勾心鬥角，明白了一些人情險惡。於是，我開始不開心，開始改變，漸漸地，甚至連我自己都不知道自己在做些什麼。
敷衍，算計，爭奪，欺騙……
難道這就是我生活的意義？難道這就是我長大要學會的東西？如果真是這樣，那麼，我還是不要長大好了。
可是，時光總是不停奔跑，歲月總是不停地催促，當我看到父母臉上的皺紋和頭上的白髮時，我真正意識到了什麼叫歲月不饒人，什麼叫成長的代價。
長大了，就意味著責任，擔當，拼搏，奉獻。可是，在這個飛速發展的社會里，我能堅持多久，在一點一點看著蛻變得連自己都不認識的自己時，我又該怎麼辦？
冥想，思索，掙扎，徘徊。
我堅信，每個人都有自己生活的方式。
而我，則堅持：雲淡風輕，克己守心。
所以，我們要爭做最美的自己，體味最真實的人生。
克己議論文 篇5
馬路上，舅舅騎著摩托車載我去外婆家。
忽然，舅舅猛的咳嗽了一聲。接著，只聽“啪”一聲，他毫無顧慮將一口痰吐了出來。我剛想制止，可是痰已經落在原本乾淨整潔的地面上了，顯得十分顯眼。
我不禁皺起了眉頭：“舅舅，你這樣隨地吐痰，太不講衛生了，會影響市容的！”
沒想到舅舅竟然不屑一顧地反問我：“那你說應該怎麼辦？”
我想了想說：“你可以剋制一下，暫時將痰含在嘴裡，等到有垃圾筒的地方再吐也不遲啊。”我以為，我的說法是對的，一定能讓舅舅認識到自己的錯誤，注意個人的禮儀形象，注重城市的環保衛生。
想不到舅舅竟然毫無悔改之意，理直氣壯地對我說：“哼，有了痰不吐，還要在嘴巴里含一會兒，這難道就是你所謂的衛生？”
我頓時被舅舅的幾句話問住了，但是我不想就這樣善罷甘休，依然堅持我的立場：“可是你這樣不注意公共衛生，會讓人瞧不起的！”
想不到舅舅依然臉不紅、心不跳，冷笑著說：“哼，你向周圍看看，有誰瞧不起我了。”
我向四周張望著，結果果然像舅舅所說的那樣——沒有一個人向他投來異樣或責備的目光，也沒有人為舅舅剛才的所作所為而感到憤怒，甚至還有人犯著和舅舅同樣的錯誤……
這使我沮喪極了。我想，稍有點常識的人都應該知道，痰和空氣混合在一起，會產生比原本更多的細菌和病毒。現在正在倡導注重個人禮儀衛生，養成良好的衛生習慣。但是舅舅的話我又一時無言以對，儘管我深深地知道這只是舅舅對自己錯誤行為的閃爍其詞罷了，但是也不能說他的話一點道理也沒有，因為事實就是如此——將痰含在嘴裡，確實不衛生。
可是這只不衛生了一個人事實，怎麼卻是錯誤的呢？或許是人們為了掩示自己的過錯而讓事實變質了吧！
但是，儘管如此，錯誤的總歸是錯誤的。因為舅舅自認為的“正當理由”只顧及了自己的利益——他只是考慮了自己的衛生，而絲毫沒想到從自己嘴裡飛出的痰會“禍害”於旁人。
記得蒲柏曾經說過：“真正的文明就是克己。”我想，作為這個有五千年“文明史”的國度的公民，在文明禮儀面前，嚴於克己，想的更多的應該是別人，是社會，是我們這個世界的和諧！
克己議論文 篇6
千年前程子對一個人的視、聽、言、動等提出了明確的規範。時至今日，程子四箴廣為傳頌，其中蘊含的哲理發人深思，而為我銘記的一句是“克己復禮，久而誠矣”。
無論是千百年前還是當今社會，總有人為慾望、利益而操控、擾亂社會秩序，甚至引起社會的動盪變遷，不顧歷史發展潮流倒行逆施，做出悖逆天理的事情，如夏桀、商紂和嬴政等暴君都因一己之私而斷送了先祖苦心經營的基業。現如今，我們生活在一個相對和平的年代，一個安定的國家，平時我們應注意剋制自己，不要被一時的利益而迷失自我。我們應無時無刻提醒自己，注重自身的素質和修養。儘量不與別人發生矛盾，克己是一種態度，如果能無時無刻想到約束自己，那麼我們就能自覺的養成良好習慣，成就一番事業。
韓信有大勇有謀略，是位難得的將才，但在被髮掘之前，鄉里的人們只把他視為無用的懦夫，他曾忍受過胯下之辱。試想，一個胸懷大志的人必將視其尊嚴如同生命一般重要，而韓信被無賴地痞欺負到如此地步還能剋制自己，這種自制力真是令人生畏。之後他為劉邦所用，為之獻言獻策，領軍作戰，助劉邦成就帝業。是金子就一定會被髮掘出來，韓信的事例再一次證明了這個簡單又深刻的道理。
我們在日常生活中經常會看到有人為一些雞毛蒜皮的小事鬧得不可開交，甚至大打出手。而我們有時也會不清醒，管理不好自己。當然，人非聖賢，即使是聖賢也會犯錯，但我們應該清楚地看待事物，剖析自己，學習反思，之後我們才能更好的剋制自己，以求達到心志合一的境界，向著既定目標而努力。
看清事物，認識自我，以更加嚴格的要求來規範自己，達到心如止水，這樣才能心無旁騖的做好一件事，我們不可能做到一生都不犯錯誤，但我們可以約束自己，要求自己做到更好。建立自己的行為準則並持之以恆地堅持下去，養成習慣，就會達到心志專一的境界了。