弘揚工匠精神議論文（通用24篇）
弘揚工匠精神議論文（通用24篇）
工匠精神是我們每個工作人員都必須擁有的精神。我們都要弘揚這種精神。下面給大家分享弘揚工匠精神議論文，一起來看看吧！
弘揚工匠精神議論文 篇1
一提到工匠，我想起了歷史中學到隋朝著名的工匠李春設計的趙州橋，現距今有1400多年的歷史了，在這期間它經歷了8次以上地震的影響，8次以上的戰爭考驗，承受了無數次人畜車輛的碾壓，飽經無數次風刀霜創，冰雪雨水的沖蝕，卻雄資不倒，仍巍然屹立至今，是當今世界上跨徑最大，建造最早的單孔敞肩型石拱橋，也是最古老的石拱橋。
同時我們還想到魯班，因為他勤於勞動與思考，在機械、土木、手工工藝等方面，創新制造了“魯班傘”，在今時代中，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鑽、刨子、鏟子、曲尺、劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的，每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到的啟發，經過反反覆覆的研究，推敲，實驗後才製作出來的，魯班後被後世稱為“工匠始祖”。
在現在的時代，我們看到了許多汽車，而每個車子都有它固有的牌子，他們在工業化方面精益求精。
工匠在推動人類文明化方面做出了不可磨滅的貢獻，工匠們是勤勞的、敬業的、穩定的、幹煉以及遵守規矩，一絲不苟，高尚的工匠精神是在任何時代不可缺少的一部分，我們應該給予弘揚，如果我們忽略了它，那麼社會不斷髮展和人類文明化建設持續走向輝煌就會受挫，工匠精神這股有生力量推動人類進步的願望就不能好好實現。
什麼樣的工匠是合格的工匠，做一個合格工匠的基本素養和他需要怎樣的付出和意志，工匠精神的核心：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著，對所做的事情和生產的產品精益求精，精雕細琢的精神，及其內涵是：一是精益求精，注重細節，追求完美和極致；二是嚴謹、一絲不苟、不投機取巧；三是耐心、專注、堅持、四是專業、敬業。
自我對社會做出的貢獻，而後社會和他人對貢獻的一種肯定關係，我國還處於社會主義初級階段，市場經濟不完善，在我心中的工匠精神是有信仰的踏實和認真的態度；是以一雙妙手去傳承千年以降的智慧，透過千錘百煉的手法和技藝，呈現出驚豔的美感，傳承古老的工藝，在漫長的耗時中成就一件件獨一無二的作品，工程師有工匠精神，科學家也有工匠精神等，可能於個人而言，工匠精神沒有那麼高大上，但你誠實守信，愛崗敬業，就足矣。
工匠精神是我們中學生應該傳承下去和弘揚的，我們不能讓它遺失，時代需要它的存在，所以，在這個資源日漸匱乏的成長時代，重提工匠精神，更塑造工匠精神，是生存，發展的必經之路，在這條路上，我們要越走越好，創造在時代中屬於我們的輝煌時代，從而實現中國製造向中國創造的全面跨越。
弘揚工匠精神議論文 篇2
“工匠精神”是當前時事熱點所提倡的精神，它向我們傳達了不是培養“會做事”的工匠，而是要培養“嚴謹、一絲不苟、腳踏實地、精益求精的精神。
在國外，當你看到某見產品上印有：“中國製造”時，你定會為其而驕傲，的確“中國製造”現在已經遍佈世界各地，但是“中國製造”也是每個國人的痛，在國外，一想到“中國製造”便是加工，並非是自己獨有產。怎樣才能把“中國製造”改變成“中國創造”呢。這便需要工匠精神了，一種大國工匠精神。
精益求精，這一詞大多體現在瑞士、德國、日本等國家，比如德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手錶，日本的電子產品，甚至馬桶蓋？我想，人們在追求品牌的背後，追求的是製作產品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產品中注入了獨有的認真專注，把技術變成藝術，其價值才不言而喻。
那中國呢？中國其實技術人才也很多，但就缺少了工匠精神。所以我們要讓工匠精神延續，傳承下去。現在的中國就需要這種帶有工匠精神的人或企業，這樣才能讓中國在偉大的復興之路上更進一步。
現在國家正在飛速的發展，但是也出現了種種亂象，“造假，腐敗”這些字眼經常出現在人們的生活中，有人會問到底是什麼導致這些現象頻繁出現呢，其實這就是缺失工匠精神的原因。工匠精神的缺失導致了現在的企業追求短、平、快，不注重質量的提升。
所以“工匠精神”這一新詞，從而我們也尋找到了讓中國從“製造”變成“創造”的方法。
孔建偉，一位大國工匠。在焊接行當摸爬滾打了32年，他感受最深的就是企業各級領導和師傅們對技術工人的重視。他的工作最能體現出工匠精神，每一次焊接都是那麼的嚴謹，一絲不苟。
胡雙錢，我國的航空“手藝人”，他35年加工過數十萬的飛機零件，沒出過一次次品。這是值得敬佩的。
高鳳林，長征火箭焊接發動機的國家高階技師。一位大國工匠，用他的靈巧雙手，匠心築夢的故事。這個不平凡勞動者的成功之路，不是進名牌大學、拿耀眼文憑，而是默默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業技能的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領域不可或缺的人才。
作為學生，有人可能會認為，自己是一個學生，工匠精神與自己毫無關係。其實不然，工匠精神應從學生時期培養。只有在學生時期體會到了工匠精神的精髓，將來在社會上才能使工匠精髓發揚光大。
在學生時期，我們就要注重工匠精髓，要養成嚴謹、一絲不苟、刻苦的習慣，面對困難要有永不放棄，堅持不懈的精神。
所以，讓我們一起攜手，將工匠精神傳承！
弘揚工匠精神議論文 篇3
工匠精神，是對於完美的不懈追求。有多少人體驗過，因為一個鐵蹄，一個渺小的標點符號，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就仔細思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調查，一個個的資料小心排列，計算每個禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實上，正是這種精神，造就了多少人的偉業，影響了多少人，如瑞典的手錶，德國的製造業，日本的豐田汽車。也許有人會對此不懈一顧，唸叨著所謂的成大事者不拘小節，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因為小節的一點點的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細節，是工匠精神的四肢。
如果說細節，是工匠精神的四肢，那麼，創新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對於創新的不斷努力。多少人體驗過，為了一個知識，一個問題，一次小小的知識上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學者的怪癖。但事實上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創新，是工匠精神的靈魂。
工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數不勝數。所以，我們更應該去繼承，去弘揚。
工匠精神，其實就是由細節和創新糅合的產物，它活在我們的心中。有人倡導去國外，學習他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實，這種行為是錯誤的。
工匠精神更像是一種對於職業本身的要求，是一種追求完美，追求創新的責任感，它活在每一個人的心裡。要學習的不是國外的管理方法也不是什麼神秘的知識，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自己，是否可以時時刻刻的保持這種不斷追求完美，追求創新的精神，憑此去完成每一件事，並且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識。它是一種心態，一種幹一行，愛一行，精一行的態度，它是工匠精神的靈魂。
弘揚工匠精神議論文 篇4
冬去春來，世間萬物都在不斷變化著，但在這大千世界中無法用錄音機卻從來不會因為外界的變化而變化。無論歲月吹人老，它始終如一，永遠保持著本質的特徵――工匠精神。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”廣大教師用自己的行動社會主義核心價值觀，用自己的知識，閱歷經驗點燃學生對真善美的嚮往；以模範行為影響和帶動學生；用紮實的學識，引領莘莘學子在知識的海洋裡遨遊；以仁愛之心善待每一名學生，促成學生們更進一步，成為學生的指路明燈……
把原本無知的人推向人生的彼岸――是所有教師共同的教育目的。他們為了培養莘莘學子，精心設計每一個教學方案，認真上好每一節課，專心致志地批改每一份作業……即使報酬極低，即使教學裝置、教學環境簡陋無比，他們仍然能專注專一地言傳身教。我不禁又朗誦起了：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，“零落成泥碾作塵，只有香如故。”哪怕給他們提供的僅有“一書、一桌、一椅”，他們也能繪聲繪色地給學子們講述各種知識，點燃知識的火花催人前進。這種至高無上的精神是何等高貴？何等非凡？
人生路上難免會磕磕絆絆，在通往成功的路中總會遇到各種挫折與磨難，阻止前進的步伐。磨難縱然無情，卻給人以無盡的砥礪；失敗固然殘忍，卻使人趨於頑強。如果把挫折當做前進路上的一面旗幟，一步一步向前走，哪怕四面八方是大漠荒煙，也能見到綠洲。
遙想紅軍長征，長征途中刺骨、漫天飛雪，紅軍們不怕千難萬險，為了擺脫敵軍的圍剿追殺，他們四渡赤水河，巧渡金沙江，翻越積雪冰峰的重山峻嶺，走過荒蕪的草地，歷盡千辛萬苦，紅軍三大主力最後在甘肅會寧會師，長征勝利結束。長征的勝利，使中國革命轉危為安，為開創中國革命的新局面奠定了基礎。
面對困難，若似個縮頭烏龜，永遠都達不到成功的彼岸，但是，只要百折不撓，頑強不息，哪怕是懸崖峭壁，萬丈冰封，都能將其化作平灘。正如一灣溪流，曲折迴轉中竟會激起心曠神怡的鳴響；一波巨瀾，潮湧潮落時更能疊出驚心動魄的雄壯！
我同桌一年四季都是布鞋加褪了色的襯衫走在校園裡，每天的早餐都是白米稀粥。她從來不在乎別人輕蔑的眼光，她一直堅守但丁的那句“走自己的路讓別人去說吧”，她知道“要想人前顯貴，必須背後受罪”。在學習中她是最刻苦的，每天熬夜到半夜才肯入睡。她的這種不忘初心、勇於拼搏的精神不得不令我肅然起敬。
驀然間想起了斷齏畫粥的范仲淹，鑿壁偷光的匡衡和懸樑刺股的孫敬，他們以勤儉樸素、勤奮刻苦鑄就了自己的輝煌，成為世人的精神脊樑。
有人說，我擁有一個聰明的大腦，什麼事都能輕而易舉地解決；也有人說，只要我掌握了有效的方法和技巧，勤奮與否並不重要。而我卻認為沒有勤奮作保證，無論你是否聰明，也無論你是否掌握了有效的方法與技巧，無論你多麼富裕多麼貧窮，都會淪為庸才，古今中外的無數事例都印證了這一真理。這些都是工匠精神的具體體現。
工匠精神是一花一草一菩提的天然精神，是不怕苦不怕累的耐勞精神。我想如果世界上每個人去效仿工匠精神，讓工匠精神點綴這個世界，那麼世界將會變得更加美好！
弘揚工匠精神議論文 篇5
工匠精神應成青年氣質“工匠精神”能在社會層面激起如此大的反響，不足為奇。一言以蔽之，躁動的心需要沉潛。風來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風而行，而這御風的本事，就得靠“工匠精神”了。
對於什麼是“工匠精神”，千人有千解，但有兩個核心元素不可或缺：精雕細刻、精益求精。放眼當下，真正創造時代傳奇的企業家，身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。
日本以精細化工業聞名於世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業家稻盛和夫所言：“企業家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產品，用耳朵靜聽產品的"哭泣聲"。”網際網路時代，注重使用者體驗、提高使用者黏合度仍是企業的核心工作，要讓使用者以擁有自己的產品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明瞭了。比如，同樣從事一份工作，為什麼有的人原地踏步，而有的人卻得心應手，風生水起?所不同的，也許就是對工作的認知和對待工作的態度。顯然，對具備“工匠精神”的人來說，工作不只是眼前的苟且，自有詩和遠方。古人有句話叫“技近乎道”：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產生了數不勝數的`古代名匠。同樣，對所從事的事業充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當作一種修行，不經意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。
如果說“網際網路+”提醒我們“夢想還是要有的”，那麼“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉，讓我們在高喊“躁起來”的時代“想靜靜”，“靜靜”是誰?“靜靜”就是那個敢於為了夢想而努力沉潛的你自己。
弘揚工匠精神議論文 篇6
隨著科學技術的發展，我國已經成為了製造大國，正在一步步地向中國夢靠近。其中對我們實現中國夢起著決定性作用的就是工匠精神。
俗話說得好：中國夢，我的夢。那麼中國夢究竟是什麼呢，其實早在1984年，我國已經解決了溫飽的問題，現在也正準備向全面小康邁進，我國大部分地區都已經實現了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個文明的古國，這裡孕育了一代又一代的人，他們在這裡拼搏奮鬥，他們把自己的夢想與國家夢想結合起來，創造了一個又一個的奇蹟。
但是，為了實現中華民族的偉大復興，這僅僅是不夠的，還需要強大的製造業的支援，這就關乎我們平時所說的工匠精神。工匠精神就是對工作的高度忠實，對產品精益求精的一種態度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復一日年復一年的鑽研，它們在工作不斷地發現，不斷地改進產品，因為在他們的心中已經形成了一種意識∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產品展現在中國人的面前，想讓中國製造這四個字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應該弘揚這種精益求精的工匠精神，在創造中不斷的創新，在創新中不斷的改進，追求更高更優越的品質，打造屬於自己的品牌，把中國製造變成中國智造，讓中國向製造強國邁進，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。
其實，在古代我國就已經對工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優秀的工匠的代表。現如今，這些優秀的工匠代表更是數不勝數，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請他去工作，他都拒絕了，就是因為他對焊接技術的那種執著的追求與熱愛，成就了現在的他。其實不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認真的對待自己所從事的工作，默默的付出，只為能夠成就更好的中國。
所以，弘揚工匠精神，推動萬眾創新，創造更好更高的品質，打造更好的品牌，樹立精益求精的態度，實現中國夢就指日可待了。
弘揚工匠精神議論文 篇7
《尚書·大禹漠》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中。”朱熹又說：“治之己物，而亦求其精也。”鑑古通今，這不正是而今時代所需要的工匠精神的縮影嗎?時代呼喚工匠精神。
我國核潛艇之父黃旭華在回憶研製核潛艇經歷時曾提到：當時他們沒有什麼高科技來控制潛艇的重心和重量，就想了個“土辦法”——在船臺入口處擺了磅秤來記錄進出的東西，絕無偏差，這體現的不就是精益求精的工匠精神嗎?
但是，工匠精神是什麼?有人覺得它很縹緲，孤傲，與我們不切合，如謫塵仙子不盡人世。但事實上，工匠精神普遍地像垂楊。來來往往的旅人在垂楊下休息，只顧著欣賞江上美景，而忘了青翠蔥蘢的它。許多人行色匆匆，卻忘了自己的本心，忘了工匠精神。工匠精神是指工匠以極致的態度對自己的產品精雕細琢，精益求精，追求更完美的精神理念。匆匆的旅人，停下腳步吧!抬頭去捕捉垂楊的婀娜，品味工匠精神的深層積澱!
工匠精神自古便有，從不斷絕。《莊子》中談到：“庖丁解牛，技近乎道。”北宋徽宗時燒製的汝瓷，其釉如“雨過天晴雲破處”“千重碧波翠色來”，贊曰：“似玉非玉而勝玉”。曾侯乙編鐘高超的鑄鐘技術和良好的音樂效能，改寫了世界音樂史，被中外學者稱為“稀世珍寶”。工匠精神融鑄在中國歷史的浩浩長卷中。
工匠精神也烙印在當代的印章上。胡雙錢就是其傑出代表。“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是24毫米。”胡自述道。24毫米，僅相當於一根頭髮絲的直徑，但他卻僅用了一個小時，36個孔悉數打造完畢，他真正詮釋了什麼是工匠精神。
其實，不僅是中國，工匠精神也是世界必不可少的成分。因為當今時代呼喚工匠精神。瑞士製造商對每一個零件，每一道工序，每一塊手錶都精心打磨，專心雕琢，這才成就了瑞士手錶。
儘管如此，有人還是以“坐觀垂楊”的心態來對待工匠精神，他們愧對“工匠”這兩個字，他們不會明白“工匠”的重比泰山。工匠精神是精益求精，嚴謹與一絲不苟，耐心，專注，堅持，專業與敬業，淡泊名利。它們凝聚了時代是的魂魄，是時代的養顏露。工匠精神是梅，傲立殘冰;工匠精神是冰，聚焦光明;工匠精神是光，溫暖人境。如果沒有了工匠精神，這個時代將黯然失色;如果沒有了工匠精神，這個社會將密佈塵埃;如果沒有了工匠精神，這顆人心將失去溼潤。
當今時代呼喚工匠精神，讓我們繼承，發揚工匠精神，做它的引路人!
弘揚工匠精神議論文 篇8
他常常手提毛筆，在紙上潑灑那水磨河山;他常常望著那最美的彩霞發呆。他，就是我們學校水墨界的梵高。他，就是王老師。
身為校美術社團的指導老師，那必然要有一身絕技，而水墨畫，便是他的看家本領。他的水墨畫栩栩如生，他的作品很多，能讓看的人如入山陰道上，應接不暇。在同學們的眼裡，王老師總是板著臉，在教室裡環視大家，讓大家大氣也不敢出。可是，當他開始畫畫時，那狀態，便無人可及了。
他眉頭緊鎖，毛筆在墨裡如小魚嬉水一般，沾得筆頭全是墨。接著，他彷彿若有所思，望著門口的小草發愣。就在幾秒間，他提起毛筆，筆走龍蛇，才用了一分鐘就畫好了。臉上的眉毛舒展開來，他放下毛筆，仔細端詳著這幅畫。忽然，他的臉變得十分嚴肅，像羅丹對工藝品一樣專注。只見毛筆在紙上快速劃了兩道痕，他打出一口氣，吹了吹他的作品，悄然而去。
他剛剛畫的，是潑墨河山。那山，不像別人畫得那麼僵，那山十分自然，雖是墨色，卻又生機盎然之相。他的水，幾橫幾點，雖簡，卻如山泉一般，順其自然。
雖然，王老師已年近六旬，可他的畫風卻是老一派畫家中的一股清流，令人難忘!
弘揚工匠精神議論文 篇9
揭開歷史的煙雲，尋覓數十年前的先輩們，探求他們的奮鬥創舉，回憶他們的“愚公精神”。我們看到了大國匠心，看到了礦山的希望，中國的明天。
“青年興則國家興，青年強則國家強”。青年影響著祖國的命運，在建設礦山中衝在最前線的工人們，不缺奮鬥的青年。王濤從學生走出來，走向焊工這份職業。他忘掉了學生時代滋潤的生活，選擇了接受現實，立志成為一名好焊工。他堅守的是自己的初心，他追求的是精益求精的素養和品格。他的焊件完美無瑕，堪稱工藝品。他把焊件當作焊工的臉面，堅持把焊件做得更精細，用心焊、用情焊，給予冰冷的鋼鐵春日般的溫暖。他的努力、他的一絲不苟、他的投入，使他在“首鋼杯”中奪冠。他，成為一匹黑馬，在人們的注視下脫穎而出。
他甚至有幸為“中德對抗賽”而籌備。沒有時間，他就努力想方設法擠時間;沒有用左手焊接的習慣，他就練習用左手焊，夜裡躺在床上也不忘拿起工具練習;沒有工具，他就自己出錢買工具……天道酬勤，他的努力最終使他贏得比賽。王濤總是如此，面對比賽，他力爭更好的成績，面對工作，他渴求更優的業績。立足於現實，致力於夢想。他的努力和奮鬥為企業乃至國家爭奪了榮譽，這便是一位優秀的工匠吧!
創新，為企業注入了活力。面對自動化改革的潮流，馬著在工作之餘潛心研究計算機。針對開採的問題，他提出了“無人電機車地下開採”的偉大構想。他的潛心研究、認真思考、突破自我、追求創新，積極地將理論與實踐相結合，使他將夢想化為現實。最終，他的突破性成就為企業轉型發展提供了強大的智力支援。
工匠精神是什麼?我們近幾年一直在尋找這個問題的答案。而首鋼的工人們創造性的回答了這一問題。面對世界新形勢，工人們發揚創新精神，用先進的科學技術提高生產力。面對艱苦的局面，工人們堅定不移地發揚“自強不息，追求卓越”的精神。首鋼精神，是首鋼幾十年發展過程的總結。而我們今天大力宣揚首鋼精神，不正是文化自信的體現嗎?在未來，我們更要堅定首鋼精神，發揚屬於我們的工匠精神，為建設事業提供不竭的精神動力，走出自己的一條康莊大道。
弘揚工匠精神議論文 篇10
“工匠精神”，這個帶著古早味的詞語，被寫入了政府的工作報告。
中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“遊刃有餘”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說，央視紀錄片《大國工匠》裡，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術工人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的技術人員，也都有手藝人的特質——耐心，緩慢，堅持，少量。
中國有悠久的手工業傳統，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社會最稀缺和最呼喚的東西。
中國人對工匠精神的追求，從來沒有像今天這麼強烈過。中國遊客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產品，轉向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個便當盒也要從日本帶回來。
為什麼日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學家柳宗悅說：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……醜陋的工藝是醜陋社會的反映。”
弘揚工匠精神議論文 篇11
世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業化、“網際網路+”取代了小作坊，但“手藝人”的內涵和精神卻不會變。能夠在風雨中巋然不動的，或者風雨過後看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。
精益求精是工匠精神最為稱讚之處，具備工匠精神的人，對工藝品質有著不懈追求，以嚴謹的態度，規範地完成好每一道工藝，小到一支鋼筆、大到一架飛機，每一個零件、每一道工序、每一次組裝。
持之以恆是工匠精神最為動人之處。具備工匠精神的人是向內收斂的，他們隔絕外界紛擾，憑藉執著與專注從平凡中脫穎而出。他們甘於為一項技藝的傳承和發展奉獻畢生才智和精力。
愛崗敬業是工匠精神的力量源泉。“愛崗敬業”是中華民族的傳統美德，是一份崇高的精神，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，正是愛崗敬業精神激勵著一代代工匠匠心築夢。
守正創新彰顯了工匠精神的時代氣息。大國工匠們憑藉豐富的實踐經驗和不懈的思考進步，帶頭實現了一項項工藝革新、牽頭完成了一系列重大技術攻堅專案。他們在各自工作崗位上的守正創新正是當今我國時代精神的最好表現。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業雨後春筍般冒出來，更有一夜爆紅的網際網路神話。要在日趨激烈的市場競爭中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業、做產品，堅持“工匠精神”，殊為不易。
弘揚工匠精神議論文 篇12
沁玉微涼，幽墨生香。
落款下，一枚盈寸的印，宛若一朵紅的蓮，綻在了素淨的白宣上，美得讓人心驚。
手執一方童老師刻的小印，沁涼;赤子匠心，滾燙。
拈筆古心生篆刻——初見
童迅，1959年生，江蘇南京人，字正之、茂父，號心齋。
現為中國書法家協會會員、金石印坊首席藝術顧問、南京印社副秘書長、中國賞石家協會會員、南京民間抗日戰爭博物館顧問、南京市書法家協會篆刻委員會副主任、南京顏真卿書畫院副秘書長、江蘇省甲骨文學會理事······
這些，是從百度上得來的資訊，讀來，不免讓人心生敬畏。但與平日，老師儒雅隨和，平和簡靜的形象，倒很是相符。
“童老師，你最先開始接觸篆刻是什麼時間呢? ”
“83年。因為公司的書畫展，其中有篆刻，感覺好玩，從此就喜歡上了。”
粗略一算，童老師鑽研篆刻，竟已經近四十年了。不免驚歎。想想自己，素日，只看到老師《童迅篆刻》系列的印選已經出到了第七本，舉辦一場場篆刻作品藝術展的光鮮，竟絲毫沒有關注過，老師一點點傾注其中的年華。
“哇,這麼早啊!那，童老師，你覺得,篆刻長久以來，給你帶來的最大的影響是什麼呢?”
“篆刻對我的影響太大了。從喜歡，到愛好，到玩成了職業哈哈。確實，從小愛好廣泛，自接觸到篆刻後，就幾乎沒有其他什麼愛好，不打牌，不唱歌不跳舞，喜歡訪古，研究古文字。”
然而我認為，童老師古雅簡約的書卷靈氣，便是他付諸年華的最好寫照。
舒捲渾同嶺上雲——傾心
“童老師，可以簡單講講篆刻的歷史嗎?”
“首先要搞清一個概念，所謂篆刻分為兩.塊：一是宋代以前，稱印章，也就是工匠製作。二是宋代以後，文人參與自寫自刻。
印章史，自商代始，商代，周代，春秋戰國，秦，漢,魏晉，唐,宋。其中戰國和漢代，是印章發展的兩大高峰。
而篆刻，自宋代、元代文人參與後，至明代出現篆刻流派。”
聊到關於歷史，童老師一改往日的閒靜少言，侃侃而談，介紹起來。
金石華彩，知白守黑，方寸之間，刀走凌雲志，字行流雲姿。
如朝行願望青山——傳承
“童老師，最後這個問題有點空喔，可以聊聊你對篆刻和大國工匠精神的理解嗎?”
“這個題目有點大啊，哈哈。” 老師笑了，“工匠精神，就是一種堅韌不屈、百折不撓的堅持。一個人不管做什麼，都要持之以恆、一以貫之。”
“篆刻藝術雖然是從工匠的手藝演變.成為一門藝術，但仍然要具備一種,兢兢業業的工匠精神。篆刻，包括印章，以前是具有實用性，都是工匠所為。至宋元明清之後，才逐漸成為一門獨立的藝術形式。
也正是因為篆刻具有實用性和具有藝術性。所以，它是古代工匠精神的延續。”
“以前刻印章，只問耕耘，不問收穫。現在也問耕耘，也問收穫。而現在，最重要的，是更注重傳承。”聊到現在對待篆刻的態度變化，童老師如是說。
傳承，多少匠人心中，滾燙的詞。
我將西泠的印泥收起，擦淨了印上的丹紅，小心收好。再看那朵蓮。
紅的，大紅的。
是熊熊燃燒著的，赤子的匠心嗎?
弘揚工匠精神議論文 篇13
“工匠精神”是一種精益求精的工作態度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。以下是小編給大家整理的弘揚工匠精神徵文的內容，歡迎檢視!
眾所周知，我們國家是一個製造業大國，工人數量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數。從表面看起來，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前，一些貼有“中國製造”的商品在國外成為了粗製濫造的代名詞，只能在地攤上去銷售。就是因為缺乏“工匠精神”。什麼是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數十年如一日地追求著職業技能的極致化，靠著傳承和鑽研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇蹟。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高階技師高鳳林，他是發動機焊接的第一人，為此，很多企業試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產的發動機把衛星送到太空，就有一種成功後的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對於自己製造的產品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，製作出來的產品應該沒有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費時40餘年，先後造了五臺航海鍾，最後一個鐘，創造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭髮絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人歎服。而這沒有一絲不苟、精益求精的工作態度顯然是無法做到的。
在一個3000平方米大的現代化數控車床廠房裡，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，並不起眼。
這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度裡，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關注。甚至，直到今年的五一勞動節期間，中央電視臺特別節目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網友驚歎，“原來還有這樣一群人的存在”。
《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節目播出之後，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發現，包括胡雙錢在內的工匠們，之所以走入鏡頭，並非他們有多麼高的學歷、收入，而是他們能夠數十年如一日地追求著職業技能的極致化，靠著傳承和鑽研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國製造”。
近日，在接受中國青年報記者採訪時，中央電視臺新聞中心經濟新聞部副製片人、《大國工匠》節目製片人嶽群說，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網友的評論所言：“當看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車裡就有我的簽名’的時候，我想，我們的中國工匠也應該有這種榮譽感，社會需要給予技術人才更多尊重與重視。”
提到優質製造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的製造業，以及這些國家裡控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術品的手藝人。而經這些工匠之手製造出來的產品，也無一例外地打上了隱形的高品質標籤。
那麼，中國呢?“作為一個製造業大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”嶽群說。
這也成了《大國工匠》製作的初衷。選題確定後，拍攝物件的尋找是一道難關：要在種類繁多的工種與數量龐大的技術工人中，找到能代表中國水平與中國製造實力的工匠，並非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程專案的指揮官、負責人，但製作團隊卻堅持一點，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術的一線技術工人，他們可以不是官員也不是負責人，但無一例外都要有別人難以替代的技術水準。”
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這並不妨礙他成為製造中國大飛機團隊裡必不可缺的一分子。
2006年，中國新一代大飛機C919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產急需一個特殊零件，從原廠調配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
嶽群至今記得，在節目中，胡雙錢所講述的任務難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米。”
0.24毫米，相當於人頭髮絲的直徑，這個本來要靠細緻程式設計的數控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統的銑鑽床。
僅用了一個多小時，36個孔悉數打造完畢，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
弘揚工匠精神議論文 篇14
實訓車間裡，身穿白色防護服、戴著護目鏡和口罩的杭州技師學院教師楊金龍正在封閉的噴漆烤房裡琢磨噴漆技術。正值假期，學生、教師都已放假回家，他卻依然忍不住往實訓室裡跑。他說，學校有最先進的裝置，也是他一門心思鑽研技術的最佳場所。炎熱的夏日，室內溫度高達40攝氏度，裹得嚴嚴實實的楊金龍只一會兒便汗流浹背。噴漆時空氣不能對流，室內不能有任何灰塵，因此無論天氣多熱都不能開空調，一天下來，要換七八套工作服。
出生於雲南農村家庭的楊金龍，高中就讀於雲南保山市隆陽區職業技術學校，專業汽車鈑金與塗裝。入學半年後，與隆陽職校合作辦學的杭州技師學院到隆陽招生，楊金龍抓住這一“機遇”，成為40名踏上杭州求學之路的幸運者之一。在他眼裡，位於桐廬富春江畔的杭州技師學院是“頂級技師的搖籃”。楊金龍向節衣縮食供養自己來杭讀書的父母承諾：“機會難得，一定要在最短的時間裡，把最好的裝置都摸透，把技術學精，靠自己的努力改變命運。”
楊金龍對噴漆技術達到了近乎痴迷的程度，常常為了攻克一個難題而在實訓車間待到凌晨。他說，噴漆要均勻，手一定要穩。噴槍加上油漆有六七斤重，在練習噴漆時，楊金龍常常因為手持噴槍時間過長而導致胳膊疼痛。有時候痛到睡不著覺，幾天抬不起胳膊，只能用冰袋冷敷來緩解。
評價汽車噴漆的好壞，其中一個重要指標是油漆是否均勻。按照世界技能大賽的要求，油漆上下的厚度誤差不超過10微米，相當於一根頭髮直徑的1/6左右。如此苛刻的要求所帶來的技術難度可想而知。看似不可能完成的任務，楊金龍卻讓它成為了可能。就在去年8月，巴西聖保羅第43屆世界技能大賽賽場上，楊金龍摘得汽車噴漆專案的金牌，實現了中國在這一賽事上金牌零的突破。這一用精細技術換來的榮譽，使得22歲的楊金龍被破格提拔為杭州技師學院教師，享受教授級高階工程師待遇。楊金龍坦言，這種高強度的訓練極為枯燥艱辛，也正是這一過程，讓他體會到了工匠精神的內涵。“以前的手工藝人都是工匠，追求精益求精，我們這代人要把這種精神給找回來。”如今的楊金龍在給學生傳授絕活的同時，也不斷學習著國際頂尖技術，向更精細的汽車噴漆工藝攻關衝刺。
以“形如魚鉤、色澤烏潤、湯色紅豔、香似紅梅”著稱的紅茶“九曲紅梅”是浙江省的非遺專案。農藝師馮贊玉是“九曲紅梅”唯一的傳承人。因祖上都是制紅茶的高手，從小耳濡目染的他，對於這種純手工的技藝熟爛於心。“茶葉是西湖區尤其是轉塘龍塢地區的一大經濟命脈，但製茶行業的大環境卻讓人擔憂，年輕人覺得製茶苦，不願從事，技藝出現‘斷層’。”馮贊玉迫切要改變的正是這種現狀。
堅守著這份祖傳技藝的他在杭州市西湖職業高階中學建立了自己的大師工作室，以期帶出更多的徒弟。約80平米的工作室擺放著藤編長桌、仿古木椅、木雕屏風、全套茶具、製茶用具。每週無論多忙，馮贊玉都會安排幾天時間來學校，和學生講茶、品茶，產茶季還會帶學生去茶區製茶。在馮大師的引領下，學校的烹飪專業也植入了“非遺”特質。研發茶菜茶點，開發龍井茶宴與紅樓宴，推廣傳統美食……一道道經巧妙構思而成的茶菜，使得學校的烹飪專業大放異彩，學校連續6年代表浙江省參加全國職業院校技能大賽中職組烹飪賽項並榮膺“六連冠”。
弘揚工匠精神議論文 篇15
專注、耐得住寂寞、對於喜歡的東西窮盡精力，對於細節精益求精，原本以為這樣的人遙不可及，最近卻發現並非如此。
一位朋友，幾年前迷上了漆藝，原以為他只是興趣使然，不會持續太久，因為他平日工作太忙，沒想到最近再去看他，已經成為國內該領域小有名氣的專家，這些年他將所有業餘時間都投入在這個愛好上，製作的漆器作品也從供朋友欣賞升級為高階定製。
身邊類似的例子還有不少。一位媒體朋友因為喜歡鑽研美食，專門做了一個廚藝分享網站，如今竟有了數量可觀的會員；
一位律師朋友，愛好武術，多年苦練，最近在國內比賽上已拿了幾塊獎牌；
一位一直研究古詩詞的同學，在業餘時間開設了自己的詩詞評析公號，現在已走上大學講堂，和高校學生分享心得……
這些成功看似偶然，但細細揣摩，從業餘愛好走向專業認可，是緣於幾個共性的原因，其一，在興趣的指引下，找到了自己的愛好，專注投入，只求技藝精進，不抱功利之心；
其二，因為水平的提升，得到市場和專業領域的認可，不僅擁有了“粉絲”，而且實現了以技養藝的反哺。
而在兩者的背後，折射出的正是工匠精神，熱愛、專注、精益求精。
在一些人看來，工匠精神聽來多少有些“高大上”，但其實，技藝水準或許有高低，僅就精神追求而言，每個人的心中都可駐進一位“工匠”。認真修手錶也可以從技師成長為大師，專注於唱歌也可以讓歌聲引起他人的靈魂共鳴，躬耕於美食也可給周圍的人帶來身心愉悅……不管怎樣的職業、不分行業和領域，在真誠熱愛的基礎上精益求精，擁有誠心、耐心與專心，這都是對工匠精神的詮釋。
讓心中駐進“工匠”，需要心懷熱愛與欣賞。正如那個人們耳熟能詳的寓言：面對同樣蓋房子的工作，在第一位工匠看來，只是在做砌磚的工作；
在第二位工匠看來，是在蓋房子，讓人有所居；
在第三位工匠看來，自己的工作是為了讓這個城市變得更美麗，讓住進房子的人能夠更開心、幸福。只有對自己所從事的工作心存熱愛，才能更長時間地堅持與付出。
讓心中駐進“工匠”，還要有足夠的恆心與毅力。喜歡一件事不難，但難的是持之以恆，不懈堅持。以毅力和耐力去經受各種磨鍊，以鑽研精神始終力求精進，方能不斷取得進步。
尤其是當下，隨著網際網路的發展、自媒體的普及，“快”似乎成為人們生活與工作的最重要節奏，而在這樣的節奏中，堅守工匠精神，有沉潛之心、躬耕之力，就愈加彌足珍貴。當然，網際網路的迅捷和快速，也使得堅守“工匠精神”的匠人，不再只有躲進小樓成一統的寂寞，不再“酒香也怕巷子深”，而是可以更快傳播，更有機會獲得知音共賞、市場青睞。
期待，每個行業的每個人都能堅守工匠精神。讓工匠精神真正成為整個文化市場發展和個人進步的信心保障。
弘揚工匠精神議論文 篇16
一提到工匠，我想起了歷史中學到隋朝的工匠李春設計的趙州橋，現距今有1400多年的歷史了，在這期間它經歷了8次以上地震的影響，8次以上的戰爭考驗，承受了無數次人畜車輛的碾壓，飽經無數次風刀霜創，冰雪雨水的沖蝕，卻雄資不倒，仍巍然屹立至今，是當今世界上跨徑，建造最早的單孔敞肩型石拱橋，也是最古老的石拱橋。
同時我們還想到魯班，因為他勤於勞動與思考，在機械、土木、手工工藝等方面，創新制造了“魯班傘”，在今時代中，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鑽、刨子、鏟子、曲尺、劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的，每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到的啟發，經過反反覆覆的研究，推敲，實驗後才製作出來的，魯班後被後世稱為“工匠始祖”。
在現在的時代，我們看到了許多汽車，而每個車子都有它固有的牌子，他們在工業化方面精益求精。
工匠在推動人類文明化方面做出了不可磨滅的貢獻，工匠們是勤勞的、敬業的、穩定的、幹煉以及遵守規矩，一絲不苟，高尚的工匠精神是在任何時代不可缺少的一部分，我們應該給予弘揚，如果我們忽略了它，那麼社會不斷髮展和人類文明化建設持續走向輝煌就會受挫，工匠精神這股有生力量推動人類進步的願望就不能好好實現。
什麼樣的工匠是合格的工匠，做一個合格工匠的基本素養和他需要怎樣的付出和意志，工匠精神的核心：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著，對所做的事情和生產的產品精益求精，精雕細琢的精神，及其內涵是：一是精益求精，注重細節，追求完美和極致；
二是嚴謹、一絲不苟、不投機取巧；
三是耐心、專注、堅持、四是專業、敬業。
自我對社會做出的貢獻，而後社會和他人對貢獻的一種肯定關係，我國還處於社會主義初級階段，市場經濟不完善，在我心中的工匠精神是有信仰的踏實和認真的態度；
是以一雙妙手去傳承千年以降的智慧，透過千錘百煉的手法和技藝，呈現出驚豔的美感，傳承古老的工藝，在漫長的耗時中成就一件件獨一無二的作品，工程師有工匠精神，科學家也有工匠精神等，可能於個人而言，工匠精神沒有那麼高大上，但你誠實守信，愛崗敬業，就足矣。
工匠精神是我們中學生應該傳承下去和弘揚的，我們不能讓它遺失，時代需要它的存在，所以，在這個資源日漸匱乏的成長時代，重提工匠精神，更塑造工匠精神，是生存，發展的必經之路，在這條路上，我們要越走越好，創造在時代中屬於我們的輝煌時代，從而實現中國製造向中國創造的全面跨越。
弘揚工匠精神議論文 篇17
老王，愛崗敬業，練就一手絕活，將技藝變技術，成為“大國工 匠” 。他憑藉著專注、認真、堅持，把技藝發揮到極致，達到較高的 境界。不是在簡單地做重複勞動，而是將全部精力集中到一件事上， 忠於它，發現其中的規律，在將“活計”做向完美的境界中領略到無 窮的樂趣! 孔子自述生平： “其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將 至。 ”孔子，就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。
我們總想在做事時胸有成竹， 其實胸有成竹是在畫竹前， 認真專注地觀察竹子，日積月累後，在心裡有了深刻的印象，等到畫竹時， 自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠 精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工 作也該有工匠精神。 日本有一家 1965 年創立的壽司店，只賣壽司。門面不起眼，只有10個座位。 但他的主人限定顧客用餐時間 15 分鐘， 座位需要提前一個月預定。儘管如此，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待 的壽司” 。因為這取決於這個店 89 歲的創始人小野二郎的工匠精神： 壽司店自建立以來， 直到他 70 歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在櫃檯後重復著看似簡單的壽司製作， 幾十年如一日， 練就了魔術 般的嫻熟手法，製作出一個個看似普通卻有著獨特匠心的壽司，成就 一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反覆練習。正如他所說：“一旦你決定好職業，你必須全心投入工作之中，你必 須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。 ” 小野不是單純地在做壽司，也是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品， 喜歡高品質的物品， 而這些物品的背 後，滲透著工匠的精神。
德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格 不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手錶，日本的電子產品，甚至馬 桶蓋??我想，人們在追求品牌的背後， 追求的是製作產品的那一份 匠心，那一份工匠精神，只有在產品中注入了獨有的認真專注，把技 術變成藝術，其價值才不言而喻。
我們不禁要反思，中國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏： 粗製濫造的工程， 充滿新增劑的食品??我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心， 當這一切都和我們密切關聯時，我們應該找尋屬於“中國製造”的工 匠精神。 毅然銷燬質量有問題的冰箱， 除了誠信， 不就是一種關注品質的 工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國製造”的海爾集團走向世界。 工匠精神在哪兒?一念執著，一生堅守。
弘揚工匠精神議論文 篇18
很多人認為工匠精神意味著機械重複的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意思。它代表著一個集體的氣質，耐心、專注、堅持、嚴謹、一絲不苟、精益求精等一系列優異的品質。
工匠之行，在行動中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號，它存在於每一個人身上，心中。長久以來，正是由於缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，所以，在資源日漸匱乏的後成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。
看過一則報道，說的是：截止2012年，壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什麼這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什麼呢?研究者發現他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
“在我們的生活中，取得某一方面的異於常人的成就，方能給你帶來真正的滿足感。而取得這種成就的唯一方法，就是去熱愛這一部分的工作。”不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了一個集體的正常運轉。試想，若沒有這種精神，一個集體將會怎樣?作為你所在的集體中的一分子，我們都應認識到“今天我以我所在的集體為榮，明天集體以我為榮”，“我是這個集體中的一員，我應該對我的集體負責”。
在我們的學習和生活中，我們應該有工匠精神。比如：在學習的時候，我們要用一種執著、精益求精的工匠態度積極的面對學習，將學習中的任務當做工藝品去雕琢。在生活當中，不要再大費力氣去尋找什麼捷徑了，承擔責任，把自己當下的做好，捷徑可能就來了。所以請大家在學習生活中做到精益求精，腳踏實地，傳承工匠精神，做一個熱愛集體的成員。
弘揚工匠精神議論文 篇19
很多人認為工匠是一種機械重複的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。
工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！
截止2012年，壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什麼這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什麼呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！
很多人認為工匠是一種機械重複的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士製表匠的例子上一窺究竟。瑞士製表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手錶都精心打磨、專心雕琢、他們用心製作產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼裡，只有對質量的精益求精、對製作的一絲不苟、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手錶得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的器具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“工匠精神”在企業領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內生動力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》裡。一個大提琴師下崗失業到葬儀館當一名葬儀師，透過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難捨的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
弘揚工匠精神議論文 篇20
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名錶都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，並且專業、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。
企業的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手裡昇華的過程。其他企業熱衷於“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神並不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊？”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名錶，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。
工匠之行在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在於每一個人身上，心中。長久以來，正是由於缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的後成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。
弘揚工匠精神議論文 篇21
不久前寫過一篇《工匠》，現在想說說工匠精神。假以時日，會有權威部門給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的傑出工匠應當說完美地詮釋了這種精神。
歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好後，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎麼回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”
義大利的比薩斜塔聞名於世，但至於為什麼會傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無愧，可惜預浩撰寫的“《木經》三卷”已經失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公佈的國家重點保護文物之一，是否預浩建的那個不太清楚，太多的古代建築都是這樣，儘管建造技術十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時分裂，又三次自行“複合”。神奇的原理是什麼呢？近代在修復小雁塔時發現，當時的工匠根據西安地質情況將塔基用夯土築成了一個半圓球體，受震後壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》雲：“汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當時人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想，哪有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關於古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄於近代；不論其人為聖為凡，為創為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡於工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個言若，以其於人類文化有所貢獻”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像聖字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們歎為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然後“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個月後，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實，聞著臭，做成門檻什麼的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那麼好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，樑柱缺了一根用椿樹湊數，不成想就被責備了。桓公給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎麼能行呢？工師翰這時也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進”，奸臣當道，能行嗎？桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝裡掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什麼人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“於是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然後以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進諫效果也就自然可期。
如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那麼宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建築實踐經驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會價值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已瞭然於心”。但該書在技術層面之外，還明確了勞動定額，以及運輸、加工等所耗時間，對於編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當於一套建築工程的制度、規範，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？
當下為什麼要提出培育工匠精神？在我看來，出發點顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業。這兩年，我國遊客不是走到哪個國家就在哪裡“掃貨”並不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在於國貨信譽有待提振。這樣來看，就不難明瞭此種提法的戰略意義了。
弘揚工匠精神議論文 篇22
政府報告裡的新詞彙“工匠精神”，這幾日備受關注。“工匠精神”的理念就是從容獨立、踏實務實；摒棄浮躁、寧靜致遠；精緻精細，執著專一。
當下，“我國製造”正在向“我國智造”強力邁進，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為我國騰飛，做出積極擔當。
從容獨立、踏實務實。“欲速則不達”、“蘿蔔快了不洗泥”告訴我們，無論是企業發展、人的發展，太強調“快”和“立竿見影”，註定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收穫也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產品和技能才能不斷攀越，走向精緻。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業幹了35年，“在車間裡，他從不挑活，什麼活都幹，透過完成各種各樣的急件、難件，他的技術能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業發展中，擁有不知疲倦的技術性快樂。讓技術發展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術的輝煌。工匠精神作文800字。
精緻精細，執著專一。《尚書?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”在技術競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流於庸俗，止於輕薄、膚淺和粗糙。發展思想不精細，產品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優”的技術追求，選定一個目標，努力用一生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺餘力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術和產品“從99%到99.99%”的過程中，迂迴推進，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產產品，當作工藝品一樣精雕細刻、耐心打磨。久而久之，就能創造出與眾不同的發展奇蹟、震撼效應。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年裡加工過數十萬個飛機零件，在這裡面沒有出現過一個次品。”精細到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“我國智造”、我國品質，自然就能更上一層樓。
弘揚工匠精神議論文 篇23
大國工匠，匠心築夢。但夢的背後，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒；一個工匠，形單影隻，聚不起社會的力量，我國製造跟不上工業4.0的步子。大國工匠夢的背後，工匠精神的背後，需要我們用網來守護。
《墨子 尚賢》中語云：“古之聖王為政，列德而尚賢。國之賢者，高於之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網，夢不會碎。
高與之爵。德國有許多藍領工人，卻是比白領經理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動和技術為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定，給予他們那雙勞動後佈滿老繭的手以崇高的敬意。
大國工匠，也需要這樣一張來自社會的保護網，不受人白眼，深愛著自己的職業。
厚與之祿。夢，也是需要金錢為代價的。當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器出路，市場上流動的就只能是統一形態的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支援，助他們圓夢，他們夢圓的時候，我國才能真正走入工業4.0，這張金錢鍛造的網，少不了。
重之以令，給予工匠們以禮遇、榮耀，就像《感動我國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網。網住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會製作出更為精良的匠心製作，匠心築夢，也定會吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同築夢。
夢，需要網的保護。社會要動起來，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網，網住了工匠精神，網住了我國未來。
夢的背後，是一張保護網，你我一同編織。
弘揚工匠精神議論文 篇24
大國工匠，匠心獨運。堪稱工匠的人，靠的是對技術的傳承和鑽研，對工作的專注和堅定，認真才能把事情做對，用心才能把事情做好。當把一項工作作為一項任務去完成的時候，那僅僅是完成任務，並不能把一項工作做好，只有充滿激情的時候才有可能取得完美的成果。無論做什麼工作，把每一項工作當做是一塊璞玉來精心雕琢，心中充滿對工作的熱情，才稱做“工匠”。
很多人認為工匠是一種機械重複的工作，其實工匠有著更深遠的意思，工匠精神跟在施工一線，或者辦公室工作沒有關係，工匠精神跟的是人，跟的是務實、誠懇、專業和拼搏上進的態度，而不是工作崗位。對於一線工人來說，就是把自己的產品質量做到無可挑剔，打造本行業最優質的產品，在同種商品中脫穎而出；對於我們施工員來說，就是透過我們的管理和質量要求及安全規定的約束，透過我們的管理能力及責任心，讓一線工人的產品做到合格，甚至優秀，把工作做到嚴謹、一絲不苟，確保每一工序的質量，讓每一個工程都能成為我們的驕傲。
弘揚工匠精神，勇攀質量高峰。讓追求卓越，崇尚質量成為我們建築人的價值導向。