欲速則不達議論文(15篇)
欲速則不達議論文(15篇)
在學習、工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文的型別很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？以下是小編整理的欲速則不達議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
欲速則不達議論文1
一年一度的慶元旦“遊園”活動已經完美落幕了。留給我們的不僅是那美好的回憶，更是那些從遊戲中獲得的啟示。
在這麼多有趣的遊戲中，我覺得“水中撈月”更勝一籌。回想起那驚心動魄的場面，我至今仍記憶猶新呢。別看那一顆顆小彈珠兒，想要它乖乖地在你手裡躺著，你別說，這還真不是一件簡單的事。
我先把積分單交到老師手中，隨即投入到緊張的遊戲之中去。我俯下身子，先長長舒了一口氣，然後拿起筷子，緊緊地夾住彈珠不放，想把它儘快放入手中。可事情並沒有我想象中的那麼順利，這顆彈珠如同一個十分淘氣的孩子，你叫他往東，他卻偏要往西。於是他使出渾身解數，拼命掙扎著，從筷子裡逃了出去。“哎呀!”我小聲嘀咕道。
“沒關係的!大不了再來一次就是了!”我在心裡為自己加油打氣。於是，我又重新充滿信心，再一次拿起筷子，小心翼翼地伸向那顆彈珠。雖然我已是鼓足勇氣，但畢竟上一次失敗了，我的手還是一抖一抖的。好不容易夾到彈珠了，我以為自己終於有了一限希望可以逆轉現在的危局時，意想不到的事情又發生了。我因為太緊張的緣故，沒夾緊彈珠，使彈珠又一次逃出“虎口”，事實讓我徹底絕望了。“終於完成嘍!”一旁的同學因完成了任務而高興得手舞足蹈。怎麼辦，我該怎麼辦?時間不多了，是放棄，還是該堅持下去呢?我顯得越發焦急。
我抹了抹頭上細小的汗珠，然後冷靜下來好好思考了一番：也許是我太心急了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，你越是急，事情就越糟糕。天降大任於是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。我一定要承受住困難帶來的壓力，從容面對。
於是，我在夾得時候不斷提醒自己一定要耐住性子。我將珠子輕輕夾起，然後慢慢地放入手中。此刻，原本“頑皮”的彈珠不再“頑皮”，反倒成了一個嬌滴滴的小女孩了，乖乖地進了我手中。這時，我嚐到了成功帶來的喜悅與幸福，也使我有勇氣繼續挑戰困難。最後，我將手中那十顆滾燙的彈珠交給了老師，獲得了滿分。
“欲速則不達”已成為我的座右銘。我希望自己能在生活中常常注意這一點，讓它成為我的行動!
欲速則不達議論文2
有一個小朋友，他很喜歡研究生物學，很想知道那些蝴蝶如何從蛹殼裡出來，變成蝴蝶便會飛。
有一次，他走到草原上面看見一個蛹，便取了回家，然後看著，過了幾天以後，這個蛹出了一條裂痕，看見裡面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出來。
這個過程達數小時之久，蝴蝶在蛹裡面很辛苦地拼命掙扎，怎麼也沒法子走出來。這個小孩看著看著不忍心，就想不如讓我幫幫它吧，便隨手拿起剪刀在蛹上剪開，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出來以後，因為翅膀不夠力，變得很臃腫，飛不起來。
蝴蝶以後再也飛不起來，只可以在地上爬，因為它還沒有經過自己奮鬥，將蛹開啟然後飛出來這個過程。
這個故事說明了什麼？說明必須瓜熟，方能蒂落，必須水到，方能渠成。說明欲速則不達。
中國成語"欲速則不達"，是說你希望很快完成的事情，結果達不到目的，反而還因快得慢。我們在生活裡面看見很多例子，現在香港人講求急功近利，發財要快，做什麼都要快。炒樓一個量期要賺數十個百分比，少了便不滿意，慢些便不要預自己的份。
但是從以上蝴蝶脫蛹而出的故事，我們得到什麼啟示？
那隻蝴蝶在蛹裡面要破開蛹飛出來的時候，在最後的幾小時中，要很辛苦地掙扎，而掙扎過程實際上是鍛鍊它那一對翅膀的過程，亦是看它身體能夠縮小的過程。
如果透過它的努力，最後它將這個蛹開啟裂口，飛出來的時候，它便可以一飛沖天。
但是這個小孩幫助它，用剪刀剪開蛹殼，蝴蝶輕而易舉地出來了，可是它的翅膀沒有經過在撕破蛹的過程中奮鬥，是沒有力的。所以這個小孩想幫蝴蝶的忙，結果反害了蝴蝶，是欲速則不達。
而這蝴蝶一生飛不起來，是因為它沒有經過這一段艱難困苦的磨練，它沒有在實際經歷中將它的翅膀鍛鍊得強硬一點。
所以我們談這個蛹化蝶的故事，表面上是一個自然界生物界裡很小的事實，但是放大至我們的人生，我們的香港，我們今時今日所做的事業，都必須有一個痛苦的掙扎、奮鬥的過程，
這個過程本身就是將你鍛鍊得堅強，使你成長使你有力的過程。
欲速則不達議論文3
一心想早日成名的少年，卻不曾想過努力奮鬥，最終只是一事無成。
就如品茶，看著茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那麼你所謂的“品”，是否達到了你所要的結果了呢？
所以，欲速則不達。
高考，一場對我們至關重要的考試。那一個個帶著自信走進考場的莘莘學子，那寫下一筆筆關乎未來的答卷。看著一張張拿到錄取通知書的激動的臉。是什麼讓她們嚐到了達到理想巔峰時帶來的喜悅？難道僅僅是考場中的認真答題？不，是他們十幾年來在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來伴著鳥叫的清脆的朗朗讀書聲鑄就了他們的成功，讓他們達到了理想的巔峰。
十二年，寒窗苦讀，只為那兩天而戰。若急功邁利，則沒有達到成功後的喜悅！所以，欲速則不達。想要成功必須步步扎穩。
他，風靡三國的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說他的插指神算，謀劃過程中的焦慮等待，已讓本自信滿滿的少將們不耐煩，他卻沉著冷靜，只為等待東風的到來，轉而一擊舉敗曹操。
他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那麼，歷就不會有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進還是等待機遇？急進帶來的只會是失敗，而等待是與成功為伴。所以，欲速則不達。
在無聲世界裡演繹自己人生的邰麗華，若沒有日積月累的訓練，若急功近利，只在開演前稍稍練習，怎會有千手觀音之美稱，怎麼把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！
張衡，一個為了治理朝政，而花費十年埋頭苦寫《靈憲》，最終得以成功。
一代偉人司馬遷，若不用青春去書寫《史記》，若他急功近利，又怎會有如今的史家之絕唱，無韻之風騷呢。
所以，俞想成功，則急於求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達。
欲速則不達議論文4
城門關閉時，一個男人帶著他的書童想進城。他問賭客:“我們還能在城門關閉前到達城市嗎？”打孔機說慢一點就可以了，快一點就不行了。那人很生氣，以為是賭客在戲弄他，於是下了船後，迅速向城門跑去。大門即將關閉。不幸的是，書童摔倒了，背上的書都散了。書裝好後，大門就關上了。這時，那人明白了賭客的意思。
這就意味著欲速則不達，即不能急著吃熱豆腐。如果那個人不那麼著急，他的書童不會摔跤，他的書不會散架，他可以進城。如果你想快點完成一件事，你可以平靜地去做，但不要擔心，不要驚慌。那樣我們就不會因為自己的迷茫而忽略一些小問題，導致整個事情的失敗。
鋒利的工具很管用。
兩個人要去砍柴。一個男人拿著一把舊斧頭匆匆離去。另一方面，第二個人拿著幾把好斧子上山，冷靜地思考可能發生的一切，制定了一個很好的應對計劃。第一個人可能在第二個人前面，但是用不了多久，各種事情都會發生，比如斧子壞了。第一個男人只能回家拿，第二個男人有幾把好斧子。在這種情況下，第二個人會遠遠好於第一個人。
一個人要想成功，必須記住三句名言:1。時間就是金錢。2.如果一個工人想做好工作，他必須首先磨利他的工具。3.欲速不達。這三句名言是每個人都想成功的前提。
我也說了一些自己的事情。距離最後一次數學考試還有幾十分鐘，但我仍然沒有做幾道題。心裡著急。這個問題我看到就做不出來，再看到也做不出來。先看這個話題一會再看那個話題。最後我也沒做什麼題。考完試後看了一會，才發現很簡單。
欲速則不達，隨時都有例子可以發現，比如拔苗助長。學習生活中也是如此。
欲速則不達，不僅是一句名言，更是一種學習體驗，一種人生體驗。我們任何時候都不能快，但也不能太快，否則就達不到。聽起來矛盾，其實是真的。
欲速則不達議論文5
一個人帶著他的書童，想在城門關閉時進入到城內，他問在撐船的人說：“我們還能到達城裡，在城門關閉之前嗎。”撐船的人說，如果慢一些還可以，但是，如果快的話就不行了。那個人很生氣，以為撐船的人在戲弄他，於是在下船之後，快速跑向城門。城門已經快關閉了。不巧，書童摔了一跤，背上的書全部散落了，當將書收拾好時，城門已經關閉了。這時，那個人才明白撐船人的意思。
這便是欲速則不達，也就是心急吃不了熱豆腐。如果那個人當時不那麼著急，他的書童也不會摔跤，那麼書也不會散，他也可以進城了。想要快速的完成一件事可以，但是不能著急，不能慌，應該冷靜完成。那樣才不會因為自己的心慌，而忽略了某些細小的問題，從而導致整件事情的失敗。
工欲善其事，必先利其器。
倆個人要去砍柴。一個人急急忙忙，拎著一把破舊的斧頭就去了。而第二個人，則是將幾個好斧子帶上山，冷靜思考，一切可能發生的事情，並做好應對的方案。第一個人可能會領先第二個人一些，但是不久後，便會有各種各樣的事情出現，例如，斧子壞了。第一個人只能回家去拿，而第二個人卻有著幾把好斧頭，那麼這樣的話，第二個人將遠遠勝過第一個人。
一個人若想成功必須記住三條名言：1.時間就是金錢。2.工欲善其事，必先利其器。3.欲速則不達。這三條名言是每個人想獲得成功的前提。
也說一件我自己的事情，最後一場數學考試還有幾十分鐘，但我卻還有好幾個題目沒有做，我心裡著急，一看這個題目不會做，再看這個題目不會做，心裡越發的著急。看一會這個題目又看一下那個題目，到了最後卻是一個題目都沒有做，成等考完之後，再看一會，卻發現很簡單。
欲速則不達，在任何時候都有例可尋，例如拔苗助長等等。學習上如此，生活上也是如此。
欲速則不達，不僅是一條名言，也是一條學習經驗，更是一條生活經驗。我們不能在任何時候，都欲速，但也不能不欲速，否則將不達。這聽起來很相互矛盾，但是這卻是真理。
欲速則不達議論文6
“快”成了現代的標籤。現在講究快速度，什麼都要快。這也引起了當代人的思考：教育孩子要快嗎？
郎朗父親寫的《我和朗朗的30年》中有一句說：讓孩子越長越快。這是否意味著孩子從小就應該參加各種補習班和興趣班？你用你所有的時間讓你的孩子學習嗎？就我而言，這促進了幼苗的生長。
在對的時間做對的事，一直被我視為真理。因為孩子的成長不應該有太大的壓力，孩子身上有一種天性——自由。他們渴望在藍天下自由飛翔和奔跑。太多的壓抑只會讓他們失去本性。
其實很多家長說，允許他們參加各種興趣班，是為了思考自己的未來，避免將來被社會淘汰。這難免讓人目瞪口呆。在當今社會，對專業的要求並沒有很好的理解。正如孔子所說，行業有專業化。掌握這項技術就像一個人即使暴露在雨露中，也對它略知一二。況且每個孩子天生都有一種天賦，這種天賦往往在孩子小時候玩耍時就體現出來了。但是，如果我們不按照這個自然規律隨意決定一個孩子的人生，必然會造成一些痛苦。
但在一些家長的觀念中，不讓孩子輸在起跑線上的毒害可能太深，完全無視孩子的心理感受，讓孩子走自己計劃好的路，有點像木偶人。梁啟超曾說：學習不需要進步快，像灌太多罐太快，不一定有好處。是的，時代在追求速度。但是，在教育上，我們很著急。畢竟欲速則不達。
可能會有一些錯誤的觀點認為郎朗的教育模式造就了這樣一個天才，那麼如果我們遵循它，是否也能培養出阿郎郎呢？答案顯然是否定的，這種行為不是浪費時間和精力。
縱觀當今社會，很多90後辣媽也是行色匆匆，被一些錯誤的觀點誤導，走了很多彎路。在我看來，成長需要用心去呵護。幼苗長成參天大樹，也需要有人每天澆水、鬆土、施肥。它還需要充足的陽光和新鮮空氣。人們變得更加老練。一切都要經過一個過程。我們需要耐心地等待它的成長，但我們不會拔苗助長。畢竟，欲速則不達？
欲速則不達議論文7
“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書童揹著他那百卷聖賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經能夠看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不明白。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭髮皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠?要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰。”蘇軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理?眼看天色已經不早了，於是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經能夠看見城牆上的飄揚的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾最後明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發展的結果。但事情遠沒有那麼玄之又玄。正所謂“經驗出智慧”。一個長期從事農活的人，自然明白“挑水不
能快跑，拔苗不能助長。”走得越快繩子自然松得越快。出生於書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時候，人被某種慾望所佔領時，經驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經濟發展，卻犧牲了環境。經濟是上去了，可子孫後代怎樣活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，但是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有慾望，有的期望一鳴驚人，有的期望一夜暴富……在這些慾望之前，我們是不是就應理智一點呢?
“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會!
欲速則不達議論文8
據說某重點中學初中學生家長有一半以上向學校反映作業過多，孩子整天熬夜近視。但是，學校認為，學生應該在這個年齡學習，這是學習知識的黃金時代。還說說這些話的家長孩子學習不努力，沒有主動性，成績不好，只能多做練習。在我看來，雖然學校的初衷是好的，但是他們真的沒有想到“欲速則不達”的道理。
學生時期，最重要的是學習，但學習首先要有一個健康的身體。如果沒有身體健康的保證，學生如何學好？再說眼睛，讓“孩子整天熬夜近視”，怎麼才能把老師的講解看清楚，怎麼才能掌握自己應該掌握的科學文化知識？
即使這些家長的孩子學習不努力，沒有主動性，成績不好，讓他們多做運動能克服這些缺點嗎？我覺得沒有那麼簡單的事情。一位哲學家曾經說過“興趣是最好的老師”，所以我說這些家長的孩子之所以這樣，主要是因為缺乏學習的興趣。沒有興趣，怎麼讓他們好好學習，主動出擊，取得好成績？作為一個學校，最重要的應該是在激發學生的學習興趣上做更多紮實細緻的工作，但是這個重點中學的初中不僅沒有做到這一點，而且還透過讓學生多做練習無形中扼殺了學生的學習興趣，真的很苦惱！
我只想奉勸這個重點中學的初中趕快停止你的錯誤做法！因為——“欲速則不達”！
欲速則不達議論文9
在人類社會的發展中，硬幣發揮了重要作用。它經歷了漫長而滄桑的昨天，活躍在今天飛速發展的今天，必將跟隨人類的腳步，以嶄新的面貌走進日新月異的明天。
中國硬幣的起源最早可以追溯到商湯時代。當時，人們用石殼、骨殼、陶殼作為商品交換的媒介。硬幣從誕生的那一天起就充滿了歡樂和熱血。它讓高尚伴隨著卑鄙，聰明伴隨著愚蠢，上演了多少人間悲喜劇。它不僅見證了人類創造文明的勤勞與智慧，創造歷史的邪惡與瘋狂，還瞥見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦率，甚至看到了討價還價、欺騙與內鬥。不僅見證了秦始皇斬斷六國統一中國的刀光劍影，更見證了他統一文字、統一計量、統一貨幣的果斷意志、智慧和堅強決心。秦板梁，外圈的內形，既體現了古代勞動人民樸素的世界觀，又象徵著皇權至上的封建思想。
貨幣的發展史可以說是人類社會發展的一部睿智而血腥的歷史。
隨著生產力的發展，商品交換活動日益繁榮。因此，各種各樣的仿貝殼硬幣應運而生。其中，銅幣最能代表我們祖先的智慧。春秋戰國時期，人們模仿當時生活用具和生產工具的形狀，鑄造出不同形狀的銅幣。銅幣的誕生充分展示了中國古代勞動人民的'智慧和智慧。
在我國曆史上，流通時間最長、影響最大的是秦半兩銅幣。它已經流通了2100多年。隨著歷史的演變，雖然它不斷地改變自己的名字，或五銖錢，或寶錢，或賺錢，但它的外形從未改變。直到清朝末年，封建王朝崩潰，才退出歷史舞臺。
從民國到民國，中國的貨幣發行主要是紙幣，這是中國貨幣的一大進步。在新中國，紙幣的先進功能得到了充分發揮。自解放戰爭爆發後第一套人民幣誕生以來，中國已經發行了五套人民幣。人民幣長期穩定，口碑極高。即使在亞洲金融危機中，匯率也一直保持不變，沒有貶值。這不僅在社會主義建設中發揮了巨大作用，也贏得了國內外的廣泛讚譽。
近年來，隨著電子技術的廣泛應用，一種新型的硬幣信用卡正在被人們所接受，其種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優點受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種新的硬幣——電子硬幣。這是一種數字形式的現金貨幣。人們只要在電腦的業務伺服器上安裝一個叫“電子錢包”的軟體，然後輸入電子貨幣的資料，就可以使用。只要我們按下電腦的按鈕，我們就可以把現金送到你需要的地方。
我們相信，隨著科學技術的發展和普及，硬幣將以更新穎的方式出現在世介面前。
閱讀的喜怒哀樂
不喜歡咖啡的人說咖啡苦，喜歡咖啡的人說咖啡香。是同一杯咖啡。為什麼會有兩種體驗？我說:心情不同。
讀書也是如此。不愛讀書的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道樂。愛讀書的人，就像能品味咖啡的人，在讀書的時候，能品味書的魅力，進入音樂的境界。那麼，怎樣才能達到讀書的樂趣呢？
首先忘記困境。現在的學生大多說讀書難。誠然，考試和深造的壓力扼殺了學生的閱讀興趣。然而，有些學生在閱讀中找不到樂趣和價值是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭樂此不疲；現在看書的時候，大多數人都很難過，也很厭倦看書。為什麼古代人和現代人在讀書時會有如此不同的心情？不可否認的一個原因是，當今快節奏的生活讓人無法靜下心來努力學習。隨著時間的推移，他們看書時會感到不安。在我看來，這不是問題的根本原因，問題的根本原因是我們新來的新人的心態有問題。
不靜下心來，就難了。不是讀書難，而是抑制不住內心的洶湧。今天豐富多彩的生活已經俘獲了許多學生的心。比起娛樂，讀書當然苦。另外，讀書的苦是因為我們過於強調功利。林語堂先生曾說:“讀書的本質在追求名利中迷失，這是可悲的。”讀書不功利，但是有功利心的讀書會有意思嗎？還是林語堂先生說得好:“讀書是一種精神活動。”看來快樂讀書的前提是要把洶湧的心安定下來。
關於讀書，我覺得最重要的是用自己的生命去讀書。只有這樣，讀書的樂趣才會像“山重水複疑無路，花後暗村明”一樣明亮。我以為有兩種閱讀方式。一種是用自己的眼睛看書，屬於低階閱讀；另一種是用生命去閱讀，這才是真正的閱讀。只有用生命去閱讀的人才是真正能閱讀的人。這個時候，讀書不是負擔，而是享受美好的生活。
只有在書海中暢遊，我們的思想才能穿越萬里，思考千年，暢遊萬仞。在書中，我們可以與自然、社會、大師對話，從天文到地理，無所不在。在書中，我們可以認識孔子和莊子，屈原和文天祥。在書中，我們可以認識荷馬和巴爾扎克，雨果和華茲華斯，盧梭和康德。最重要的是，透過閱讀，我們的人格得到了完善，思想得到了昇華。經過多年的努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是靠書本滋養的。
當然，閱讀對我們來說不是一件容易的事情。因為我們太害怕考試分數低，太害怕失敗，太害怕老師和家長失望的目光，太害怕孤獨。
如果一本書是帆，一個好心情是風，那麼讀書的樂趣就是探索的航程。
欲速則不達議論文10
從前孔子有個學生，叫子夏、姓卜名商，是孔子後期學生中的佼佼者。
它才思敏捷，連孔子都誇他後生可畏。
有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。
在走之前，他去找孔子請教：“請問先生，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理一個地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡單了。”
孔子向子夏交代了應該注意的一些事後，再三囑咐說：“無慾速，無見小利。欲速、則不達；見小利、則大事不成。”請問先生這句話是什麼意思呢？孔子回答說：“這需要你慢慢領悟。”說完後便去講課了。
很快，子夏就該走了。他從上車就開始思考這句話，為了有更多的時間思考，他便讓車伕慢點，可他的隨從覺得自己到那裡肯定能當個大官，於是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒有聽見，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開這就到莒縣了。車伕卻讓馬車慢了下來，隨從問為什麼？車伕說：“馬在沙漠裡要有體力。”可隨從卻生氣了強行佔了車伕的位置，讓車伕做他的位置，自己駕駛著馬車賓士了過去，就在快到莒縣的時候，馬已經筋疲力盡地倒下了。這時子夏被驚醒了，便問是怎麼回事，車伕一一告訴了他，聽完後子夏教訓了隨從，又把自己的水和身上的乾糧給了車伕的馬，同時豁然明白了先生的那句話。等馬恢復後，子夏駕駛者馬車慢慢向前進，很快就到了莒縣。
子夏用孔子教的方法治理好這裡，莒縣也變得富裕起來，後來子夏也成了遠近聞名的統治者。
欲速則不達議論文11
畫家年輕時興趣廣泛，強烈的競爭精神使他渴望成功，但一無所獲；玉米那麼多，想要一次性收割，只能互相擠壓，沒有一個會掉下來，但是一個一個都可以滑下來。這個故事告訴我們，“欲速則不達”，只有腳踏實地地邁出每一步，才能到達成功的彼岸。
每一個成功的故事背後，都有反覆的嘗試和失敗；成功是一輪冉冉升起的太陽，它一次又一次地醞釀和積累，最終爆發出來。沒有黑夜的黑暗，怎麼可能明亮？十年磨一劍，聽到雞叫就起來舞劍的瘋小子，最終成長為成熟內斂的一代英雄；經過30年的寒窗，這位蒼勁有力的老人，最終成為唐宋八大家中的文學奇才之一。在舊社會，杜子美提出了“千里平安”的願望。不也是今天實現的夢想嗎？因此，只有透過時間的積累，我們才能實現自己的理想，開啟成功的大門。
請記住，衣索比亞民族英雄貝基拉，一個一次次奪得馬拉松冠軍的赤腳男孩，在近十年殘酷的赤腳跑步訓練中，始終堅定而執著，最終獲得了成功。這說明成功是需要毅力的。有多少人害怕無盡的旅程？有多少人在漫長的旅途中放棄了自己？大家都知道欲速則不達，但是有幾個王羲之真的能練字十幾年，有幾個曹雪芹真的能耐得住寂寞和痛苦，把所有的心血都榨乾寫一部紅樓，有幾個孔子真的能為了實現自己的思想，不厭其煩的講課一輩子。不要絞盡腦汁尋找成功的捷徑，這是不現實的。只有一步一步向前，你才能成功。
同樣，好酒陳釀的時間越長，越醇香，寫出來的曲子越優美，釀造的越輝煌。司馬遷用了近30年的時間遊覽歷史古蹟，結交世界英雄，最終成為“史家絕唱，無韻之作”；李時珍一生遊歷，遍遊名山大川，讀盡奇花異草，終於成了《本草綱目》；釋迦牟尼修行多年，終於在菩提樹下取得了積極的成果。從此佛教道德傳遍天下；居里夫人已經尋找放射性元素十多年了，她終於在幾十噸煤中發現了幾克放射性元素...例子太多了。
千里不是一日之功；羅馬不是一天建成的。記住，我的朋友——欲速則不達！請在泥濘的道路上留下你堅實的腳印，在歷史的書頁上留下你黃色的腳印。堅定地前進，成功就在不遠處。
欲速則不達議論文12
急於求成的人，必將達不到目標。——題記。
急於求成，有力卻無心，效果會顯著嗎?
不會，反之會後患無窮。
為什麼?
因為沒有用心。同樣道理，就像我們人學走路一樣，唯有一步一步慢慢地走，才會穩，才學的會。還未先學會走，就先學會跑?這是不可能的事情。
就像交通，我們就應該懂得“欲速則不達”的道理，也更應該懂得“寧可慢一分鐘，也不可爭那一秒鐘”。
欲速則不達議論文13
當身處於這個網路化，科技以風馳電掣發展的時代中，看到聽到不乏許多成功典例。許多人以“快”為榮，群羊效應，都爭著搶著向前趕。快有什麼好處?固然是有的，一 味追求快也許短時間便會有一番不小成績。正如10歲小女孩，寫童話故事，其中思維邏輯強，思想天馬行空。什麼住在童話世界棒棒糖市，引得眾生好評，竟進入作家協會並出書了。金錢得了，成就獲了，羨慕之餘更是加快自身速度向前趕。
可一味快，真的是好的嗎?快與慢之間還得有限度。快固然省時，但作品就一定好嗎!網路小說作者紅的很快，一日近萬字，敬業精神值得稱讚。可靜下心慢慢去品文章，發現無非是套路千篇一律，什麼主角打敗惡勢力，打得無處逃竄，看得爽，可內心世界極其空洞，語言素養極其平乏。日子依舊，便消逝在眾多新星中一無所獲。只有心慢下來，穩下來，靜靜的一個人，一本書，一壺熱茶，一席清夢。方能看懂人間本質，悟出“一花一世界，一樹一菩提。”在眾皆狂熱之時，獨守心靈寫出值得品味值得欣賞的文化作品，獲得成就。不妨學陶淵明，慢下來內心，才寫出“採菊東籬下，悠然見南山。”這種富含意境的詩句，更加出彩，青史留名。只有從內而外的慢，才能體會到許多不同感受，才能寫出“慢閃秋波仔細觀瞧”這種情調。中國文化便是要細細品讀，逐字推敲，才能得以成功。由此可見，唯慢而能寫出真正令人回味的文化作品。
文化不光包含作品，許多影視也算文化。今日大火的《武則天傳》裡故事情節，人物明星被炒得很火，聽聞三個月拍戲，效率極高並從中賺取上億，好不忌妒。可仔細一看，中國傳統服飾文化在電視劇中並無任何體現。在那個時期，女子穿戴無比講究，女裙要所謂“裙拖六幅淚江水”，武后應著13個褶的裙。而在劇中只為更快成功吸引注意力收視率，便大膽露各種改，把窄袖衫襦改成頗具現代風格的衣著。中國傳統文化只因要快被改的面目全非。可快效果好嗎?如此一來，引來不過更多的質疑聲。倒不如慢下來，研究一下傳統服飾，慢的精益求精，慢的細緻入微。《大魚海棠》同為細緻入微，甚至衣袖的花紋，裙襬的長度都細緻還原。慢中收穫一致讚賞。表面似緩慢，卻是“慢工出細活”。唯有慢，才能體現出文化的本質，文化的美。慢中乾坤大，慢中滋味長。慢裡可以使文化作品變得更成功。
慢很可貴，人應當以慢為本，文化中，慢慢走，慢慢研究，會引向更大的成績。真正慢下來的文化作品，才能永垂不朽。
評語：文章的例子，說理的生動性有不小的進步，很好!但文章在對比議論時常會對不上，比如談網路創作的快，卻用看書的慢來對比，不妥。應舉經典作品是如何慢美，作家是如何慢來展現，加油!
欲速則不達議論文14
生活中經常有這樣的人，在遇到事情之後，還想把事情留到明天。明天，他們想把它們留到明天。就這樣，拖放。最後不僅事情越來越糟，還陷入了困境。哪怕少數有才華的人也能妥善處理。但自己終究也不免略顯尷尬。
於是，人群中逐漸出現了分歧。有人認為，活著就要“今天做自己想做的事，今天完成自己想做的事”。有事發生，“斷了就斷了，再也拖不動了。”做“言出必行，行必有果。”
而其他人則毫不示弱。他們引用經典，大聲呼喊，說古語中“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”等。，以表明他們所說的和所做的是正確的，可以檢查。
不知道，他們引用的古代經典已經過時，無法與現代社會現實接軌。俗話說，“欲速則不達”因為當時的社會現實比較落後，很多事情必須在特定的條件下完成，而要達到這些所謂的特殊條件，只有一個詞——等等。飛天將軍李光耀“但讓龍城飛，不教呼瑪都陰山。”他的名望和成就，一生都沒有被封印；偉大的詩人杜甫“在安得有數千座豪宅，樂享天下”野心，終有一死；美國詩人蘇軾“能弓如滿月，望西北，射天狼。”英勇無畏，至今未被重用。他們追求的不是“速度”，而是“命運”。
當今社會，隨著科學技術的快速增長，科學技術的不斷進步，社會的穩定發展。社會上有很多職業，部門可供人們選擇。“命運”已經決定，缺的無非是“人才”。每天，“人才”都會繃緊心絃，時刻關注身邊的一切。他們努力去適應這個新的社會，去填補頭腦中的未知，去吸收一切能把他們轉化為“人才”的東西。他們缺的只是付出的時間，他們爭取的只是付出的時間。時間越短，他們爭取的速度越快，離“人才”越近，成為新社會新人類的基礎就越強，到達人生巔峰的路就越短。這時，他們的追求也很簡單，一個字——速度。
我們生活在新的天空，歷史的經典是永恆的，也是有限的。超過這個程度，真理就會變成謬誤。
新社會，新天空，新生活，新願景——欲速則不達。
欲速則不達議論文15
“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書童揹著他那百卷聖賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經可以看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不知道。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭髮皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠？要走多遠？”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰。”蘇軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理？眼看天色已經不早了，於是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經可以看見城牆上的飄揚的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終於明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發展的結果。但事情遠沒有那麼玄之又玄。正所謂“經驗出智慧”。一個長期從事農活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長。”走得越快繩子自然松得越快。出生於書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時候，人被某種慾望所佔領時，經驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經濟發展，卻犧牲了環境。經濟是上去了，可子孫後代怎麼活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，可是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有慾望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些慾望之前，我們是不是應該理智一點呢？
“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會！