關於家譜作文（精選18篇）
關於家譜作文（精選18篇）
家譜，億萬炎黃子孫的根系所在；家譜，所有華夏兒女的精神故鄉。沒有了家譜，尋根問祖，無非是緣木求魚；沒有了家譜，追根溯源，簡直是無本之木。下面小編帶來的是關於家譜作文，希望對你有幫助。
家譜作文 篇1
過去我對家譜一點都不瞭解，就連家譜這個詞也沒聽過。據家譜網上說：家譜，稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是以記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的是中國五千年文明史中最具平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。
我第一次見到真正的家譜是在上一次回老家的時候，記得是今年的端午節吧。當時我們的家譜是在隔壁的爺爺家，爸爸帶著我到了他們家，先是三叩九拜，並且申明為了讓後世子孫瞭解家族的發展史和更好地傳承家譜如有不敬和不周之處請老祖宗擔待和原諒之類的話之後，我們小心翼翼地打開了家譜
我們的家譜是由三塊四十釐米左右寬，一百六十多釐米長的布料縫製成的長方形表格狀的，由於年代很久，上面的圖案、表格和字跡都很模糊，邊緣甚至還有兩處破碎的地方。我和爸爸、爺爺，特別是還有一個年紀較大、輩份很高的老爺爺的幫助下，費了不少的工夫才把上面記錄的內容摘錄下來：最上一排共一列，在家譜的最中間，寫的是三代宗祖大人；第二排：從右到左第一列是高祖父諱敏，從右到左第二列是高祖母諱王氏；第三排：從右到左第一列是曾祖父諱志發和曾祖母諱趙氏；從右到左第二列是曾祖父諱志左行一；從右到左第三列是曾祖父諱志有和曾祖母諱潘氏；從右到左第四列是曾祖父諱志修。第四排：從右到左第一列是祖父諱會從右到左第二列是祖母諱馬氏；第五排：從右到左第一列是故父諱遇文和故母諱王氏；從右到左第二列是故父諱遇成和故母諱李氏；第六排：從右到左第一列是故父諱潤行一和故母諱王氏行一；從右到左第二列是皇清顯考諱（某）行一和皇清顯妣諱（某）氏；第三列是皇清顯考諱含行三和皇清顯妣諱黃氏行一；第七排：從右到左第一列是故父生員諱來周行一和故母諱黃氏行三；從右到左第二列是故父諱榮周行二和故母諱王氏行三；從右到左第三列是故父諱用周和祖母諱楊氏行三；從右到左第四列是故父諱平周行四從右到左第五列是故父諱相周行三和故母諱邱氏行三；從右到左第六列是故父諱興周行一；從右到左第七列是故母諱邱氏和故母諱尹氏；從右到左第八列是故祖母諱郭氏行一；從右到左第九列是故祖母諱李氏行一。第八排：從右到左第一列是故父諱定忠行一和故母諱馮氏行四；從右到左第二列是故父諱定一行一和故母諱石氏行一。
我們的家譜有幾個特點：一、它是用了三塊寬四十釐米左右的布料才縫合成現在的寬度的，不象現在的布料，要多寬有多寬，可見當時的條件特別差，老祖宗們也太不容易了；二是根據家譜中的紀錄看，凡是家族中的男子，不論輩份高低，去世後他的名字都有紀錄，而女性成員卻只紀錄了姓氏；三是在每個名字的後面都有之神位三個字，在名子和姓氏前面都有一個諱字，也許是用這種方式表示對他們的尊敬吧。
我們的家譜還有一幅精美的對聯，它很特別，它表述的是二十四孝，說它是對聯，它卻沒有一個字，完全是由精美圖畫組成。這可能是祖宗們留給後人的家訓。用大人門的話說，就是老祖宗對我們的不言之教吧！如果老祖宗能把他們的事蹟（簡歷）用文字、影象傳下來，或者把他們的照片也留給我們，讓我們後世子孫瞭解他們走過的生活道路的同時還能目睹他們的尊容哪該有多好啊！
家譜作文 篇2
家譜，是民族走向文明和繁榮的象徵。
家譜，是國家不斷強盛和興旺的標誌。
因為，有家族才有民族，有民族才有國家。如果家不能成為族，國也就失去了生存的血脈。所以，理順家族脈絡，探尋家族根源，發展家族文化，是一件關乎國家生死存亡的大事。要發家興國，首要的是要研究家族歷史，編寫家庭族譜，構建和諧家族關係，促進國家不斷髮展和社會全面進步。所以，歷朝歷代的先祖們，在國泰民安、中興鼎盛時期，都傾其所有、群策群力，編寫好自己的家譜。
家譜是家族發展流程的真實寫照，也是家族歲月足跡的歷史刻記。自有人類社會以來，特別是進入文明社會以後，人類“不知父母”的原始愚昧時期已經過去了，掀開了人類社會高速發展的嶄新篇章。因而，姓氏興起了，家族興起了，家族發展的漫長曆程就被記載下來了，因而成為一個家族斑斕的歷史典籍。
家譜是子孫學習的最好教科書。一般來說，家譜都記載了先祖們生產、生活、遷徙等最大事件，特別是先祖們為了自己家族生存發展而形成的奮鬥精神和自我品格塑造精神，是後人們不可多得的直接範本。在一般的家譜裡，有社會名流的詳細記錄，也有家族敗類的真實記載，為子孫後代做人、做事提供了最鮮活的教育材料。
家譜是國史方誌的最好補充。國史是一國之史，方誌是一方之史，記載的都是國家和地方的大事、概事以及一種發展流程趨勢，沒有平凡人、平凡事的記載。然而，各族各房的家譜，就很好地彌補了國家歷史、地方誌書這一天然性的空白。因為家譜，可以細緻地記錄每一個民族、每一個家庭、每一個人的生命流程，包括個人的出生、成長、業績、死亡、墓葬等等，是最完整、最真實、最細膩的人類活動的歷史書卷。
家譜是社會走向文明和進步的階梯。家譜可以很直接地反映族內人與人之間、族外人與人之間的各種倫理關係，為人們的各種交往，特別是愛情、婚姻、家庭交往提供了很好的倫理世系圖，避免了許多不健康、不道德、不科學行為的發生。現今的高速發展社會，人們遷居的機會多，流動的節奏快，不按照派序取單名的多，族人互相不認識的多。如果沒有家譜，人們只知姓而不知族，更不知輩份，很容易在倫理道德上出現失誤，給社會和家族造成不必要的傷害。
當然，編寫家譜要破除封建的宗法觀念和迷信思想，要對歷史負責，對子孫負責，對社會負責，絕不能把編寫家譜作為積聚宗族勢力、宣揚房頭霸業、美化家族歷史的卑劣手段，更不能把家譜作為傳播封建迷信思想和精神汙染的工具。
現在，中國正在邁向小康社會，人們的物質文化生活越來越豐富，最需求的是精神文化生活，是認祖歸宗的傳統文化素養，因而全國各地都在收集資料，編寫家譜，弘揚家族文化和民族文化，這是一件值得慶幸和十分有價值的好事。但是，一定要運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的目光和手法，站在中華民族5000年厚重的大幕下，才能編寫出符合歷史真實而又獨具家族個性的家譜，才能促進社會和諧、家族文明、人類進步，才能讓中華民族在世界民族之林，更加秀美光豔。
家譜作文 篇3
最近，我們家的"開心家譜"又多了新的一頁。
終於，媽媽再也忍不住我的頭髮和我"共進晚餐"了，於是毛遂自薦，充當我的理髮師。她隨手拿起沙發上的一塊布，不管三七二十一，就套到我的頭上。拿起一把裁衣剪刀，"咔嚓咔嚓"幾道寒光一閃，大有"磨刀霍霍"之勢。我的心頭一緊，揣揣不安地說："老媽，我只有那麼一個腦袋，掉了，就粘不起來了。請手下留情啊！"媽媽懶得答理我，把我的頭狠狠一按說："別動！"我急了，又說："我還是去理髮店吧！不勞您大駕了。"媽媽瞪了我一眼，說了一句讓我欲哭無淚的話："晚了！"
媽媽用梳子沾了一點洗髮水，胡亂梳了一下，把原來的"三分頭"變成了"月亮頭。我很誇張的大叫一聲："幹嘛虐待我的頭髮，我的頭髮沒有犯罪！"說著，還把手遮在頭上，一副"寧死不屈"的樣子。媽媽眉頭一擰，拿起鏡子對著我說："你看看你的頭髮！像什麼！完全是個活突突的何仙姑嘛！"
耳畔只有"沙沙"的落髮聲，我的心砰砰直跳，我剽了一眼這殘忍的畫面：頭髮凌亂的搭在一起，掉在地上的頭髮不計其數，我看得好心疼啊，我留了2年的頭髮啊，你就這樣離我而去了，嗚嗚~。
"好了！"媽媽叫了一聲，我連忙爬起來去WC照鏡子，天那，這還是我嗎？
前面的頭髮短短的，貼在前額上，兩側的頭髮毫無表情的齊在耳邊。這明明就是一個從山溝裡走上來的村姑！
剪完了，我也懶得去管它，只知道，我明天做好別人被笑死了賠償損失金的準備了！
家譜作文 篇4
今天,班主任施老師給我們佈置了一個實踐活動——製作一張家譜。
拿到這個題目，我想：這還不容易，我10分鐘就搞定了。可是等到真正做的時候，卻遇到了麻煩：我製作的是三代家譜,從外婆外公開始,可我卻連外婆的名字都不知道,這可怎麼辦呢?於是,我打電話給外婆,問她名字叫什麼.外婆很是驚訝：“啊？你連我的名字都不知道呀？我可是你的外婆呀！”“我，”我羞得滿臉通紅，不知道該說什麼好。“沒事，我跟你開玩笑呢你還當真了，我的名字叫盛翠英。”“謝謝外婆，再見。”我飛快地掛下電話。
接下來，我按照外婆外公的三代子孫，把他們的名字一一填在家譜上。做完之後，就應該寫家譜中每個成員的特點了，可在外婆那又卡了殼。這次，我不好意思問了，仔細回想，總算想起來外婆平時都把好東西讓給我們。於是，我填了疼愛子孫。
經過這次活動，我發現我對家人還不夠了解，尤其是連外婆的名字都叫不出，而外婆卻處處關心我，我很不應該。我應該多去了解他們，多多地去關心他們，家庭是社會的重要組成部分，家庭能給我們溫暖和快樂，我們應該重視家庭，重視家庭中的每一個成員，真正做到愛家人，愛家庭，併為家庭做出一點貢獻。
家譜作文 篇5
我姓吳，告訴大家，吳是大姓噢！媽媽查了百度告訴我吳姓的起源，起源於上古時代，有好多有名的歷史人物。其實我還是聽不太懂，但是我知道那是很早很早以前，我的祖輩吳氏已經生活在中國歷史五千年。
其實我也不知道為啥我家爸爸姓吳，媽媽也姓吳，媽媽回答說：“我跟你爸500年前是一家。”我家姓吳的好多，有太爺爺，爺爺，爸爸，媽媽，弟弟，還有我。四代同堂，我們每年都要大家族聚餐，有100多個人，從太爺爺這一輩的兄弟姐妹，爺爺這一輩的兄弟姐妹，爸爸這一輩的兄弟姐妹，還有我和弟弟這一輩的兄弟姐妹，每年年初二我們就會圍坐一起組織節目，我每年都會跟太爺爺的弟弟，他唱歌，我跳舞表演節目給大家看。每次都要拿出那本藍色的家譜才能認識我這一輩的人，其實我爸爸媽媽說他們好多都不認識，連自己同輩的也不認識。這本家譜記載了吳氏四代人，是為了大家能記得四代人的名字，為了方便大家認識而建的。
有時候挺討厭“吳”的，因為聽上去就是“無”，但是聽了媽媽跟我講吳姓是全世界華人十大姓之一，有好多有名的人都姓吳，我心中又熱起來了，我的名字也在家譜裡，希望這本本子能繼續走下去，這樣才能記起更多的人。
家譜作文 篇6
前兩天，我的老家“石壁”舉行了一次盛大的“家譜盛會”。
大家也行對“家譜”這個詞並不是很瞭解，甚至一無所知吧。那麼，就由我來給大家解說一下吧。家譜是我們的祖先們一代代傳下來的，它記載了某個姓氏祖祖輩輩所有人的名字，因此家譜又稱“族譜”。
家譜一般為30年做一次，但因上一百年先是外界勢力入侵，後來國內內戰不斷，百姓民不聊生，哪還有精力做家譜，因此我們烏巖蔡氏一族也有88年沒做家譜了。
2013年4月5日，就是發家譜的日子。石壁湖村，一個平時沒有幾個人的小山村裡人山人海，各種各樣的車子從村口排到了村尾，甚至連公路上都密密麻麻停靠著。這些人中有些是街坊鄰居，有些卻是千里迢迢從外地特地趕來尋根，有的熟悉無比，有的卻素未謀面。但不管是誰，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容。
典禮開始了。首先主持人宣佈讓受邀嘉賓入座。全體起立鄭重的向祖先畫像鞠躬。然後激情昂揚的詳述了烏巖蔡氏的過往。最後便進入發放家譜的環節。
嘉賓們揭開了蒙在家譜上的紅布，我頓時目睜口呆：家譜有整整好幾大箱，每箱有二十多本。加上爺爺說每本家譜有四十多斤重，於是我懷著迫不及待的心情等待我家去領家譜。
等呀等，其實也沒有多少時間，但我卻像過了半個世紀，終於輪到我家了。我拿真紅燈籠和爸爸一起走上主席臺。老爸把家譜慢慢拿了起來，從表情看非常累也非常嚴肅。這時我心想：幸虧不是我拿，要不然還不被家譜給壓得半死。
回到家裡，爺爺告訴我家譜要小心保管，永遠不要忘了自己的根。這就是做家譜所要傳達的最重要的資訊。
家譜作文 篇7
據《史記孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，自孔父嘉之後，其後代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。
孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名，音he），母親為顏徵在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出眾，建立過兩次戰功，因曾單臂托住懸門讓衝進城池的部隊撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當時的禮儀不宜繼嗣，於是又於年輕女子顏徵在生孔子。
公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜市東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔子母子也不為施氏（叔梁紇的正妻）所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏徵在卒，他服了三年喪。
孔子十九歲時娶宋國人丌官氏之女為妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。魯哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。
據《孔子家語》和《史記》記載，孔子青年時代曾做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長），政績非常顯著；一年後升任司空（相當於現在的建設部長），後又升任大司寇（相當於今天的公安區域性區域性長兼檢查部長兼職最高人民法院院長）；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標準，因此為代理宰相）。孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是後世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時，孔子還透過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動未能最終成功，但對強公室起到了相當大的作用。孔子傑出的執政能力讓齊國倍感威脅，於是為了擠走孔子，送了上120匹良馬和80名女樂給魯國諸侯。魯國國君沉溺於此，連續三天沒有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（這在那個時代是非常嚴重的事情）。孔子對魯君大失所望，於是離開魯國，開始周遊列國。孔子先後去了衛、宋、曹、齊、陳、蔡、楚等國。孔子雖然在各國都受到了尊重，但由於孔子以仁為核心，以禮為秩序，要求和諧，愛惜民力的政治主張和當時諸侯追求的霸道格格不入，孔子始終未能得到重用從而實施自己的政治理想。孔子68歲回到魯國，魯國國君對孔子相當禮遇，但依舊沒有重用孔子。
孔子的政治理想在當時無法得到實施，但孔子之偉大在於“知其不可行而行之”，他將自己的政治理想寄託於後世。孔子因而在回到魯國之後停止了直接的政治活動，一面繼續整理文化典籍，修訂六經；一面廣收弟子，大規模的開展文化教育事業，相傳教授弟子3000餘人，其中精通六藝的弟子有72人。
晚年，孔子的最得意弟子顏回不幸早逝，得意門生子路死於衛國內亂，兒子孔鯉亦早逝，孔子在“道不行”和這一連串的打擊之下，筆者猜測孔子的身體健康受到了極大的損害，孔子於公元前479年農曆二月十一日73歲時（72週歲）與世長辭。
家譜作文 篇8
我家有一本很重要的書籍：族譜。
它是我們家的一本歷史書。上面記載的內容我都看不懂，經過爸爸的解說，還是一知半解，我想要全部瞭解族譜，不是件容易的事。
這本珍貴的族譜，是祖父費盡千辛萬苦製作出來的。爸爸說，族譜的功用是讓後代子孫瞭解世代祖先的來龍去脈，留給子孫一部“傳家之寶”，增進宗族、親戚之間的情感交流。
從族譜裡，我發現家族成員好多；名字排行及各代順序，均按字輩份，一代又一代的排列出來，讓我知道自已的輩份外，更知道我們家族人丁興旺，世代的子孫眾多，源遠流長，這本書真是意義深遠。
為了傳承祖父的心意，我會好好保護這本“族譜”。把它傳給後代的子孫，讓他們瞭解自己祖先的歷史
家譜作文 篇9
家譜？是什麼？我的腦子一片空白，後來在媽媽的引導下，我才略知一二，我就簡單來介紹一下我家的三代家譜。
爺爺：有七位兄弟姐妹，排行老三，他是一位地地道道的舟山漁民，爺爺是家裡最寵我的人，只要是我需要的任何東西，他都會盡力滿足我，在我心裡爺爺還是一個非常有愛心的人，每每看到街上乞討的老人或者是殘疾人，爺爺都會給他們錢。
奶奶：有三位兄弟姐妹，排行老大，她是一位勤勞、愛乾淨的人，家裡零零散散的東西，奶奶都要把它們擺放得整整齊齊，角角落落的灰塵都要擦得乾乾淨淨。她還喜歡做各種各樣的美食，但是我的奶奶比較愛嘮叨，每每我把東西弄亂了，奶奶就會在我耳邊嘮叨，要我做一個愛乾淨的孩子。
爸爸：是一個胖胖的人，正好符合他的生肖豬。我的爸爸在學習方面對我特別嚴厲，可能是望子成龍，望女成鳳吧，每每我做得不好的時候，他就會罵我，甚至打我，但我一點也不討厭他，因為我知道爸爸付出的一切都是為我著想。
媽媽：是一位年輕、漂亮，又勤勞、助人為樂的人，我清楚的記得，有一次我和媽媽手牽手地走在路上，一位老奶奶的購物袋破了，裡面零零碎碎的東西撒了一地，媽媽二話沒說就把自己的袋子遞給了老奶奶，並幫她把東西撿進新的袋子，媽媽還經常教導我要有愛心，這件事讓我想起了我們學過的名言平時肯幫人，急時有人幫。
我：是一個粗心的馬大哈，做任何事情總是丟三落四、拖拖拉拉、注意力集中不到三秒的一個人，但我也有好的一面熱情好客、助人為樂、善於交友。
這大概就是我心中的三代家譜。我覺得自己很幸福，一直在愛中成長。
家譜作文 篇10
家譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族歷史文化的全過程。
家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的。
上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。
魏晉以後，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。
到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反覆修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。
到了明清兩代，家譜修撰的`結構已基本定型，流傳到現在的家譜也極為豐富。
在家庭中，父母認真工作的態度使我受到激勵，長大後工作也會和父母學習，認真工作。
家譜作文 篇11
參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈;血濃於水，葉落歸根。
家譜，億萬炎黃子孫的根系所在;家譜，所有華夏兒女的精神故鄉。沒有了家譜，尋根問祖，無非是緣木求魚;沒有了家譜，追根溯源，簡直是無本之木。
我們的根在哪裡?萬里江水，源起何處一個人連自己的根源都不瞭解，豈不負先人養你我們的根，紀錄在家譜中，我們的根，凝聚在中華文化裡。尋根問祖，是人類的天然意識;追根溯源，是人類的自願索求。
家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以強宗固族的精神條件，而良好家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。
家譜文化源遠流長，博大精深。家譜是以記載一個血緣家族的世系與事蹟為主要內容的史類文獻。據有關專家論證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代，周代已有史官修譜制度並撰有《世本帝系篇》。
家譜也是記錄家族的正面歷史、經驗、技術和文化的史實資料，是給後人留下的一部優秀教科書，後人可從中得到經驗借鑑、文化傳承和思想啟迪。一個家族缺了家譜，就不完整。 透過修家譜，有助於提升家族的凝聚力，維護團結，增進各個家庭的彼此瞭解和信任，加強溝通，促進家庭間的互幫互助;瞭解家族的歷史和遷徙情況;知道同一家族中家庭間血緣的 親疏遠近。一個國家如果沒有了史記和文化典籍，那麼國家的發展程序肯定不會有這麼快。國家尚且需要有傳承載體，家族同樣需要。
因此，我們不僅修家譜，而且還要定家規和族訓，以此來規範我們的人生、教育我們的後人。以使我們的家族越來越優秀、越來越強大。
家譜作文 篇12
要說我最喜歡的經典作品，在我心目中的排行榜中，《西遊記》可是位居首榜！無論是波瀾起伏的劇情，還是栩栩如生的人物形象，都深深地吸引著我。可你知道唐僧的親戚有誰嘛……
這個週末，我又禁不住《西遊記》的誘惑，捧起書來，走進書的世界，暢遊在書的海洋……“俺老孫去也！”孫悟空去其他地方化齋了，這山上的女妖——白骨精聽說了，想到吃了唐僧肉就能長生不老，靈機一動，想到個“好”主意，她搖身一變，一位年輕的村姑展現在我們眼前，她接近唐僧，企圖用外表矇騙他們，這時，孫悟空回來了，他火眼金睛，認出是妖怪，一棒打去，白骨精嚇得魂不附體，扔下一具假屍，逃走了！“耶！打得好！打得好！”剛讀到這兒，我便興奮的拍手稱快！可這白骨精不甘心，又變成年滿八旬的老太婆，之後又變成白髮蒼蒼的老爺爺。可這兩次都被孫悟空識破了。可唐僧卻把孫悟空的好心當成驢肝肺，以為他打死了三條人命，一氣之下，趕走了孫悟空……
這次“三打白骨精”，唐僧雖然錯怪了孫悟空，但卻是為了孫悟空好，唐僧希望給他一次深痛的教訓，讓他今後以慈悲為懷。唐僧對自己的徒弟就像親人一樣照顧，冷了，為他們縫棉襖；做錯了事，教育他們，讓他們即使改正錯誤。唐僧的三個徒兒也把師父當成自己的親人。孫悟空、豬八戒、沙和尚自然就成為《唐僧家譜》中的前三甲！但唐僧還有個連他自己也認不得的親戚，這位神秘人物就是——老師！我們犯了錯誤，她們嚴厲地批評我們，那不是罵，而是關心、教育我們。每天回到家，辛苦了一天的老師並沒有休息，而是為第二天的課程做準備，讓我們在第二天學到更多的知識……記得上個星期，我竟然連家庭作業中最簡單的題也錯了，老師批改了我的卷子後，嚴厲的批評我，雖然當時也像孫猴子那樣心裡很不是滋味，但也 明白 老師是為我們好呀！
唐僧只是一位凡人，他沒有火眼金睛，沒有高超的法術，為什麼沙僧、八戒、悟空都這樣死心塌地地保護他跟隨他呢？答案只有一個——他對自己的徒弟就像對待自己的親人。老師雖然有時會發火，但也是為我們好！讓我們在“師父”的教導下，成為一個本領高強的“孫猴兒”吧！
家譜作文 篇13
我家有一本很重要的書籍：族譜。
它就是我們家的一本歷史書。上面記載的內容我都看不懂，經過爸爸的解說，還就是一知半解，我想要全部瞭解族譜，不就是件容易的事。
這本珍貴的族譜，就是祖父費盡千辛萬苦製作出來的。爸爸說，族譜的功用就是讓後代子孫瞭解世代祖先的來龍去脈，留給子孫一部“傳家之寶”，增進宗族、親戚之間的情感交流。
從族譜裡，我發現家族成員好多;名字排行及各代順序，均按字輩份，一代又一代的排列出來，讓我知道自已的輩份外，更知道我們家族人丁興旺，世代的子孫眾多，源遠流長，這本書真就是意義深遠。
為了傳承祖父的心意，我會好好保護這本“族譜”。把它傳給後代的子孫，讓他們瞭解自己祖先的歷史。
家譜作文 篇14
音響是人間美的享受，雖然大自然的音響讓人陶醉，但是我認為家裡的音響才是最迷人的。只要用心去傾聽，音響則是奇妙的天籟之音。
“呼-呼-呼”。爸爸在床上開起了小火車，。小火車鳴笛的聲音彼此起伏，。時大時小，真有趣。“轟隆隆”，咦，哪裡來的打雷聲，外面下雨了嗎？。原來小火車開得更歡了。
“噼啦噼啦”，廚房裡老媽在煎雞蛋。那油花濺的到處都是，似乎在鍋裡跳起了美麗的芭蕾舞。還有那些可愛的小番茄，和雞蛋會合了，由於他們的到來，油花小精靈們跳的更快了，“啪啦啪啦，啪啦啪啦”，鍋裡可真熱鬧啊！
“沙沙沙，沙沙沙”，這股聲音到底來自誰呢？原來是表妹在筆仙女的幫助下，作業一樣又一樣的完成了。筆尖與紙張的觸碰組成了一曲奇妙的音韻，它沒有歌詞，也沒有樂譜，但卻極其動聽。表妹真的又這麼多作業做嗎？其實，她昨天只顧著玩，沒完成作業，被她母親狠狠地訓了一頓，吸取教訓。現在正在和時間賽跑，匆匆忙忙地趕作業呢。終於，一陣歡笑聲傳到我耳邊，“哈哈哈”她終於做完作業了，正指著電視裡的動畫人物哈哈大笑呢。
爺爺奶奶正在為藝術節表演練習粵劇，“咚咚”“鏘鏘”隨著各種樂器的伴奏聲響起，爺爺奶奶也咿咿呀呀地唱著。奶奶嘴裡叨著些歌詞，翹起蘭花指，似乎還真的挺有模有樣，爺爺拿著鼓槌，一會兒敲鼓，一會兒打鑼。家裡的吵鬧聲把在門外玩的小表弟吸引了進來，他裝模做樣，也做起戲來。“鏘鏘”，戲演完了，表弟拼命地鼓起掌來，“啪啪啪……”，那聲音真悠遠，真動聽，傳到了外面的院子裡。
小麻雀也不服輸“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳”地唱著歌。把我也帶了進去，我和它一起飛到了一片森林裡，那裡的鳥兒正在舉行歌唱比賽，最終，還是擁有天使般聲籟的百靈鳥奪得了獎盃。
“汪汪汪，汪汪汪……。”小狗輕靈地叫聲把我喚醒，我打了個激靈。這時，一陣香氣撲鼻而來，咦，什麼東西這麼香，原來是媽媽把飯菜做好了，我立刻跑下樓“噔噔噔……”
家譜作文 篇15
週六是爺爺66歲的生日，爸爸、媽媽和我一起趕回鄉下給爺爺過生日。
爸爸在清掃庭院，媽媽在河邊幫奶奶洗菜，我坐在爺爺旁邊，看看門口繁茂的桂花樹，望望天，怡然自得地跟爺爺有一句沒一句地聊天。
“爺爺，我們家祖先是怎樣的人？”
“不清楚，原先太爺爺兄弟幾個從江北過來的。”
“江北？”我繼續問： “那有沒有族譜啊？”
“他們渡江過來的時候給弄丟了。”爺爺淡淡地說。
“哦！”我隨口回答，心裡卻一驚——族譜這麼重要的東西，且不說記載著家族歷代顯赫人物的偉業、姻緣，那些關於家族的禁忌，甚至是文化習慣，就這樣被遺失了，那些文化豈不是也隨之如沙子般散落在風中了……我有些惋惜，抬頭看爺爺，他神色仍不變地自然。
由遠及近地，一陣急促的高跟鞋落地聲，姑姑來了。我起身打招呼，看到姑姑拎了一個保溫袋。
裡面裝的是什麼呢？
就在這時，奶奶喊著：“吃飯啦！”
坐到餐桌前，姑姑才把保溫袋開啟，從裡面捧出一隻保溫盒遞給爺爺。
“喏，爸，66塊肉！”
爺爺接過盒子，開啟，一陣撲鼻的肉香。
盒子裡只有巴掌大的肉，被切得一塊塊的，每一小塊肉與肉之間都有清晰的界線，被分離開來。
“我弄了一上午呢，數了3遍，66塊正好！”姑姑笑著說。
我問： “為什麼要66塊啊？”
爸爸答： “66，吃塊肉，是江北人的習俗呢！”爺爺沒說什麼，只是嘴角掛著淺淺的笑，舉起了筷子。
“江北人的習俗？”我反覆地想著。
與其說是習俗，不如說是文化的傳承。
我如醍醐灌頂！
原來不曾有遺失文化之說！貧窮年代女兒在父親66歲生辰烹煮66塊肉的風俗，一直流傳到富裕的今天。如今吃肉不再是困難的事情，但姑姑仍辛苦地切肉、數肉，我彷彿能看到清晨的陽光灑進廚房，連歲月也被粉碎並揉進這細碎的陽光中，一遍又一遍地數著那些薄薄的肉片，不厭其煩地切肉，再數，最後濃縮成小小的一碗——愛。
在孝與慈祥之間，在愛與被愛之間，文化似傳家之寶，在時光裡被磨去稜角，精華被一代一代傳承，像流水一樣，承載著親情，流過苦難和快樂，興盛或衰落，深情不變。
餐桌上仍歡聲笑語，我在思考中逐漸明瞭。
隱形的族譜終於傳到了我手中。
我笑眯眯地說： “爸爸，以後我也幫你切66塊肉。”
家譜作文 篇16
家庭是每個人溫暖的避風港，每個家都有屬於自己家的家庭職業族譜，我們家也是，擁有著”整齊”族譜大家請聽我娓娓道來。
我的爺爺是醫生，之前在青島市立醫院做外科主任醫師，我爺爺也是在此認識了我奶奶，我奶奶是兒科的一個護士，此後的不久，我奶奶生下了我爸爸，我姑媽和我大爺，我爸和我姑媽是青島醫藥公司的，我大爺考上了石油大學，去當了兵。我爸幹了幾年後，去了青島高新區幹細胞庫工作，幾年後，認識了我媽媽，我媽本來是青島醫藥公司的，經過了我爺爺介紹認識了我媽媽。我媽的弟弟也就是我小舅在青島大學讀醫科系，我大舅，就是我小舅的哥哥是當兵的。我的姥姥是當時生產車間的車間工人，我姥爺是海軍。姜家和史家中有著上戰場打仗和治病救人的兩重基因，是整個家族不斷走向成功發展和友好相處的基本。
我媽說，你要好好學習考上好大學，多個朋友多條路，高的學歷給你更好的生活…。我媽在四十多生了我，不久便退休了，她常說，當人沒事幹的時候會越來越頹廢，所以她去幹了烤鴨這段行業，造福於社會。其實我覺得像當兵和當醫生，都是基層的工作者，都是社會的福音。打小，我爸爸就帶我進了醫院，讓我看許多關於醫科的書，由於我爸是幹細胞庫的，他空閒時帶我觀看了，母親生下寶寶時用的臍帶和胎盤。後來給我看了癌細胞在人體內的各種反應，讓我對醫生這個行業產生了許多興趣。當姥爺第一次給我看了當兵時風光的照片，當爺爺給我看了在醫院治病救人的喜悅和病人的感激。我才明白，風光不是慵懶換來的，救人時的喜悅不是嘴上說說就換來的。
初二了，我還覺得社會離我遠嗎？我的職業發展生涯被我的家族所影響著，深遠的影響著！
家譜作文 篇17
從有家譜開始，到我這一代，己是記載的第二十二代。從我識字後，看到首代人的名字，讓我大吃一驚，令我沒有想到的是，我的祖先原本姓陳，可是我們村裡人，世世代代都以李姓傳承，我們村叫做李莊，全村幾乎都是李姓人，都是同宗同祖，只有少數幾家是外姓。更令我沒有想到的是，我們的祖先是曾經的歷史風雲人物，也是我們熟悉的金墉小說裡的人物，並且是一個十足的惡人。
金庸的小說《倚天屠龍記》，想必大家最熟悉不過，裡面有一個反覆無常的人物，為人做事讓人不齒，看到他就讓人恨之入骨，他就是陳友諒，被金庸寫的陰險狡詐，心懷詭計。
而我們的家譜，首始人便就是陳友涼，曾經不懂歷史，看過金庸小說，便以為那是事實，從不敢與人說起自己的祖先，覺得祖先做人太壞，說起來臉上無光，會讓人鄙夷痛恨。
常聽村裡的老人聊起我們的祖先，在他們的口裡，祖先陳友諒不是一個十惡不赦的人，他沒有行過乞，也沒有當過丐幫幫主，也沒有投靠過元朝。
而是在元朝未期，他揭竿而起，反抗元朝的統治，在那個動亂的年代，起義軍眾多，他不斷兼併吞噬，漸漸地成了一支力量強大的農民起義軍，以致到後來，與朱元璋爭奪天下，最後兵敗而逃，再無崛起，陳友諒只好遁塵隱世，來到我們村這個地方，隱姓埋名，不問世事，據知，他還有一個弟弟，名叫陳友紅，也安居在我們村附近。
那個村，與我們村是兄弟村，有時我們村做小生意的人去了那裡，他們相待熱情，免費送餐，那個村裡人到我們這裡，同樣受到歡迎。
我上中學後，接觸歷史，我翻閱記錄明史的書籍，大的歷史趨向與我們村老人說的無二，唯有說到我們的祖先陳友諒，說得並不準確，多數認為他在戰爭中死去，或者記載不詳。
真正的歷史真相就在我們村莊，陳友諒他沒有死於戰場，而是攜家居住在此，為避免朱元璋追殺，將子孫的姓氏改為李氏，立族立宗，就這樣一代一代地傳承了下來。
歷史從來都是：成者為王，敗者為寇，一個失敗者，任人褒貶，真真假假，都是勝者說了算的。
我很喜歡金庸的小說，待我知道真相，覺得我的祖先在他的筆下受到了屈辱，陳友諒不是一個壞人，他只是一個歷史的失敗者。我知道小說的虛假成分居多，但把我們的祖先寫成那麼陰險的人，我心裡還是不舒服的，對金庸的喜愛未減，可我想告訴金庸老師：陳友諒不是那樣的人，你的小說讓我們的祖先在世人的眼裡成了小人，讓我們很難堪哪。
如今，陳友諒的後人己達到千人之上，我是陳後第二十二代，在這裡，我們都是李氏呈人，我不說的話兒，估記沒有人知道，陳友諒還有後人在世吧！
家譜作文 篇18
人類從遠古走來，經歷了千百萬年的歷史跋涉，一步步地從自然蠻荒走向社會文明，在這個歷史發展中，形成的具有血緣關係的氏族文化或部落文化，一直伴隨著人類的發展和進步。家譜文化承載的倫理、情感和道德是中華民族文化的核心。有她我們的社會和諧而有序；有她我們的生活才精彩分呈，豐富多彩；有她我們的生命才具有生機和活力！她記錄了族群生命的年輪，她連線了族群的生命情感，她譜寫了族群生命長河的凱歌。在中華民族發展的歷史長河中，正因為家譜文化的記錄，才形成了今天中華文化百舸爭流的繁華。
在中華民族大家庭中，李氏家族文化記錄至今已有三千多年的歷史。我們的遠祖可以追溯到四千多年前“五帝”時皋陶的氏族聯盟時代。傳至理徵時，理徵的妻子契和氏帶著幼子利貞逃難於伊侯之墟（今河南苦縣）。其後利貞畏於紂王追捕不敢姓理，以“木子”救命之恩，改為“李”氏。由此我們知道利貞是李氏得姓始祖。唐代在甘肅省隴西縣南安鄉一心村廟兒巷建有李家龍宮。後來李姓後裔在此祭祀先祖。殿堂門高懸“隴西堂”巨匾，堂內供有李姓始祖利貞及先祖李耳、李崇三尊牌位，隴西堂逐漸成為後世各地李姓裔孫家譜記敘的堂號，隴西遂成為華夏李氏族人的精神故鄉。
唐太宗詔頒《氏族志》揭開了我李氏宗譜的扉頁，李氏宗族因為有李唐王朝的詳細考證和記載，才有血脈源流、支庶蕃衍的歷史記錄。從得姓始祖利貞到唐太宗李世民為57代。自唐代以後，李氏宗親支庶只要有家譜世系記錄，無論你在天涯海角，還是在異國他鄉，都可以追根溯源到利貞始祖世系，或至唐宗室的血脈世系。這一寶貴的家族文化是李氏家族血脈同源、人文相承的萬世史書。老子《道德經》經緯倫世，生命和諧之論，萬古流芳。李唐王朝，威振中國、環宇世界，三百年國姓，登峰造極。貞觀之治成為中國歷史的政治輝煌，唐代詩文亦是中國文學史上的高峰。歷史人物史冊不絕，帝王將相不乏其人。千百年來，李氏族人作為中華民族大家庭的龐大族群，在中華民族的形成和發展中譜寫了光輝燦爛的篇章。
嘉魚李氏一世祖璠公，裔出大唐吳王房江西永修磨刀李始祖衟公。據《嘉魚湖西璠公李氏宗譜》記載，遠祖考定為：大唐太宗世民三子吳王恪房世系—琨—褘—嶧—遠—元—濤—承休—仲寶—景圭—衜—輅—德陪—暉。暉生四子（琛、璠、璵、珩）。南唐時璠公由江西武寧之櫻川遷徙嘉魚湖西，其後人裔孫蕃衍，瓜葛綿延，至宋代始有家譜。以後時愈久，地無疆，族大丁繁，裔孫有系，倫理不亂，宗親地域之情由是相緣，族居他鄉一家親。經過一千多年曆史蒼桑，其族人主要居住在嘉魚、赤壁、鹹安、崇陽、通山、洪湖、漢南、江夏、南漳、荊州、仙桃、沙市、湖南臨湘、汩羅、四川萬縣、貴州畢節等縣市，也有部份遷居他省等的。千百年來，族人秉承先祖功德，生活在中華民族這個大家庭裡，勤勤墾墾，艱苦創業，薪火相傳，枝葉繁茂，瓜瓞綿延，蘭桂騰芬。創造了嘉魚地域光輝燦爛的人文歷史！
從宋代開始，李氏三世宗儀、宗儒首創湖西義學，開創嘉魚義塾先河，重教倡學為家之範。家譜載：“人之去禽獸、修四德、敦五倫、勵百行，皆由教之始”，“其所教者，人倫物理綱維世道”。宋、元、明、清及後世族人科第蟬聯，文人尉起，英才輩出，國史、方誌、家譜史冊不絕，贊為世家大族。明代李田、李承芳、李承箕、李承勳、李承恩、李沂、李僚等一代家之才子、國之良臣，閃爍“嘉半朝”歷史星光，“俾嘉魚之名丕顯於南楚”（家譜），積澱了嘉魚厚重的歷史文化，是我縣寶貴的歷史財富。嘉魚李氏宗譜，是李氏族人千年的文化遺產，她既是李氏族人生命倫理的脈系記錄，更承載了李氏族人薪火相傳的倫理、情感和道德；既記錄了幾萬李氏族人的人生篇章；也記錄了嘉魚地域的歷史輝煌。在我國經濟和社會發展大發展、大變革，族群遷居頻繁的歷史條件下，這一文化載體凝聚了族裔宗親地域之情，加強了族群道德情感，增進了族群團結，已經成為族群聯絡和交流的資訊平臺。仁孝系宗親，文化和親情。一千多年的李氏家譜文化是李氏族人的精神家園；嘉魚是李氏族人的遷始地，是李氏族人生命的精神故鄉；她凝聚著族裔宗親地域之情。新時期，推進社會主義文化建設，保護和發展中華民族的傳統文化，是社會主義文化建設的基礎工程，是建設和諧社會的客觀要求。無論你在天涯海角，還是異國他鄉，傳承和保護家族文化是我們世世代代的責任。但願李氏子孫在祖國社會主義大家庭的社會生活中，在國家的發展和社會的進步事業中建功立業，創造光輝燦爛的人生業績，不斷積澱家譜這一文化沃土，養育萬世子孫！