八字成語合集
八字成語合集
導語：成語大都保留古義，學習成語能夠更好理解文言文意思，更好了解中國文化的博大精深。下面小編為大家整理的八字成語合集，歡迎大家收藏和閱讀。
八字成語1
下筆千言離題萬里
城門失火殃及池魚
將欲取之必先與之
針插不進水潑不進
無源之水無本之木
三日打魚兩日曬網
出其不意掩其不備
翻手為雲覆手為雨
雖死之日猶生之年
奸同鬼蜮行若狐鼠
天低吳楚眼空無物
仇人見面分外眼紅
人同此心心同此理
千里之行始於足下
冤各有頭債各有主
八公山上草木皆兵
臥榻之側豈容酣睡
不塞不流不止不行
韓信用兵多多益辦
與人方便自己方便
人不犯我我不犯人
獅象搏兔皆用全力
道高一尺魔高一丈
蓬生麻中不扶自直
成也蕭何敗也蕭何
兼聽則明偏信則暗
焚林而田竭澤而漁
八字成語2
安於故俗，溺於舊聞 韓信將兵，多多益善 拳不離手，曲不離口 為淵驅魚，為叢驅雀
鞍不離馬，甲不離身 韓信用兵，多多益辦 讓禮一寸，得禮一尺 文武之道，一張一弛
八公山上，草木皆兵 毫不利己，專門利人 人不犯我，我不犯人 無根之木，無源之水
八仙過海，各顯神通 毫末不札，將尋斧柯 人不為己，天誅地滅 無天於上，無地於下
白刀子進，紅刀子出 豪釐不伐，將用斧柯 人而無信，不知其可 無源之水，無本之末
白沙在涅，與之俱黑 豪末不掇，將成斧柯 人非聖賢，孰能無過 無源之水，無本之木
百不為多，一不為少 涸澤而漁，焚林而獵 人同此心，心同此理 嬉笑怒罵，皆成文章
百尺竿頭，更進一步 呼之即來，揮之即去 人為財死，鳥為食亡 下筆千言，離題萬里
百花齊放，百家爭鳴 虎生三子，必有一彪 人為刀俎，我為魚肉 相視而笑，莫逆於心
百萬買宅，千萬買鄰 黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴 人無遠慮，必有近憂 項莊舞劍，意在沛公
百足之蟲，斷而不蹶 誨爾諄諄，聽我藐藐 人之將死，其言也善 項莊舞劍，志在沛公
百足之蟲，死而不僵 禍從口出，患從口入 仁者見仁，智者見智 項莊之劍，志在沛公
百足之蟲，至斷不蹶 機不可失，失不再來 日出而作，日入而息 行不更名，坐不改姓
百足之蟲，至死不僵 機不可失，時不再來 日計不足，歲計有餘 學如不及，猶恐失之
敗事有餘，成事不足 積土為山，積水為海 日月經天，江河行地 學書不成，學劍不成
傍觀者審，當局者迷 己所不欲，勿施於人 日中則昃，月滿則虧 嚴以律己，寬以待人
比上不足，比下有餘 既有今日，何必當初 容膝之安，一肉之味 言而無文，行之不遠
避其銳氣，擊其惰歸 家累千金，坐不垂堂 如人飲水，冷暖自知 言者無罪，聞者足戒
冰炭不言，冷熱自明 家有敝帚，享之千金 如聞其聲，如見其人 言者諄諄，聽者藐藐
兵藏武庫，馬入華山 家有弊帚，享之千金 如魚飲水，冷暖自知 言之不文，行之不遠
兵來將擋，水來土掩 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 塞翁失馬，安知非福 言之無文，行而不遠
兵來將敵，水來土堰 奸同鬼蜮，行若狐鼠 塞翁失馬，焉知非福 言之無文，行之不遠
兵來將迎，水來土堰 兼聽則明，偏信則闇 三分似人，七分似鬼 言之諄諄，聽之藐藐
兵馬不動，糧草先行 見可而進，知難而退 三分像人，七分似鬼 眼觀四處，耳聽八方
兵馬未動，糧草先行 見之不取，思之千里 三分像人，七分像鬼 眼觀四路，耳聽八方
不經一事，不長一智 江山好改，本性難移 三日打魚，兩日曬網 豔如桃李，冷若冰霜
不求有功，但求無過 江山好改，秉性難移 三十六策，走為上策 養兵千日，用兵一時
不入虎穴，不得虎子 江山易改，本性難移 三十六計，走為上計 養兵千日，用在一朝
不入虎穴，焉得虎子 江山易改，秉性難移 三天打魚，兩天曬網 養兒代老，積穀防饑
不塞不流，不止不行 江山易改，稟性難移 山河易改，本性難移 養兒待老，積穀防饑
不塞下流，不止不行 將欲取之，必先與之 山陰道上，應接不暇 養兒防老，積穀防饑
不以規矩，不成方圓 教婦初來，教兒嬰孩 善有善報，惡有惡報 養軍千日，用軍一時
不在其位，不謀其政 金無足赤，人無完人 上不著天，下不著地 養軍千日，用在一朝
不知有漢，何論魏晉 金玉其外，敗絮其中 上方不足，下比有餘 養軍千日，用在一時
藏之名山，傳之其人 近朱者赤，近墨者黑 上天無路，入地無門 養子防老，積穀防饑
藏諸名山，傳之其人 進思盡忠，退思補過 上無片瓦，下無卓錐 一波未平，一波又起
差若毫釐，謬以千里 精誠所至，金石為開 蛇化為龍，不變其文 一不壓眾，百不隨一
差以毫釐，謬以千里 靜如處女，動如脫兔 身在江湖，心存魏闕 一分耕耘，一分收穫
差以毫釐，失之千里 靜若處子，動若脫兔 身在江湖，心懸魏闕 一佛出世，二佛涅盤
差之毫釐，謬以千里 鞠躬盡瘁，死而後已 身在林泉，心懷魏闕 一佛出世，二佛涅槃
差之毫釐，失之千里 鞠躬盡力，死而後已 神而明之，存乎其人 一佛出世，二佛昇天
蟬翼為重，千鈞為輕 舉如鴻毛，取如拾遺 盛名之下，其實難符 一佛出世，二佛生天
成事不足，敗事有餘 涓涓不壅，終為江河 盛名之下，其實難副 一夫當關，萬夫莫開
成也蕭何，敗也蕭何 君子一言，快馬一鞭 失之東隅，收之桑榆 一犬吠形，百犬吠聲
成則為王，敗則為寇 看菜吃飯，量體裁衣 失之毫釐，差以千里 一人傳虛，萬人傳實
成則為王，敗則為虜 靠山吃山，靠水吃水 失之毫釐，差之千里 一人得道，雞犬升天
成則為王，敗則為賊 苦海無邊，回頭是岸 失之毫釐，謬以千里 一人飛昇，仙及雞犬
城門失火，殃及池魚 來者不善，善者不來 失之千里，差若毫釐 一人善射，百夫決拾
乘興而來，敗興而歸 老鼠過街，人人喊打 獅象搏兔，皆用全力 一人向隅，滿坐不樂
尺蚓穿堤，能漂一邑 烈士暮年，壯心不已 獅子搏兔，亦用全力 一人之下，萬人之上
尺有所短，寸有所長 裂冠毀冕，拔本塞源 十目所視，十手所指 一日不見，如隔三秋
仇人見面，分外眼紅 流水不腐，戶樞不蠹 十年生聚，十年教訓 一手獨拍，雖疾無聲
仇人相見，分外明白 流水不腐，戶樞不螻 十年樹木，百年樹人 一言既出，駟馬難追
仇人相見，分外眼紅 路見不平，拔刀相助 十日一水，五日一石 一葉障目，不見泰山
仇人相見，分外眼明 落花有意，流水無情 食不厭精，膾不厭細 一則以喜，一則以懼
仇人相見，分外眼睜 麻雀雖小，肝膽俱全 士別三日，刮目相待 一著不慎，滿盤皆輸
出其不意，攻其不備 麻雀雖小，五臟俱全 事不關己，高高掛起 一子出家，九祖昇天
出其不意，攻其無備 眉頭一皺，計上心來 事有必至，理有固然 一子出家，七祖昇天
出其不意，掩其不備 靡不有初，鮮克有終 視而不見，聽而不聞 一子出家，七祖昇天
春生夏長，秋收冬藏 明察秋毫，不見輿薪 視之不見，聽之不聞 一子悟道，九族生天
此而可忍，孰不可忍 明槍好躲，暗箭難防 守如處女，出如脫兔 衣來伸手，飯來張口
從善如登，從惡如崩 明槍易躲，暗箭難防 樹高千丈，葉落歸根 疑人勿用，用人勿疑
單則易折，眾則難摧 明修棧道，暗度陳倉 水火相濟，鹽梅相成 以己之心，度人之腹
澹泊明志，寧靜致遠 明修棧道，暗渡陳倉 水激則旱，矢激則遠 以己之心，度人之心
當局者迷，旁觀者清 磨而不磷，涅而不緇 水可載舟，亦可覆舟 以其昏昏，使人昭昭
道高一尺，魔高一丈 魔高一尺，道高一丈 水來伸手，飯來張口 以眼還眼，以牙還牙
道高益安，勢高益危 謀事在人，成事在天 水則載舟，水則覆舟 以子之矛，攻子之盾
道遠知驥，世偽知賢 寧可清貧，不作濁富 順道者昌，逆德者亡 嚶其鳴矣，求其友聲
得道多助，失道寡助 寧可玉碎，不能瓦全 順德者昌，逆德者亡 有福同享，有禍同當
得人者昌，失人者亡 寧為雞口，不為牛後 順天者昌，逆天者亡 有福同享，有難同當
東向而望，不見西牆 寧為雞口，無為牛後 順天者存，逆天者亡 有則改之，無則加勉
東隅已逝，桑榆非晚 寧為雞口，毋為牛後 順我者昌，逆我者亡 有則改之，無則嘉勉
冬寒抱冰，夏熱握火 寧為玉碎，不為瓦全 順我者生，逆我者死 右手畫圓，左手畫方
讀書百遍，其義自見 蓬生麻中，不扶自直 順之者昌，逆之者亡 愚者千慮，必有一得
獨此一家，別無分店 皮之不存，毛將焉附 順之者興，逆之者亡 愚者千慮，或有一得
餓死事小，失節事大 匹夫無罪，懷璧其罪 說到曹操，曹操就到 愚者千慮，亦有一得
耳聞是虛，眼觀為實 棋高一著，縛手縛腳 說一是一，說二是二 與人方便，自己方便
二虎相鬥，必有一傷 千部一腔，千人一面 死生有命，富貴在天 欲加之罪，何患無辭
二人同心，其利斷金 千棰打鑼，一棰定聲 四體不勤，五穀不分 欲人勿知，莫若勿為
翻手為雲，覆手為雨 千錘打鑼，一錘定音 送君千里，終須一別 鷸蚌持爭，漁翁得利
方以類聚，物以群分 千金用兵，百金求間 雖死之日，猶生之年 鷸蚌相持，漁人得利
防民之口，甚於防川 千軍易得，一將難求 他山之石，可以攻玉 鷸蚌相持，漁翁得利
八字成語3
不孝有三,無後為大 為山九仞，功虧一簣 老虎借豬，相公借書 針插不進，水潑不進 眼觀六路，耳聽八方
棄之可惜，食之無味 逢山開道，遇水造橋 耳聽是虛，眼見為實 耳聽是虛，眼見是實 兒女情多，風雲氣少
安危相易，禍福相生 重賞之下，必有死夫 中流失舟，一壺千金 智者千慮，或有一失 智者見智，仁者見仁
寧為雞口，不為牛後 磨而不磷，涅而不緇 明修棧道，暗渡陳倉 謀事在人，成事在天 靡不有初，鮮克有終
裂冠毀冕，拔本塞源 落花有意，流水無情 麻雀雖小，五臟俱全 烈士暮年，壯心不已 老鼠過街，人人喊打
涓涓不壅，終為江河 癩蛤蟆想吃天鵝肉 君子一言，快馬一鞭 靠山吃山，靠水吃水 舉如鴻毛，取如拾遺
近朱者赤，近墨者黑 金無足赤，人無完人 教婦初來，教兒嬰孩 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 進思盡忠，退思補過
風聲鶴唳，草木皆兵 佛是金妝，人是衣妝 風高放火，月黑殺人 焚林而田，竭澤而漁 放下屠刀，立地成佛
防民之口，甚於防川 方以類聚，物以群分 翻手為雲，覆手為雨 二人同心，其利斷金 二虎相鬥，必有一傷
耳聞是虛，眼觀為實 餓死事小，失節事大 獨此一家，別無分店 冬寒抱冰，夏熱握火 東隅已逝，桑榆非晚
得人者昌，失人者亡 得道多助，失道寡助 道遠知驥，世偽知賢 道高益安，勢高益危 道高一尺，魔高一丈
八字成語4
失之毫釐差以千里 機不可失 時不再來 城門失火殃及池魚
放下屠刀 立地成佛 近朱者赤 近墨者黑 道高一尺 魔高一丈
項莊舞劍 意在沛公 鷸蚌相爭 漁翁得利 不入虎穴焉得虎子
寧為玉碎 不為瓦全 智者千慮 必有一失 愚者千慮 必有一得
星星之火可以燎原 萬事俱備只欠東風 前事不忘後事之師
螳螂捕蟬 黃雀在後 八仙過海，各顯神通 重賞之下，必有勇夫。
一人當關，萬夫莫開 兼聽則明 偏信則闇 二人同心，其利斷金
三天打魚，兩天曬網 十年樹人，百年樹木 種瓜得瓜，種豆得豆
人無遠慮，必有近憂 千軍易得，一將難求 四體不勤，五穀不分
水可載舟，亦可覆舟 耳聞是虛，眼見為實 前事不忘，後事之師
拳不離手，曲不離口 人無遠慮，必有近憂 人為刀俎，我為魚肉
仁者見仁，智者見智 三十六策，走為上計 生於憂患，死於安樂
勝不驕，敗不餒 盛名之下，其實難副 失之東隅，收之桑榆
失之毫釐，差之千里 失之毫釐，謬以千里 十目所視，十手所指
士別三日，刮目相看 順我者昌，逆我者亡 桃李不言，下自成蹊
天網恢恢，疏而不漏 頭痛醫頭，腳痛醫腳 萬事俱備，只欠東風
王婆賣瓜，自賣自誇 為淵驅魚，為叢驅雀 文武之道，一張一弛
無源之水，無本之木 物以類聚，人以群分 項莊舞劍，意在沛公
星星之火，可以燎原 言之無文，行而不遠 養兵千日，用兵一時
一波未平，一波又起 一言既出，駟馬難追 一葉蔽目，不見泰山
以子之矛，攻子之盾 欲加之罪，何患無辭 知無不言，言無不盡
八字成語5
1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便於防守。
3、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所矇蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛昇天：形容死去活來。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。後來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全域性都輸了。比喻對全域性有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎麼能行。人不講信用是不行的。
14、人非聖賢、孰能無過：聖賢：聖人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是聖人或賢人，誰能沒有過錯呢?
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恆心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最後一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始於足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰於蟻穴：潰：潰決。被大水衝破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由於有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施於人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。後形容壞人終於受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎麼。不進老虎洞，怎麼能捉到小老虎?比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關於那件事情的知識。一般用於經過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，願者上鉤：心甘情願地上圈套。
29、比上不足，比下有餘：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恆。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環;礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要颳風，礎石溼潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的徵兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎麼辦。小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦?原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。後泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：迴旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林裡，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊塗;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊塗，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎麼來，就怎麼反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五穀不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五穀。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生於憂患，死於安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，餘暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收穫。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙於應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧願為正義犧牲，也不願苟全性命。
46、寧為雞口，無為牛後：牛後：牛肛門。寧可小而潔，，不願大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不願在局面大的`地方任人擺佈。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪裡。連皮都沒有了，毛又長在哪裡呢?比喻基礎沒有了，建築在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。後泛指以勉勵人們不要滿足於已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展;百家：指學術上的各種派別;鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這裡比喻科學上不同學派的自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷後仍能蠕動。僵：硬。後用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由於同一個人。
54、成事不足，敗事有餘：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。後用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊塗，旁觀的人由於冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再製造魯國內亂，先後殺掉兩個國君。不把製造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在於善於動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關係。
60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什麼計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況採取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出於善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑑戒。
66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示乾脆的一句話說定，不再反悔。
68、青出於藍，而勝於藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或後人勝過前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。後也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內裡卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，後用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見，聽而不聞：儘管睜著眼睛看，卻什麼也沒有看見;儘管豎著耳朵聽，但什麼也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水乾了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79、面目可憎，語言無味：相貌醜陋或神情卑劣，使人厭惡;語言乾巴巴的，沒有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理據。
81、星星之火、可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。後來比喻有生命力的微小事物，發展前途非常廣闊。現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據具體情況處理問題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什麼因，就得什麼果。
84、重於泰山、輕於鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側目而視：雙腳併攏，不敢移動;斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違揹他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過的好米;膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要佔有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
90、差之毫釐、謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。
91、前人栽(種)樹、後人乘涼：比喻前人為後人造福。
92、前事不忘、後事之師：記取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑑。
93、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子裡運用概念以作出判斷和推理的過程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能瞭解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊塗，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。
100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。
101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支援和幫助，違背正義必然陷於孤立。
102、欲加之罪、何患無辭：辭，指藉口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無情：比喻一方有意，一方無情。(舊時多指戀愛事。)
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。
105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果後的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點收穫。後來用做所見很小的客套話。
109、路見不平、拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。
110、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如願。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。
111、靜如處子、動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色;一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無成、疑事無功：對行動憂鬱不決就不會有成就。對事情猶豫不決就不會有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，鬥志旺盛計程車氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而後已：不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在後：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在後面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。
118、鷸蚌相爭、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第三者得利。
八字成語6
失之毫釐差以千里 機不可失 時不再來 城門失火殃及池魚
放下屠刀 立地成佛 近朱者赤 近墨者黑 道高一尺 魔高一丈
項莊舞劍 意在沛公 鷸蚌相爭 漁翁得利 不入虎穴焉得虎子
寧為玉碎 不為瓦全 智者千慮 必有一失 愚者千慮 必有一得
星星之火可以燎原 萬事俱備只欠東風 前事不忘後事之師
螳螂捕蟬 黃雀在後 八仙過海，各顯神通 重賞之下，必有勇夫。
一人當關，萬夫莫開 兼聽則明 偏信則闇 二人同心，其利斷金
三天打魚，兩天曬網 十年樹人，百年樹木 種瓜得瓜，種豆得豆
人無遠慮，必有近憂 千軍易得，一將難求 四體不勤，五穀不分
水可載舟，亦可覆舟 耳聞是虛，眼見為實 前事不忘，後事之師
拳不離手，曲不離口 人無遠慮，必有近憂 人為刀俎，我為魚肉
仁者見仁，智者見智 三十六策，走為上計 生於憂患，死於安樂
勝不驕，敗不餒 盛名之下，其實難副 失之東隅，收之桑榆
失之毫釐，差之千里 失之毫釐，謬以千里 十目所視，十手所指
士別三日，刮目相看 順我者昌，逆我者亡 桃李不言，下自成蹊
天網恢恢，疏而不漏 頭痛醫頭，腳痛醫腳 萬事俱備，只欠東風
王婆賣瓜，自賣自誇 為淵驅魚，為叢驅雀 文武之道，一張一弛
無源之水，無本之木 物以類聚，人以群分 項莊舞劍，意在沛公
星星之火，可以燎原 言之無文，行而不遠 養兵千日，用兵一時
一波未平，一波又起 一言既出，駟馬難追 一葉蔽目，不見泰山
以子之矛，攻子之盾 欲加之罪，何患無辭 知無不言，言無不盡
八字成語7
學如不及，猶恐失之
言之無文，行而不遠
誨爾諄諄，聽我藐藐
近朱者赤，近墨者黑
學而不厭，誨人不倦。
學海無涯 知難而進
百尺竿頭，更進一步。
鍥而不捨，金石可鏤。
青出於藍 而勝於藍。
繩鋸木斷，水滴石穿
八字成語8
1. 塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
2. 塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
3. 三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
4. 三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
6. 三日打魚，兩日曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
7. 三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8. 三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9. 三天打魚，兩天曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
10. 山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。
11. 山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那裡風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。後用下句比喻來往的人多，應接不過來。
12. 善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應。
13. 上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
14. 上方不足，下比有餘：比上不足，比下有餘。
15. 上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境。—— 八字成語
16. 上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
17. 蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
18. 身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
19. 身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20. 身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在於各人的領會。
22. 盛名之下，其實難符：名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
23. 盛名之下，其實難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
24. 失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
25. 失之毫釐，差以千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
26. 失之毫釐，差之千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
27. 失之毫釐，謬以千里：毫、釐：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
28. 失之千里，差若毫釐：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
29. 獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
30. 獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32. 十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
33. 十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作畫構思精密，不輕易下筆。
35. 食不厭精，膾不厭細：厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。
36. 士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看。—— 八字成語大全
37. 事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
39. 視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40. 視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41. 守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42. 樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最後還是要回歸故土。
43. 水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
44. 水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45. 水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。
46. 水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47. 水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
48. 順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49. 順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50. 順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51. 順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52. 順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
53. 順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54. 順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
55. 順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56. 說到曹操，曹操就到：指談論到某人，某人恰巧來了。—— 八字成語
57. 說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
58. 死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命註定。
59. 死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，餘威猶在。
60. 死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，餘威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
61. 四體不勤，五穀不分：四體：指人的兩手兩足;五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
62. 送君千里，終須一別：君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
63. 雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
65. 太公釣魚，願者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。
66. 堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蟬，黃雀在後：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
69. 桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。
70. 桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實至名歸。
71. 天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
72. 天網恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
73. 天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
74. 同聲相應，同氣相求：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
75. 銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
76. 頭痛灸頭，腳痛灸腳：指標對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
77. 頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
78. 頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79. 萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對於王子、平民是一樣的。
81. 為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有後患。
82. 為淵驅魚，為叢驅爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83. 為淵驅魚，為叢驅雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
84. 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
85. 無根之木，無源之水：比喻沒有根據的事物。
86. 無面目見江東父老：以之為羞見故鄉人之典實。
87. 無天於上，無地於下：原指軍將臨戰奮不顧身。
88. 無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
89. 無源之水，無本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
90. 嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
91. 下筆千言，離題萬里：寫了一大文章，但沒有接觸到主題。
92. 相視而笑，莫逆於心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。
93. 項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
94. 項莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
95. 項莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
96. 行百里者半於九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。—— 八字成語大全
98. 學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
100. 嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
101. 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
102. 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
103. 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
104. 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
105. 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。