否極泰來成語解釋

否極泰來成語解釋

　　成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編為大家整理的否極泰來成語解釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【成語】：否極泰來

　　【拼音】：pǐ jí tài lái

　　【簡拼】：fjtl

　　【解釋】：逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。

　　【出處】：《易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”

　　【示例】：任何事物的發展都是物極必反，～。

　　【近義詞】：否去泰來、時來運轉、苦盡甘來

　　【語法】：作謂語、賓語；指厄運結束

　　【順接】：來之不易 來之坎坎 來勢洶洶 來歷不明 來去分明 來去匆匆 來去無蹤 來回來去

　　【順接】：白往黑來 北去南來 悲從中來 不請自來 乘興而來 觸處機來 春去冬來 春去夏來

　　【逆接】：不置可否 進可替否 進退可否 人涉卬否 賞善罰否 泰極生否 泰極而否 彈射臧否

　　【逆接】：否去泰來 否往泰來 否極泰回 否極泰來 否極泰至 否極生泰 否極而泰 否極陽回

　　【典故來源】

　　漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》

　　越王曰：“任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭 寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！”於是大夫種、范蠡曰：“聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不 遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有氾濫之憂。三 守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演《易》作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，兇之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之 際，孰知其非暢達之兆哉？”

　　【註解】

　　(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人

　　(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。

　　【典故說明】

　　“否極泰來”原作“否終則泰”。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣 不交，具天地不交，萬物不通之象，屬兇卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉 卦。“否終則泰”就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語 多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的`八卦為六十四卦，併為之 作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道迴圈，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂 的日子必然到來。越王句踐接受了大臣們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅 吳，報仇雪恥。後來“否極泰來”這句成語，就從這裡的原文“否終則泰”演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

　　【用法說明】

　　語義說明 情況由壞逐漸好轉。

　　使用類別 用在“漸入佳境”的表述上。