時事論據素材:關於幸福

時事論據素材:關於幸福

  導語:幸福是一種感覺,下面是關於幸福的素材,歡迎參考:

  關於幸福的

  能隨時隨地用心靈去品嚐生活的味道,才有幸福可言。——周國平

  幸福越與人共享,它的價值越增加。——森村誠一

  如果我們不能建築幸福的生活,我們就沒有任何權利享受幸福。——蕭伯納

  你想成為幸福的人嗎?那你首先得學會吃得起苦。——屠格涅夫

  幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅

  勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長眠。——達·芬奇

  愚蠢的人,從遠處尋找幸福;聰慧的人,從腳下根植幸福。——奧本海姆

  人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境,莫過於愛別人和為別人獻身。——托爾斯泰

  一個人有了遠大的理想,就是在最艱苦困難的時候,也會感到幸福。——徐特立

  使人幸福的不是體力,也不是金錢,而是正義和多才。——德謨克利特

  工作就是人生的價值,人生的歡樂,也是幸福之所在。——羅丹

  為人類的幸福而勞動,這是多麼壯麗的事業,這個目的有多麼偉大!——聖西門

  如果有一天,我能夠對我們的公共利益有所貢獻,我就會認為自己是世界上最幸福的人了。

  ——果戈理

  建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃

  真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時,才能到。 ——穆尼爾·納素夫

  只有整個人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根

  快樂可依靠幻想,幸福卻要依靠實際。——尚福爾

  關於幸福的'經典素材

  第一次吃糖 (甜滋滋的感覺就是幸福)

  一個叫扎西達娃的藏族幹部要別人猜一猜,他一生中最幸福的時刻是什麼,可誰也猜不出。他說:“是我第一次吃水果糖的時候。”

  那是1950年初春的一天,還是農奴的扎西達娃正在放牧,遇見一支年輕的隊伍,他們每個人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼,可這些軍人非常友好,一個與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什麼東西,只見軍人比畫著剝開紙放到嘴裡吃起來。他不敢吃,便把它揣在懷裡。

  事情過後,更不敢聲張,因為農奴主知道了要挖眼睛,割舌頭。到了夜深人靜時,他偷偷地把這塊水果糖拿出來,剝開紙,放在嘴邊輕輕一舔。天哪,一種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身,世界上還有這麼美妙的東西。他又一舔,簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜,到了一定的時間拿出來舔一舔,一直過了很長的時間,他才把那顆糖吃完。

  這位後來成為西藏自治區高階幹部的扎西達娃,以後也不知道吃了多少糖,也不知道做了多少引以為豪的業績,但只有這一次吃糖,使他感受最深,覺得最幸福。

  林覺民的訣別信 (為天下人謀幸福是最大的幸福)

  林覺民是黃花崗七十二烈士之一,他出身於富貴家庭,為了推翻清朝的封建統治,他拋妻別子,離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛,民族振興,他參加了孫中山領導的廣州起義,不幸在攻打總督署的時候,中彈受傷而被捕,最後就義犧牲了。

  林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備,在攻打總督署的前三天夜裡,他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道:“兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有補於全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道:“吾自遇汝以來,常願天下有情人都成眷屬。然遍地腥雲,滿街狼犬,稱心快意,幾家能夠?……吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,於啼泣之餘,亦以天下為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀,寫下了這封信。從中,我們看到了一個革命者的高尚情懷,犧牲個人的幸福換來天下人的幸福,這才是最大的幸福。

  杜朗尋找幸福 (幸福就在生活的每一個細節裡)

  在我們這個世界上,最使幸福可望不可即的,莫過於刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。他先從知識裡尋找幸福,得到的只是幻滅;從旅行找,得到的只是疲倦;從財富里找,得到的只是爭鬥和憂愁;從寫作中找,得到的只是勞累。然而有一天,他從車站出來,看到一輛小汽車裡坐著一位年輕婦女,懷裡抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來,徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子,又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然後,這一家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什麼是真正的幸福。他高興地鬆了一口氣,從此懂得:生活的每一正常活動都帶有某種幸福。

  生活的每一個細節其實都帶著某種幸福。那一個淺淺的吻,其中蘊含著丈夫的關愛、父親的慈愛,這一個小小的細節卻是飽含著人類對感情最詳細的詮釋。你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎?你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎?幸福就是這樣被召喚著,不用什麼妙法仙方,只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉鬆掉的棉被,那拉棉被的手就是幸福召喚的方式;給疲倦的愛人敲敲脊背,那一上一下、一緊一鬆的拳頭就是召喚幸福的方式;給悄然老去的父母講一個古老得掉了牙的所謂笑話,那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時,難道此刻你不是世間幸福的人嗎?

  有愛就有幸福 (燕妮的幸福觀)

  馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個經久傳頌的故事,燕妮是一個偉大的女性,為了愛情,她離開了原本富裕的家庭,和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間,他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火,生病沒錢請醫生。他付不出房租,家裡的鐵床、被褥、衣服,連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》,卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學費,孩子只能輟學。孩子病死了,沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子,燕妮沒有抱怨也沒有離開,相反,她始終對生活充滿著信心,因為她的生活中有愛。她曾自豪地說:“我坐在卡爾的房間裡轉抄他那潦草不清的文章的那些日子,是我一生中最幸福的時刻。”

  徐霞客的探險生涯 (幸福是在奮鬥的過程中)

  公元1586年(明萬曆十四年),一個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地,他就是我國曆史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。

  從二十二歲起,徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯,直到他去世的前一年止。這三十多年時間裡,他不畏艱險,跋山涉水,風餐露宿,東至浙江普陀,北抵河北省一帶,南遊福建、廣東,西北到達華山之巔,西南則遠涉雲南、貴州邊疆,足跡遍及當時的十六個省。雖然三次遇盜,四次絕糧,還差點丟掉性命,徐霞客卻從不後悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實踐,終於結出了豐碩的果實。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客遊記》一書,在世界科技史上享有崇高的地位。

  1636年,徐霞客準備萬里長征大西南時,曾有人勸阻,因為當時他已年過半百了,但是他卻果斷地說:“我肩扛鋤頭,哪裡不能埋我的屍骨呢?” 徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業,晚年仍感到有些遺憾,認為沒能走遍祖國的山山水水,沒有去崑崙山,去更邊遠的地方,進一步探索大自然的奧秘。也許那個勸阻他的人永遠無法理解,野外考察那麼艱險,為什麼他要這樣執著呢?為什麼他不懂得享福呢?只有徐霞客自己知道,自己的理想就是終生奮鬥,而奮鬥的過程就是他享受幸福的過程。

  卡耐基的慈善事業 (回報社會是幸福的)

  美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產量的四分之一,每年盈利達兩千多萬美元。1900年,他的公司年收入高達4000萬美元。這年他出版了專著《財富的福音》,系統地提出興辦慈善事業的思想。並且他還身體力行,成為推動西方慈善事業理念的代言人。自1891年給紐約捐獻一所音樂廳開始,卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術館、博物館、圖書館。僅圖書館建設事業,卡耐基16年就投資1200萬美元,總共設立了3500座圖書館,受惠者遍佈社會各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學會,1902年設立卡耐基華盛頓學會,1903年在海牙建立和平大廈,1904年在美國設立英雄基金,1905年為年邁的教授設立退休基金,1912年設立國際和平基金……一直到生命結束之前,他都在為社會貢獻他的財富,合計捐獻總額高達333299460美元。

  卡耐基從社會中獲得了豐富的利益,擁有了鉅額的資產,但他並不滿足,因為這不是幸福的人生。只有當他將這些財富回報給社會,為社會做出貢獻的時候,才是他最幸福的時刻。

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