春節帶福字的成語
春節帶福字的成語
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。下面是春節帶福字的成語，請參考！
春節帶福字的成語 篇1
（一）福壽綿綿
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則願的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二)福壽年高
釋義：有福有壽，長命百歲
出 處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。
用法作謂語；用作祝頌之辭
(三)福壽齊天
釋義：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。
出處 ：明·無名氏《賀元宵》第三折：“俺從神聖降臨下方，慶賀了元宵，祝延聖主福壽齊天也。”
(四)福壽雙全
釋義：幸福和年壽兩樣全備。
出 處：《紅樓夢》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎麼如今這麼福壽雙全的？” 清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。”
《書洪範》：“五福，一曰壽。”《蔡傳》：“人有壽，而後能享諸福。”古人以蝙蝠、桃和雙錢，組成“福壽雙全”吉祥圖案。以取“蝠”與“福”同音，“錢”與“全”同音，桃象徵壽之意。
(五)福壽天成
釋義：既有福分，又得高壽。
出處：明·王世貞《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：可見老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。
(六)福壽無疆
釋義：福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。
出處：宋·張君房《雲笈七籤》第六十九卷：至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。
《元曲選·連環計》：那其間新情舊意休偏向，願太師福壽無疆。
(七)福孫蔭子
釋義：指福廕及於子孫。
出 處：元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》：“這墳呵，只願得中乾燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個三公，也濟不得親老。”
用法作謂語、定語；用於書面語
(八) 福如東海
釋義：福氣像東海那樣大。舊時祝頌語。
出處： 明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今後，兒孫昌盛，個個赴丹墀。”
(九) 福齊南山
釋義： 祝頌之辭。指福分如南山一樣高。
詞語分開釋義：
南山 : 1.指終南山，屬秦嶺山脈，在今陝西省西安市南。 2.指祁連山。 3.指南屏山。 4.指荊南山，亦名君山﹑銅官山。三國吳孫皓封為南嶽，在今江蘇宜興縣南，即所謂南山白額虎﹑長橋蛟﹑並周處為三害者。 5.泛指南面的山。 6.《詩經》詩篇名。《詩．齊風．南山》。 7.《詩經》詩篇名。《詩．小雅．南山有臺》之簡稱。
出處：《南齊書·豫章獻王嶷傳》：“常謂福齊南山，慶鍾仁壽。
(十)福由心造
釋義：心地好，能行善，就能得到幸福。
出處：清·李綠園《歧路燈》第九十九回：“紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，雲泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。”
(十一) 福業相牽
釋義：業：罪孽。指福運與罪孽常常互相牽纏。
出處：宋·張君房《雲笈七籤》卷一○三：“有緣無緣，福業相牽，有緣福至，無緣業纏。”
(十二) 福星高照
釋義：形容人很幸運，有福氣。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個福星高照。”
(十三) 福無十全
釋義：有福的人也不可能十全十美，毫無缺陷。
出處：宋·陳亮《祭錢伯同母碩人書》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
(十四) 福與天齊
釋義：形容福氣極好。
出處：明·無名氏《群仙朝聖》第一折：“因當今福與天齊，行仁孝神聖皆知。”
(十五) 福至心靈
釋義：福：幸運。意思是人運氣來了，心也變得靈巧了。
出處：宋·畢仲洵《幕府蔞閒錄》：“吳參政少以學究登科，復中賢良，為翰林學士。常常草制以示歐陽文忠，稱之，因戲曰：‘君福至心靈。’”
清·翟灝《通俗編·祝誦》：“史炤《通鑑疏》引諺：‘福至心靈，禍來神昧。’”
(十六) 福不徒來
釋義：徒：白白地。幸福不會無故地到來。
出處：《史記·龜策列傳》：“諫者福也，諛者賊也。人生聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。”
(十七) 福不盈眥
釋義： 指福祿富貴渺小而短暫。
出處：《文選·班固〈答賓戲〉》：“朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢於世。”李善注引李奇曰：“當富貴之間，視之不滿目。”
(十八) 福地洞天
釋義：原為道家語，指神道居住的名山勝地。後多比喻風景優美的地方。
出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
(十九) 福慧雙修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智慧都達到至善的境地。後多用來指又有福氣，又聰敏。
出處:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。”
2，清·陳康祺《郎潛紀聞·隨園女弟子湖樓請業圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，福慧雙修，殊為文人難得之遭遇。”
3，宋·馬致遠《大石調·青杏子·姻緣》：“天賦兩風流，須知是福慧雙修。”
4，清·譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書·戊戌北上留別內子》：“但願更求精進，自度度人，雙修福慧。”
(二十) 福壽綿長
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則願的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二十一) 福壽康寧
釋義：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。
出處：宋·陳亮《喻夏卿墓誌》：福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天於夏卿亦何所負哉！
(二十二) 福生于微
釋義：福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。
出處：漢·劉向《說苑·談叢》：福生于微，禍生於忽，日夜恐懼，唯恐不卒。
(二十三) 福祿未艾
釋義：福祿：福氣與祿位；艾：停止。福氣和祿位還沒有停止。指還可以繼續高升，享有榮華富貴。
出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷一：古人有言，知將不為福將。臣觀參知政事王欽若，福祿未艾，宜可為守。
(二十四) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。
(二十五) 福祿長久
釋義：福：福分。祿：祿位。舊指世代高官富貴。用祝賀之辭。
出處：《詩經*小雅*鴛鴦》
(二十六) 福如山嶽
釋義：福：福分；如：像。福氣像山一樣高。
出處：宋·張君房《雲笈七籤》卷二十五：“若帝求王道，壽齊三光，千變萬化，坐民立亡；福如山嶽，為人重愛，修道之者，白日昇天。”
(二十七) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處：《尚書·湯誥》：天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。
(二十八) 百福具臻
釋義：形容各種福運一齊來到。
出處： 《舊唐書·李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。
(二十九) 不為福先，不為禍始
釋義：先：先驅者，帶頭人；始：創始者。不做為人民造福的先驅者，也不做禍害人類的創始人。
出處：《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始，感而後應，迫而後動，不得已而後起。
(三十) 洪福齊天
釋義：舊時頌揚人福氣極大。亦作為吉祥話稱頌詞流行於世。
出處： 明·吳承恩《西遊記》第六十三回：“一則是那國王洪福齊天，二則是賢崑玉神通無量，我何功之有。”
元·關漢卿《西蜀夢》：“這南陽排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。”
(三十一) 奇龐福艾
釋義：舊時指人相貌奇偉，多福氣
出處：北宋·歐陽修等《新唐書》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。”
(三十二) 奇厖福艾
釋義：謂相貌奇偉多福。
出處：謂相貌奇偉多福。《新唐書·李勣傳》：“臨事選將，必訾相其奇厖福艾者遣之。或問故，答曰：‘薄命之人，不足與成功名。’” 元 蒲道源 《贈傳神李肖巖》詩：“京師摹寫富箱篋，奇厖福艾多王公。”
(三十三) 琅嬛福地
釋義：傳說中仙人所居多書的洞府。
出處：元·伊世珍《琅嬛記》：“華心樂之，欲賃住數十日，其人笑曰：‘君痴矣。此豈可賃地耶？’即命小童送出，華問地名，對曰：‘琅嬛福地也。’”
(三十四) 金墟福地
釋義：對村落的美稱。
出處：唐 陸龜蒙 《奉和襲美<懷華陽潤卿博士>之一》：“北洞樹形如曲蓋，東凹山色入薰爐。金墟福地能容否，願作岡前蔣負芻。”
(三十五) 禍福無偏
釋義：災難和幸福的到來不是天意，無法偏袒，都是由自己的所作所為造成的。
出處：明·無名氏《鎖白猿》第四折：“果然道禍福無偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。”
(三十六) 禍福無常
釋義：指禍與福沒有固定不變的常規。
出處： 明·孫梅錫《琴心記·長門望月》：“禍福無常，憂喜難定，聖上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲悽。”
(三十七) 後福無量
釋義：量：限度，限量。 將來的幸福無窮。
出處：《後漢書·左雄傳》：“白璧不可為，容容多後福。”
(三十八) 全福遠禍
釋義：遠：避開。舊時做官得意時，為免除官場勾心鬥角的禍患而及時引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避開禍患。
出處：《三國志·魏志·桓階傳》：“今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”
(三十九) 求福禳災
釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。
出處：漢·荀悅《漢紀·武帝紀四》：“若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣。”
(四十) 壽山福海
釋義：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用於祝人長壽多福。比喻壽如山高、福似海深。
在建築上：是指大門或槅扇檻窗上下轉軸，是套筒、護口、踩釘、海窩的總稱，用於上面套的稱壽山，下面為福海，有銅製和鐵製兩種。
中國傳統吉祥圖案：明太祖時宰相劉基有歌曰：“壽比南山，福如東海。故明清以後多有用海中仙山圖案來比喻多壽多福之意。
出處：明·張鳳翼《灌園記·開場家門》：“華屋珠簾，壽山福海，別是風煙。
(四十一) 雙修福慧
釋義：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。
出處：唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷五：菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。
(四十二) 威福自己
釋義：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行。
出處：楊堅以凡庸之才,藉後父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無章,不臣之跡,暴於行路。——《周書·尉遲迥傳》
用法：作謂語、定語；指大權在握，獨斷專行
成語故事：南北朝時期，北周宣帝讓駙馬都尉尉遲迥駐守相州，楊堅輔佐幼主執政，他擔心尉遲迥權勢過大，於是挾幼主以令天下，威福自己，讓魏安公惇去取代尉遲迥。尉遲迥看出楊堅有稱帝的野心，於是殺掉派來的使者，舉起反楊堅的大旗
(四十三) 一路福星
釋義：路：本為宋代的行政區域名，後指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。後用作祝人旅途平安的客套話。
出處：宋·秦觀《鮮于子駿行狀》：“福星往矣，安得百子駿布在天下乎！”宋·戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之燈火。”
(四十四) 禍中有福
釋義：指不幸之中也包含著產生幸運的因素。
出處：西漢·劉安《淮南子·說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。”
(四十五) 厚德載福
釋義：後指有德者能多受福。
出處：《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”
(四十六) 國利民福
釋義：國家的利益，百姓的幸福。
出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十五回：“如車有轍，如舟有舵，無旁撓，無中阻，以專趨國利民福之一途。”
(四十七) 番番是福
釋義：每事都吉利。
出處：《西遊記》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚麼規矩！’ 八戒 道：‘不是沒規矩，此叫做番番是福。’
(四十八) 避禍就福
釋義：避開兇險，趨向幸福。
出處：商鞅《商君書·定分》：“萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。”宋·張君房《雲笈七籤》第五十五卷：“或示形象，倚托物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，瞭然知之，避禍就福，所向諧也。”
(四十九) 擇福宜重
釋義：選擇吉福之事應取重的。
出處： 語出《國語·晉語六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕。”
(五十) 有福同享
釋義：指共同分享幸福。
出處：清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回：“彼此兄弟，自應有福同享。”《官場現形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過話，是‘有福同享，有難同當’。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。”
(五十一) 吉凶禍福
釋義：吉祥、不幸、災禍、幸福。
出處：《三國志·吳志·太史慈傳》：“是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。”
(五十二) 齊天洪福
釋義：稱頌人福氣大，與天相齊。
出處：明·無名氏《獻蟠桃》第四折：“眾群仙都來祝壽，金鑾殿樂奏簫韶，願聖主齊天洪福，祝延齡萬國來朝。”
(五十三)&nnbsp; 起居萬福
釋義：問安祝福的意思。晚輩致書尊長時多用此語。
出處：唐·李白《為趙宣城與楊右相書》：“首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬福。”
(五十四) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》：“把如天之福，沒來由選擇伊家。”
(五十五) 妄談禍福
釋義：無根據地預言禍福之事。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：“像這種當個頑意兒，不必問他真的假的，倒也無傷大雅，至於那一種妄談禍福的，就要不得。”
(五十六) 天官賜福
釋義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜福”。舊時用作祈福消災的吉利話。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“又到三官廟叩頭，祝讚天官賜福，地官赦罪，水官解厄。”
(五十七) 轉禍為福
釋義：把禍患變為幸福。指把壞事變成好事。
出處：西漢·劉向《戰國策·燕策一》：“聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。” 唐·駱賓王《為徐敬業討代武氏檄》：“倘能轉禍為福，送往事居。” 用 法 兼語式；作謂語、定語；含褒義
(五十八) 自求多福
釋義：求助自己比求助他人會得到更多的幸福。
出處 ：《詩經·大雅·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
(五十九) 因禍為福
釋義：變壞事為好事。
出處： 《史記·管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功。”
(六十) 因禍得福
釋義：因遭遇災禍之後反而得到好運氣
出處：西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“越王勾踐棲於會稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也。”
(六十一) 興亡禍福
釋義：興盛和滅亡，災禍和幸福。泛指一切遭遇。
出處：元·關漢卿《玉鏡臺》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應，端的個聖賢可對，神鬼堪驚；俗懷頓爽，塵慮皆清。”
(六十二) 無妄之福
釋義：不期望獲得而得到的幸福。
出處：《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”
(六十三) 毋望之福
釋義：指突然而來的幸福。同“無妄之福”。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’”
(六十四) 轉災為福
釋義：同“轉禍為福”。把災禍轉化為幸福。
出處 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：“必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然後能折衝厭難，致其功實，轉災為福。”
(六十五) 福禍相依
釋義：福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意義是福禍相依蘊涵著生活的辯證法。說明禍和福都是相對的。當人身處困厄之際應該想到希望，因為事物之間的關係是動態的，隨著外在環境的變化和人的主觀能動性的發揮，事物就有可能朝著有利的方向轉化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關聯。
(六十六) 祿無常家，福無定門
釋義：祿：福。指福祿沒有不變的定數。
出處：晉·摯虞《門銘》：“祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。”
(六十七) 禍福相生，禍福相生
釋義：指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
出處:《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生。”
(六十八) 有福同享，有禍同當
釋義：指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
出處： 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。”
(六十九) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
出處： 《淮南子·人間訓》，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。形容人的心態,一定要樂觀向上,任何事情有好的'一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進行轉化。
(七十) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
出處：《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
(七十一) 大難不死，必有後福
釋義：難：災禍。遇到巨大的災禍而沒有死掉，將來必定有幸福。
出處：餘華《活著》：“常言道，大難不死，必有後福。我想我的後半截該會越來越好了。”
元·關漢卿《裴度還帶》第三折：“夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有後程，準定發跡也。”
(七十二) 身在福中不知福
釋義：生活在幸福之中，並不感到幸福。也形容對優裕的生活不滿足。
出處：老舍《四世同堂》九十三：“真是身在福中不知福，這麼好的孩子，還要罰！要是沒有他，你又不知道該怎麼樣了。”
(七十三) 天有不測風雲，人有旦夕禍福
釋義：不測：料想不到。比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。
出處：天有不測風雲，人有旦夕禍福。 宋·無名氏《張協狀元·勝花氣死》
(七十四) 容容多後福
釋義：指隨大流、不出頭的人，多數都有後來之福。
出處：《後漢書·左雄傳》：“方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多後福。’”
(七十五) 洞天福地
釋義:道教語，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。後多比喻風景優美的地方。
出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
宋·陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。”
春節帶福字的成語 篇2
(一) 五福臨門
解釋：五種幸福一起到來。五福：指長壽、富貴、康寧、好德、善終。
(二) 福衢壽車
解釋：通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。
(三) 福樂智慧
解釋：維吾爾族古典敘事長詩。原名《庫塔庫·比裡克》，直譯為《給予幸福的知識》。維吾爾族哈喇汗朝詩人優素甫·哈斯·哈吉甫約完成於11世紀60年代末。透過國王日出(象徵正義與法治)、大臣月圓(象徵幸福)、大臣之子賢明(象徵智慧)、大臣之友覺醒(象徵知足)四人的問答和論辯，表達主張正義、追求幸福、開發智力、勸誡知足的思想，富有哲理。
(四) 坐吃享福
釋義：呆板單調地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什麼也不幹。
(五) 有福共享
解釋：幸福來共同分享。
(六) 天賜之福
解釋：天賜的恩惠或憐憫的仁慈。
(七) 兒孫自有兒孫福
解釋：謂子孫自有他們的福分，長輩不必操勞擔憂。
(八) 禍福有命
解釋：舊時迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中註定的。
(九) 福手福足
解釋：隋唐時自殘手足之稱。因手足殘廢則可避征戍，故稱"福手福足"。