書法名言警句摘抄大全

書法名言警句摘抄大全

  寄以騁縱橫之志,或託以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高,雖妙算不能量其力。下面是書法警句摘抄大全,歡迎參考閱讀!

  1、字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優劣評》

  2、時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白

  3、婉若銀鉤,漂若驚鸞。——西晉書法家索靖

  4、古人論書雲:一須人品高,二須師法古,是書之法,學者習之,故當熟之於手,必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身,書之於手,如是而為書焉。——《書法三味》

  5、無聲之音,無形之相。——唐代書法家張懷瓘

  6、龍跳天門,虎臥鳳閣。

  7、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。——張懷聲

  8、夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》

  9、怒猊抉五,渴驥奔泉。——北宋文學家,史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》

  10、一點成一字之規,一字乃終篇之準。——唐代書法家孫過庭

  11、老夫之書,本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》

  12、喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險,哀即氣鬱而字斂,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之斂舒險麗,亦有深淺,變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》

  13、書肇於自然。——蔡邕

  14、書畫清高,首重人品,品節既優,不但人人重其筆墨,更欽仰其人。——松年《頤園畫論》

  15、人品既殊,性情各異,筆勢所運,邪正自形。——項穆《書法雅言》

  16、夫人靈於萬物,心主於百骸。故心之所發,蘊之為道德,顯之為經綸,樹之為勳猷,立之為節操,宣之為文章,運之為字跡。——項穆《書法雅言》

  17、疾風吹勁草,烈火煉真金;不經寒霜苦,安能香襲人。鋒自磨礪出,玉乃雕琢成;人而不苦練,焉能藝精深。——李鐸

  18、雲鶴遊天,群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍

  19、引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩。

  20、立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤

  21、行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。——唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》

  22、高韻深情,堅質浩氣,缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》

  23、寫字如畫狗,越描越醜。

  24、脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》

  25、人貌有好醜,而君子小人之態,不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。——蘇軾《書論》

  26、用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。——柳公權

  27、筆禿千管,墨磨萬錠。——蘇軾

  28、隨人作計終後人,自成一家始逼真。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》

  29、書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已。

  30、一點失所,若美女之眇一目;一畫失所,如壯士之折一肱。——元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》

  31、詞源倒流三峽水,筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》

  32、且其浩浩落落之懷,一皆寓於筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》

  33、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書後》

  34、故書也者,心學也;寫字者,寫志也。——劉熙載《藝概》

  35、怒蹄蹴踏蒼山頹,岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》

  36、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》

  37、揮毫落筆如雲煙。——杜甫

  38、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤生。——米芾

  39、行於簡易閒澹之中,而有深遠無窮之味。——範溫

  40、若教臨水畔,字字恐成龍。——韓渥

  41、學術經論,皆由心起,其心不正,所動悉邪。柳公權曰:心正則筆正。——項穆《書法雅言》

  42、翰墨之美,多以身後騰聲。——唐代書法家張懷瓘

  43、學書則知識學可以致遠。——張彥遠

  44、得時不如得器,得器不如得志。——孫過庭《書譜》

  45、凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好醜,在於心手。——張彥遠《法書要錄》

  46、正書法,所以正人心也,所以閒聖道也。——項穆《書法雅言》

  47、學書當自成一家之體。——北宋文學家,史學家歐陽修《學書自成家說》

  48、字不可重筆,話不可亂傳。

  49、書之要,統於“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》

  50、書法不過一技耳,然立品是第一關頭。品高者,一點一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

  51、書中有畫,畫中亦有書。——清代學者方玉潤《星烈匯要·遊藝》

  52、龍威虎振,劍拔弩張。——袁昂

  53、如清風出袖,明月入懷。——李嗣真

  54、欲書之時,當收視反聽,絕慮凝神,心正氣和,則契於妙。心神不正,書則欹斜;志氣不和,字則顛仆。——虞世南《筆髓論》

  55、故以道德、事功、文章、風節著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂並不朽於千古。——朱和羹《臨池心解》

  56、無聲之音,無形之相。——張懷謹

  57、拳要打,字要練。

  58、學書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。——劉熙載《藝概》

  59、或重若崩雲,或輕如蟬翼;導之則泉注,頓之則山安;()纖纖乎似初月之出天涯,落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》

  60、點曳之工,裁成之妙,煙霏露結,狀若斷面還連,鳳翥龍蟠,勢如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》

  61、書尚清而厚,清厚要必本於心行。不然,書雖倖免薄濁,亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》

  62、玄妙之意,出於物類之表;幽深之理,伏於杳冥之間;豈常情之所能言,世智之所能測。——唐代書法家張懷瓘《書議》

  63、夫馬,筋多肉少為上,肉多筋少為下;書亦如之,皆欲骨內相稱,神貌洽然。——唐代書法家張懷瓘《六體書論》

  64、字怕練,馬怕騎。

  65、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書,遺蹟石鼓。

  附:如何學習書法

  臨摹結合

  臨摹是學習書法最基本方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家一生都是在臨摹中渡過,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。

  摹帖,就是用薄紙蒙在字帖上面,然後筆隨影走,按照顯露出來字跡寫,又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線字上去填寫。

  摹帖方法:第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整字,用透明而不透墨薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字輪廓,用極細線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然後把鉤好字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最後用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。

  摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫來龍去脈,揣摩它筆法和結構形態。摹帖要帶有“寫”意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。

  臨帖,即在摹帖基礎上,對帖字用筆、結字規律有了基本認識之後,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

  對臨,即把字帖放在對面帖架上照著寫,這是最方便,最常用臨帖方法。

  格臨,即用透明紙打好格子(田字格、米字格、九宮格等)照式臨寫。主要用以掌握帖字結構部位。

  背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中字,不但求其形,更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇,然後進入創作階段。

  摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字要求去寫,有一定規範和約束。摹帖特點在於易學到古人結構位置,但由於規範太死,反而失去了古人筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了;臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己個性特點,所以易得古人筆意,而易失古人結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

  所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹後臨,既得古人用筆方法,又得古人結構規律。練習時可以採用先摹後臨,再反過來摹,摹完再臨。或者採用“雙鉤”方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然後下筆。下筆要準,先形似,後神似,以求形神兼備。臨摹後要反覆對照檢查,總結教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。

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