書法名言警句摘抄大全
書法名言警句摘抄大全
寄以騁縱橫之志，或託以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。下面是書法警句摘抄大全，歡迎參考閱讀！
1、字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優劣評》
2、時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
4、古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之於手，必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
6、龍跳天門，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
10、一點成一字之規，一字乃終篇之準。——唐代書法家孫過庭
11、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
13、書肇於自然。——蔡邕
14、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
16、夫人靈於萬物，心主於百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勳猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
17、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
18、雲鶴遊天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
22、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
23、寫字如畫狗，越描越醜。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
27、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
28、隨人作計終後人，自成一家始逼真。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》
29、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓於筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
33、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書後》
34、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》
36、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
37、揮毫落筆如雲煙。——杜甫
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
39、行於簡易閒澹之中，而有深遠無窮之味。——範溫
40、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
41、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
42、翰墨之美，多以身後騰聲。——唐代書法家張懷瓘
43、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
44、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在於心手。——張彥遠《法書要錄》
46、正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。——項穆《書法雅言》
47、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》
48、字不可重筆，話不可亂傳。
49、書之要，統於“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》
50、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
51、書中有畫，畫中亦有書。——清代學者方玉潤《星烈匯要·遊藝》
52、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
53、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
54、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
55、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。——朱和羹《臨池心解》
56、無聲之音，無形之相。——張懷謹
57、拳要打，字要練。
58、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
59、或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
60、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
61、書尚清而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
62、玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——唐代書法家張懷瓘《書議》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。——唐代書法家張懷瓘《六體書論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺蹟石鼓。
附：如何學習書法
臨摹結合
臨摹是學習書法最基本方法，不但初學書法要臨摹，就是有了一定基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹，學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家一生都是在臨摹中渡過，在臨摹中學習，在臨摹中思考，在臨摹中創造。
摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然後筆隨影走，按照顯露出來字跡寫，又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線字上去填寫。
摹帖方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整字，用透明而不透墨薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著字輪廓，用極細線條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。然後把鉤好字作為描紅本，用紅墨水填寫，再用藍墨水填寫，最後用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節約紙張。
摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫來龍去脈，揣摩它筆法和結構形態。摹帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。
臨帖，即在摹帖基礎上，對帖字用筆、結字規律有了基本認識之後，對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。
對臨，即把字帖放在對面帖架上照著寫，這是最方便，最常用臨帖方法。
格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字結構部位。
背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中字，不但求其形，更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇，然後進入創作階段。
摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫，大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字要求去寫，有一定規範和約束。摹帖特點在於易學到古人結構位置，但由於規範太死，反而失去了古人筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開，受不了；臨帖或對臨，或背臨，或意臨，加入許多書者自己個性特點，所以易得古人筆意，而易失古人結構位置。寫來自由隨意，追求個性，卻得之甚少。
所以在臨摹中必須臨摹結合，先摹後臨，既得古人用筆方法，又得古人結構規律。練習時可以採用先摹後臨，再反過來摹，摹完再臨。或者採用“雙鉤”方法來研習結構規律。摹臨穿插，取長補短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然後下筆。下筆要準，先形似，後神似，以求形神兼備。臨摹後要反覆對照檢查，總結教訓，在否定中提高，在教訓中成熟。