孔子的名言警句

孔子的名言警句

　　孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。下文有關孔子的警句，希望能幫助到大家!

　　1) 不學禮，無以立。(何謂禮?合乎一般的待人接物行為處世的規則的言行罷，繼以立，則非狂躁或恭卑之行為也。)

　　2) 禮之用，和為貴。

　　3) 巧言亂德。

　　4) 過而不改，是謂過矣!

　　5) 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

　　6) 剛毅木訥近仁。

　　7) 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　8) 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　9) 士而懷居，不足為士矣!

　　10) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

　　11) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　12) 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

　　13) 見善無不及，見不善如探湯。

　　14) 先有司，赦小過舉賢才。

　　15) 聽其言而觀其行。

　　16) 君使臣以禮臣事君以忠。

　　17) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　18) 敏而好學，不恥下問。

　　19) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　20) 發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。

　　21) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　22) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　23) 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　24) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　25) 過，則勿憚改。

　　26) 君子矜而不爭，群而不黨。

　　27) 見利思義，見危授命。

　　28) 有教無類。

　　29) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!(人不可沒有志向，人生的目標尤為重要，就象是人的靈魂，活著的價值在於為了某種理想而奮鬥。)

　　30) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　31) 君子周而不比，小人比而不周。

　　32) 君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　33) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　34) 君子易事而難說(悅，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　35) 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況於我輩乎?忠人之事，信以交友，學而時習，子何恃而立?)

　　36) 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　37) 己欲立而立人，己欲達而達人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)

　　38) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　39) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　40) 不學詩，無以言。

　　41) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

　　42) 君子欲訥於言而敏於行。

　　43) 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

　　44) 學而不思則罔，思而不學則殆。

　　45) 慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　46) 興於詩，立於禮成於樂。

　　47) 執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　48) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　49) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

　　50) 孔子哲理之人生態度

　　51) 居處恭，執事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)

　　52) 學如不及，猶恐失之。

　　53) 以不教民戰，是謂棄之。

　　54) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　55) 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　56) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　57) 學而時習之，不亦說乎?

　　58) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　59) 賢哉，回也!

　　60) 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。(善自省者德厚，德厚者待人以仁，則遠離非議之所矣!)

　　61) 使民敬忠以勸，如之何?子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”

　　62) 放於利而行，多怨。

　　63) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

　　64) 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　65) 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　66) 溫故而知新，可以為師矣。

　　67) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　68) 君子之仕也，行其義也。

　　69) 放於利而行，多怨。

　　70) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　71) 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　72) 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。

　　73) 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　74) 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　75) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　76) )故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!

　　77) 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

　　78) 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　79) 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　80) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。(忠信仁義者可行於天下。)

　　81) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　82) 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的'，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫的態度是最不可取的，這樣的人會在以後犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂聖人不病，以其病病。是之謂也)

　　83) )入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　84) 君於疾沒世而名不稱焉。

　　85) 與朋友交，言而有信。

　　86) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　87) 孔子論學習

　　88) 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　89) 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　90) 以文會友，以友輔仁。

　　91) 君子和而不同，小人同而不和。

　　92) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

　　93) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　94) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　95) 其使民也義。

　　96) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　97) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

　　98) 出門如見大賓，使民如承大祭。

　　99) 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。

　　100) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　101) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。