莊子名言警句2022彙總

莊子名言警句2022彙總

　　在學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那什麼樣的名言才是經典的名言呢？下面是小編幫大家整理的莊子名言警句2022彙總，希望能夠幫助到大家。

　　莊子名言警句 1

　　1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》

　　2.“凡人心險于山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》

　　3.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》

　　4.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》

　　5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》

　　6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》

　　7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》

　　9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜蹠》

　　10.哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列禦寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》

　　13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》

　　16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

　　17.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　18.髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

　　19.荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》

　　21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

　　23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　25.謀無主則困，事無備則廢。

　　26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》

　　27.鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》

　　29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》

　　30.至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》

　　31.鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》

　　32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》

　　33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙遊》

　　34.大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

　　37.道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》

　　38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齊物論》

　　39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

　　40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

　　41.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

　　42.夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　43.毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

　　44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》

　　45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《養生主》

　　47.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》

　　48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》

　　49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》

　　50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

　　51.古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行!《人間世》

　　52.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

　　53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

　　55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

　　56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》

　　57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

　　58.自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

　　59.人莫鑑於流水而鑑於止水。《德充符》

　　60.鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

　　61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

　　62.其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》

　　63.泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》

　　64.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

　　65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉!《駢拇》

　　67.故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎?”蹠曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　68.善人不得聖人之道不立，蹠不得聖人之道不行。《胠篋》

　　69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。《胠篋》

　　70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

　　71.故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》

　　72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;遊者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》

　　73.出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子·外篇·在宥》

　　74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊子·外篇·天地》

　　75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。《莊子·外篇·天地》

　　76.至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》

　　77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》

　　78.莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》

　　79.“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”《莊子·外篇·秋水》

　　80.學者，學其所不能學也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》

　　81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

　　82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

　　83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》

　　84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子·雜篇·天下》

　　85.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》

　　莊子名言警句 2

　　1、君子不重不強，學問不紮實。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

　　2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。

　　3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的.世界，也有。

　　4、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

　　5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。

　　6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。

　　7、知道就是知道，知道就是知道。

　　8、勇士不忘在溝裡，元不忘在其裡。

　　9、去學習，去判斷，去仔細思考，去清晰地爭論，去認真地行動。

　　10、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

　　11、正義的事業得到廣泛的支援，而不正義的事業卻得到很少的支援。

　　12、水不流，會發臭；如果你不學習，你就會落後。

　　13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在於人，外在於耳。

　　14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。

　　15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

　　16、默默而知，學而不厭，誨人不倦，對我何用！

　　17、鳥要先飛翅，人要先求上進。

　　18、棋子的數量，小數點也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。

　　19、我也不知道。要知道，說話者的世界也是如此嗎？

　　20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

　　莊子名言警句 3

　　1. 大知閒閒，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

　　2. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

　　3. 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

　　4. 相與於無相與，相為於無相為。——《莊子。大宗師》

　　5. 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

　　6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　7. 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

　　8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

　　11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　12. 子之盛也。——《莊子·天地》

　　13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　14. 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　15. 臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

　　16. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

　　17. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

　　18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

　　19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　20. 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

　　21. 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

　　22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　23. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北遊》

　　24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

　　25. 至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙遊》

　　26. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　27. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　28. 聖人不死，大盜不止。

　　29. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　30. 故絕聖棄知，大盜乃止。

　　31. 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

　　32. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

　　34. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　35. 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　37. 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北遊》

　　38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

　　39. 天地與我並生，萬物與我合一。

　　40. 聖人法天貴真，不拘於俗。

　　41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　44. 至人無己，神人無功，聖人無名。

　　45. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　47. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　48. 子非我，安知我不知魚之樂?

　　49. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　50. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。