道德品德的名言警句

　　在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。小編收集了道德品德的警句，歡迎閱讀。

　　教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裡聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。

　　驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。

　　道德當身，不以物惑。

　　積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。

　　君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　上善若水，水善利萬物而不爭。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

　　有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

　　在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

　　最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。

　　人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

　　“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”

　　有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的讚歎和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。

　　一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。

　　道德行為訓練，不是透過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。

　　美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

　　美，是道德上的善的象徵。

　　把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

　　應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

　　如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。

　　道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

　　我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

　　教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君便利，諸君能無動於衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠佈公，更宜遵義相助，蓋同處此校，譭譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

　　感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

　　勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

　　勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。

　　一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。

　　把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的`是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

　　在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。——馬卡連柯

　　在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

　　真誠才是人生最高的美德。——喬叟

　　真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森

　　芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子

　　裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

　　自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮